ARRANCAME LA VIDA

Arrancame la vida podríamos decir que es la síntesis de una época marcada por la corrupción y sobre todo por el machismo, como vemos era muy facil tomar a cualquier muchacha, casarse con ella, disponer de su vida sin que la mujer pudiera dar alguna opinión. Sobre el final de la novela a hi podemos ver como hay una relación con el titulo, ya que como vimos en la película la protagonista (Catalina) nos va narrando todo aquello que le fue arrebatado, desde sus sueños de casarse por la iglesia, hasta sus sueños de libertad, su sentimiento de liberación taras la muerte de su marido Andrés Ascencio, hace que Catalina volviera hacer dueña de su propia vida.

La historia comienza en la Ciudad de Puebla, Cati tenía como 15 años y Andrés tenía mas de 30 años, ellos se conocieron en los Portales del Zócalo de la Ciudad de Puebla, ella quedo impresionada por que Andrés era una persona muy importante y como ella era una persona humilde hija de campesinos; al igual que ella sus padres se sintieron muy alagados por que el poderoso general Andrés Ascencio se hubiera fijado en su hija, a ellos no les importaba lo que las demas personas decían de el, ellos solo pensaban en que seria una gran oportunidad de tener una vida mas digna de la quehabían tenido hasta entonces.

Andrés era una persona muy interesado en la política y su sueño era llegar a ser gobernador en el estado de Puebla, no permitía que Cati se metiera en sus asuntos y siempre que ella le preguntaba algo sobre sus negocios la evadía. Andrés hacia sus giras políticas siendo candidato a ser gobernador, para así conocer inconformidades de los pueblos y así convencer a la gente para que votaran por el, Andrés asciende en su carrera política siendo el gobernador de Puebla ,volviéndose corrupto y capaz de mandar a matar a todo aquel que interfiriera en sus planes.

Catalina era una mujer receptiva, inteligente, asertiva, ingenua, tolerante, intuitiva y sobre todo era una persona muy impulsiva, Catalina no podía cocinar, ni montar, eran muchas cosas que no podía a ser pero estaba segura que con el tiempo podía aprender.
Cati no comprendía a Andrés por que en ocasiones era cariñoso y la trataba como una reina ,pero también a veces la trataba mal ,se sentía frustrada al conocer la realidad ,la forma de ser su amado general, quien consideraba que una mujer solo servía para ser ama de casa ,u objeto sexual incapaz de pensar y de opinar.

Catalina mientras caminaba, escucho una música que salía de Bellas Artes, y Catalina se dirigióhacia ese lugar en busca de ver de donde provenía esa música tan suave y lenta, era una orquesta ensayaba bajo el mando de un hombre llamado Carlos Vives, quien era una persona muy interesante y completamente diferente al general Andrés, Catalina se sentó para escuchar atenta a la orquesta, al ser vista por el director de la orquesta fingió ser una periodista. Catalina ese mismo día se llevo una gran sorpresa, ya se entero de que Carlos era amigo de su esposo desde ase mucho tiempo, y desde ahí Catalina lo empezó a tratar y quedo enamorada de el. Andrés permitía que Catalina fuera amiga de Carlos pues este era amigo de el desde la infancia y ademas para que lo mantuviera informado de lo que hablaban sus amigos del otro partido.

Platón habría discutido duramente la idea que tenemos del arte como un lenguaje para transmitir un conocimiento intuitivo de la realidad, lo que objeta el arte es precisamente que no transmite ninguna clase de verdades en las que poder confiar. Platón distingue tres grados u ordenes de objetos: primero, la forma absoluta y eterna, totalmente real e inteligible; segundo, el objeto perceptible,copiado de la forma; y tercero, la obra de arte, copiada del objeto. A estos tres grados de la realidad le corresponden tres grados del conocimiento.

Las objeciones de Platón al arte, y a la presencia de artistas en su república ideal, pueden reducirse a dos: la racional y la estética. Es verdad que considera la posibilidad de un arte abstracto y absoluto, pero para Platón, el arte es en general sensual y seductor. Asigna al arte un papel estrictamente funcional en materia de educación; lo considera un favor que puede, con el debido cuidado, extenderse a los niños en la fase de educación en la cual estan expuestos a rebelarse contra la severidad de un régimen totalmente racional.

El medio feliz

Toda concepción auténtica de la razón tiene que dar cabida a las emociones humanas y a todo lo que éstas determinan. La infelicidad se deriva de una supresión indiscriminada o completa de la parte instintiva y emotiva de nuestro ser. Freud admitió: “ La función de la educación es la de inhibir, prohibir y suprimir”, pero el analisis científico nos ha enseñado que estas misma supresión de los instintos encierra el peligro de las enfermedades neuróticas.

La educación de los instintos

Sería una cosa muy útil inventar los medios de preservar esos impulsos un poco mas cerca de la superficie de la conciencia, permitiendo así a la mente desarrollar en una mayor medida las respuestas emocionales ante algo bello cuya influencia purificadora y ennoblecedora esta limitada ahora atan modesta porción de la Humanidad. Tenemos que aprender a desestimar aquellos valores sociales e intelectuales que han sido el objetivo supremo de toda la tradición clasica. Podíamos intentar el experimento de educar los instintos en lugar de suprimirlos.

Proceso de la educación

En general el Artista tiene que domar los entes de sus visiones antes de entregarlos al ciego público. Y esta es la función de la parte de la mente del artista que llamamos su Yo. Éste hace de mediador entre el Ello del artista y el mundo externo. El artista no elimina ningún elemento que proceda de las fuentes de excitación internas; “su” propósito consiste precisamente en introducir tales elementos, y, mediante la introducción de fuerzas de este nivel mas profundo de la existencia que llamamos el Ello, perturbar la uniforme y ordenada superficie de la concepción convencional de la realidad.

Su única preocupación debe ser el comprometerse, para controlar el exceso de su energía instintiva, a fin de no alarmar indebidamente o entrar en antagonismo con el individuo normal. Podemos decir que el desarrollo artístico consta de dos procesos: el inmediato y esencial que siempre ha sido conocido como inspiración, y que, psicológicamente, explicamos como un acceso a las capas mas profundas del inconsciente; y un segundo proceso de elaboración, en que las percepciones e intuiciones esenciales del artista brotan de una energía que puede encontrar lugar en la vida organizada de la realidad consciente.