Consultar ensayos de calidad
Bienestar Social
BIENESTAR SOCIAL.
Podemos decir que el bienestar social es el principal objetivo que tiene una
comunidad, con él se llenan todas las expectativas de felicidad y una
estabilidad integral, es por eso que el bienestar social se constituye en
sí mismo como la maxima esperanza de un colectivo.
Este anhelo se remonta desde tiempos pasados en donde Aristóteles lo
concebía como el
Bien Sumo, la maxima expresión de felicidad del ser humano y de la polis-Ciudad Estado.
En el transcurso de la historia siempre se ha luchado por alcanzar el bienestar
social desde distintas perspectivas, ideologías, paradigmas,
filosofías, metodologías que le han
apuntado a lo mismo, alcanzar ese “bien sumo”. Si hacemos una
visión retrospectiva, incluso aún desde la génesis del
mismo ser humano nos encontramos con la firme intención de alcanzar un
bienestar social perentorio y estable el cual lo encontramos en toda la
historia de la salvación del ser humano; es claro el proyecto de
salvación que Dios le propone al hombre desde sus inicios, cuando el
pueblo de Israel era esclavo de la brutalidad y tiranía del
faraón, Dios a través del mismo hombre pone de manifiesto la
intención de brindarle bienestar social sacandolo de las tierras
de Egipto para liberarle y así darle completa felicidad. Si miramos el
evangelio de Jesucristo, nos encontramos con la misma realidad, pero ahora no
solo se trata de darnosun bienestar social fundado en la libertad solo
corpórea sino una libertad que nos apartara del pecado
definitivamente, lo cual es la base verdadera y fundamental que nos
permitira alcanzar un verdadero bienestar social.
Un pueblo que pretenda alcanzar tan presido don debe estar dispuesto a dar todo
de sí para lograrlo, pero las personas primero debemos cambiar por
dentro para alcanzar objetivos externos; en Colombia nos encontramos con muchas
políticas públicas que pretenden “alcanzar” el
bienestar social, pero paradójicamente nos damos cuenta que estamos
lejos aún de esa realidad, actualmente cruzamos por un estado en el que
los intereses personales acompañados por la corrupción y
mentalidad capitalista avasallan al pueblo colombiano impotente y vulnerable
ante el imperialismo del extranjero y el mismo Estado colombiano. La mirada
no esta enfocada en el bien común sino en el bien materialista de solo
unos pocos. Falta participación ciudadana en el país, los planes
de desarrollo se estructuran e idealizan sin la participación ciudadana,
la incidencia se hace desde fuera y no desde dentro, esta solo tiene efecto
cuando sale del mismo pueblo, desde la base anclada en las necesidades reales
de la sociedad, el trabajador social tiene una gran responsabilidad y
misión para contribuir a que el bienestar social deje de ser una
utopía y se convierta en un proyecto real y realizable.
Aún mas, la actual actitud rebelde de las masas centroamericanas,
tiene semejanza con la de las tribus nonualcas de 1833. En virtud de lo
anterior, el plan que nos proponemos desarrollar abarcara los aspectos
de la personalidad y luchas
del caudillo indígena. Los
lineamientos de
ese plan, son los que en
parrafos aparte pasamos a exponer.
Considerando que Anastasio' Aquino nació y creció entre los
indios de Santiago Nonualco, hemos procedido a estudiar la situación de
los indígenas americanos en los tiempos de la Colonia española,
y lo relativo a las tribus nonualcas,
particularmente a las de Santiago Nonualco. Dentro de
este
orden de cosas, también nos ocupamos de la participación de esas
comunidades indígenas en las luchas de nuestra independencia.
En vista de que la rebelión
del caudillo santiagueño
tiene lugar dentro de la crisis política que sacude a
Centroamérica después de obtener la independencia, sobre todo
durante los días de la Federación, dedicamos sendos
capítulos a examinar esa crisis y la parte final tenía
que ser dedicada a la rebelión santiagueña. Con el objeto de
obtener conclusiones sólidas y
claras en el
desarrollo
del plan expuesto, llevamos a
efecto una investigación tanintensa yextensa
como nos lo permitieron nuestras capacidades.
En lo relativo a los temas generales, o sea la situación
del indio durante la Colonia y lo ocurrido
durante la Independencia y Federación, no tuvimos mayor dificultad para
obtener los datos necesarios. Es cierto que no hemos tenido a mano documentos
originales sobre esos temas, fuera de unas pocas consultas que realizamos en el
Archivo de
Guatemala durante los días
del exilio.
El autor emplea la letra 's' en el nombre de Anastasio, sin
embargo, en la partida de nacimiento
del caudillo, se escribe con
'e' Anastacio. N.
del E. No negaremos
que eso sea una deficiencia en nuestra tarea; pero ello es una circunstancia
común para todos los que nos ocupamos de escribir sobre nuestra historia
sin salir
del
territorio nacional, por lo menos hasta el presente. De sobra es sabido que la
causa de
este obstaculo, es que aún no
se ha terminado de organizar
como
es debido el Archivo Nacional.
No vamos a negar tampoco la utilidad de esa documentación. Sin
embargo, estimamos que -en virtud
del auge que ha tomado la
investigación histórica centroamericana en estos últimos tiempos-
dichos documentos mas que todo servirían para reforzar o
confirmar la verdad de las conclusiones a que ha llegado el pensamiento
histórico moderno. Si acaso puede
haber
equivocación es en la interpretación de los datos, no en lo
tocante a su estricta realidad.
Efectivamente, en
laactualidad casi todos los investigadores coinciden acerca de esos datos.
Para una mayor garantía de nuestras afirmaciones, por lo general nos
fundamentamos en aquellos autores de cuyos asertos no es posible dudar, tanto
por su solvencia intelectual
como por su ubicación
ideológica. No se crea por lo dicho que no hemos consultado documento
alguno, que nos apoyamos únicamente en el dicho de los expositores; pues
la verdad es que sí lo hemos hecho, consultando la mayoría -por no
decir todos- de los documentos que aparecen reproducidos en revistas y otras
obras históricas publicadas en toda el area centroamericana. No
tenemos razones suficientes para dudar de la autenticidad, integridad y
fidelidad
Política de privacidad
