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Aportes de Socrates, PLATÓN, Aristóteles



APORTES DE SOCRATES
1.- El método socratico él mismo llamo a su método, mayéutica, que significa 'parto espiritual', consistía no tanto en enseñar sino en lograr que sus discípulos reflexionaran y extrajeran por sí mismos, sus propias ideas, con la ayuda del maestro. 

2.- 'Solo sé que no se nada', lograba primero hacer caer en contradicciones a su discípulo y enseguida de un modo positivo, lo iba conduciendo, siempre a base de preguntas, por el camino de la verdad. 

3.- 'Conócete a ti mismo' era el lema del Oraculo de Delfos, que Sócrates acostumbraba repetir, para llamar la atención sobre la importancia del conocimiento personal, en contraposición al conocimiento del mundo externo, Debido a esto Sócrates es considerado como fundador de la Ética 

4.- Sócrates aparece como pensador que de un modo expreso trata de llegar a la esencia de las cosas (principalmente las que se refieren al tema moral como las virtudes 



5.- Teoría Acercad e la virtud, la virtud no es lo mismo que la ciencia del bien 

6.- Cadena de injusticias. Se ha atribuido a Sócrates un cierto utilitarismo (y hasta un hedonismo) en su doctrina moral. 'Mas vale sufrir una injusticia, que cometerla'. Lo corriente es la aplicación de la ley del talión 'ojo por ojo, diente por diente'. Pero Sócrates insistía en que el calor moral debe cortar esa cadena de injusticias.


APORTES DE PLATÓN
Entre sus aportaciones estan: la distinción entre mundo sensible y mundointeligible y la tesis de que este último constituye la auténtica realidad; el desarrollo de las primeras utopías sociales; el empleo de la dialéctica como método de conocimiento; así como interesantes reflexiones sobre la naturaleza del lenguaje, la constitución del cosmos, etc Su influencia se hizo notar también en el campo religioso: durante siglos los pensadores judíos, cristianos y musulmanes, echarían mano de las aportaciones platónicas para dar una justificación racional a sus creencias. De vuelta de uno de sus viajes por el mediterraneo fundó una comunidad de estudio a la que llamó la academia, que permanecera activa varios siglos. Murió en el 347 a.C.



LIQUIDO Artículo 2189. Se llama deuda líquida aquella cuya cuantía se haya determinado o puede determinarse dentro del plazo de nueve días.
EXIGIBLE Artículo 2190. Se llama exigible aquella deuda cuyo pago no puede rehusarse conforme a derecho.

Para que proceda la acción pauliana la deuda debe ser líquida?? NO.
No ya que no es un requisito previsto dentro de la regulación de los actos celebrados en fraude de los acreedores, es conveniente que sea líquido y exigible para que se pueda determinar la cuantía exacta y se pueda determinar en cuanto es el perjuicio al acreedor o a los acreedores.

Para que proceda la acción pauliana es necesario que el crédito sea exigible?
Hay que distinguir supuestos de la exigibilidad.

- Si esta sujeto a plazo suspensivo.
La obligación ya nació lo que esta en suspenso es su exigibilidad.
Roj Villegas dice que el crédito puede ser posterior, por mayoría de razón si puede ejercerse la acción en fraude de acreedores cuando el crédito es posterior con mayor razón cuando el crédito es anterior aunque no sea exigible.
Esto es un fundamento claro por el cuales si se puede ejercer la acción pauliana cuandoya nació aunque no sea exigible.

Otro fundamento nos lo da el art 1959

Artículo 1959. Perdera el deudor todo derecho a utilizar el plazo
I. Cuando después de contraída la obligación, resultare insolvente, salvo que garantice la deuda;
II. Cuando no otorgue al acreedor las garantías a que estuviese comprometido
III. Cuando por actos propios hubiesen disminuído aquellas garantías después de establecidas, y cuando por caso fortuito desaparecieren, a menos que sean inmediatamente sustituídas por otras igualmente seguras.

Perdida del beneficio del plazo.
Consiste: antes de que se cumpla el plazo es cuando se celebra el acto en fraude de acreedores y en ese momento su ya nació aunque no sea exigible, el deudor pierde el beneficio del plazo y al perder el beneficio del plazo se puede ejercer la acción pauliana.
Razón: el fin de la acción pauliana es proteger o restituir las garantías del deudor.

Es necesario que sea exigible?? NO, porque aplica el art 1959

- Si esta sujeto a plazo resolutorio
Si procede la acción pauliana ya que ya nació el crédito.


- Si esta sujeto a condición suspensiva
Hay que distinguir entre dos posturas ya que hay una postura que sostiene que lo que esta en suspenso es el nacimiento de la misma obligación, mientras que hay otra postura que señala que lo que esta en suspenso es la exigibilidad, ya que para que haya modalidad de la obligación necesariamente debe haber obligación.
Por lo tanto si se puede ejercitar la acción pauliana ya que ya nacióla obligación.

Otro fundamento es el artículo 1942

Artículo 1942.
En tanto que la condición no se cumpla, el deudor debe abstenerse de todo acto que impida que la obligación pueda cumplirse en su oportunidad.
El acreedor puede, antes de que la condición se cumpla, ejercitar todos los actos conservatorios de su derecho.

- Si esta sujeto a una condición resolutoria.
Se resuelve la obligación, se destruyen retroactivamente los efectos, si hubo obligación, por lo tanto si se puede ejercitar la acción pauliana.

Requiere ser liquida y exigible? = NO

Artículo 2176. El tercero a quien hubiesen pasado los bienes del deudor, pue

APORTES DE ARISTÓTELES
Aristóteles abarca todo el saber de su época, rechazando el idealismo platónico para fundar la lógica formal a través de su Órganon.
El Órganon esta constituido por la Metafísica, la Física, la Lógica, la Política y la Retórica. La Metafísica estudia el ser en cuanto a ser, compuesto de materia y forma por lo que el ser es múltiple y no único. Una de las mas importantes aportaciones de Aristóteles es la relación entre potencia y acto. El paso de la potencia al acto es el devenir, devenir que implica la existencia de una causa primera, un 'primer motor inmóvil' que sería Dios, la 'causa de las causas'. Alma y cuerpo forman un solo ser. El fin del hombre es la felicidad, siendo el Estado el lugar apropiado para alcanzar esa felicidad mediante la virtud.




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