A “REQUEST” FOR EMIGRATION

Mary Ann Shadd was a freed American slave who emigrated to Canada due to the American Fugitive Slave law of 1855 which declared that all runaway slaves must be brought back to their masters. She escaped to Canada because they had an anti-slavery legislation, although there was still racial prejudice there. Once in Canada, she wrote “A Plea for Emigration” which dealt with Canadian inducement and emphasized the advantages that coloured people would have if they moved there. Although Mary Ann Shadd defends that her work is done with objectivity, the following reasons will show you why “A Plea for Emigration” is biased and propagandistic.

The first reason why she is not being impartial is her experience, which is inevitably embedded on her works because Canada was the country which welcomed her when she was persecuted in America. For this reason, all the adjectives she uses have a strong connotation and show how black people have been integrated in a white society. This writer defends that: “the former prejudices on the part of the whites have given place to a perfect reciprocity of religious and social intercommunication” (A Plea for Emigration, line 79). In order to be objective, she should nothave shown only the advantages for black people, but for every immigrant in Canada.

Moreover, she is not impartial when talking about equality between blacks and whites. As she knows, her work will be mostly read by coloured people and that is why many of her examples deal with the equality between black and white citizens. According to Mary Ann Shadd, “builders, and other tradesmen, of different complexions, work together on the same building and in the same shop, with perfect harmony, and often the proprietor of an establishment is colored, and the majority or all the men employed are white” (A Plea for Emigration, line 54). Although this affirmation seems quite exaggerated, she needs to emphasize those events in order to convince black people to come to Canada. There are many reasons that show why Mary Ann Shadd’s work is not objective. Her experiences are imprinted in her work and she gave emphasis to the equal conditions between black and white people in Canada. This author lived in a period

Casa de ecala
Fue la propiedad de Tomas López de Ecala y Baquedano, un regidor de Querétaro que cambia la fachada de su vivienda cada cierto tiempo, pero lo negativo del asunto es que aprovechaba las 'remodelaciones' para apropiarse de un pedazo de los terrenos aledaños, hasta que un día uno de sus vecinos lo enjuició. 
Ademas de la sentencia del juez, los contendores se habían comprometido a que el perdedor debía de cerrar su balcón principal, la maxima ofensa en aquellos tiempos. 

Casa de la marqueza
Su fachada barroca con delicados y exquisitos trabajos en cantera labrada, su decoración mudéjar interior y la soberbia arquería de sus patios, la convierten en una magnífica muestra de la arquitectura colonial de Querétaro. Fue construida en 1756 por encargo de Antonio de Alday.
La vivienda de dos niveles fue habitada por la marquesa de la Villa del Villar del Aguila, por lo que fue bautizada como la Casa de la Marquesa. 
Se encuentra en la calle Madero 41. Actualmente es un lujoso hotel. 
¿Dónde se ubica la casona?
En La esquina de las calles de Madero y Allende, contra esquina de la Fuente Neptuno.
¿En que siglo yaño se edifico?
 En el siglo XVII, se concluyó en 1756. 
¿Cuantos elementos tiene y como se llaman?
Sus enrejados, los detalles moriscos, su estancia y capilla, siendo todo de una delicada y original belleza. La casa se ha restaurado varias veces cuidadosamente, descubriendo las pinturas originales decorativas de sus muros.

Casa de don Bartolo
Es una de las mayores expresiones de la arquitectura civil de Querétaro. Presenta una hermosa fachada de líneas eclécticas que combinan rasgos de los siglos XVII y XVIII.
Se le conoce como la 'Casa de los Espantos' porque, según los relatos populares, su antiguo dueño, Bartolo Sardanetta y Legaspi, conde de Rayas, habría asesinado a su hermana
¿Dónde se ubica la casona?
Calle de Pasteur, muy cerca de la Plaza de Armas 
¿Cual es el nombre de las dos épocas en las que se construyo?
Siglos XVII y XVIII 
¿Por quien es utilizada actualmente?
Por el estado

casa del faldón
La Casa del Faldón esta en la calle Primavera cerca a la avenida principal Corregidora y al centro historico.
No hay acceso de coches para la calle Primavera desde Corregidora, pero hay un lugar de estacionamiento justamente antes de Primavera. Si prefieres no pagar por estacionar, se puede dar vuelta a la derecha en la avenida Universidad en una de las cuadras antes de Corregidora. Cuando llegas alpunto donde solo hay acceso a peatones en Primavera veras una fuente y arboles y estaras en frente de La Casa del Faldón.
Para llegar en camión desde el central de autobuses, la ruta mas directa es la ruta H. Después de subir hasta el templo de la cruz, baja hacia Universidad pasando eventualmente en Altamirano y doblando en 15 de mayo hacia el mercado de la cruz que se encuentra a un lado de Gutierez Najera.
¿En que año fue fundada?
Septiembre de 1988
¿En que año fue fundado el museo?
1991
¿Qué te ofrece la casona?
Una amplia gama de actividades artístico culturales, que a través de talleres de diversas disciplinas, cubren la demanda de la población en estos rubros.

Casa del diezmo
 Se construyó aproximadamente a principios de 1700. Fue residencia de don Melchor Noriega Cobielles, después se utilizo como oficinas recaudadoras del Diezmo, de ahí el nombre del<

where black people where treated as different because of their skin colour and this was a fact that she could not stand, that’s why she wrote “A Plea for Emigration”.

Works cited Shadd, Mary Ann. “A Plea for Emigration”