LA ETNOGRAFÍA LATINOAMERICANA
AMOR AMÉRICA
Antes de la peluca y la casaca fueron los
ríos, ríos arteriales: fueron las cordilleras, en cuya onda
raída el cóndor o la nieve parecían inmóviles: fue
la humedad y la espesura, el trueno sin nombre todavía, las pampas planetarias.
El hombre tierra fue, vasija, parpado el barro trémulo, forma de
la arcilla, fue cantaro Caribe, piedra chibcha,
copa imperial o sílice araucana.
Tierno y sangriento fue, pero en la
empuñadura de su arma de cristal humedecida, las
iniciales de la tierra estaban escritas.
Nadie pudo recordarlas después: el viento las olvidó, el idioma del agua fue enterrado, las claves se perdieron o
se inundaron de silencio o sangre.
No se perdió la vida hermanos pastorales.
Pero como una rosa salvaje cayó una gota roja en la espesura y
se apagó una lampara de tierra….
Pablo Neruda (1925-1952)
América Latina un
paraíso inimaginable convertido en un imitar sin originalidad. Estas son
las graves o una de las consecuencias que consigo trajo la colonización,
así desde una perspectiva etnografica como dice Eugenia
Vasquez: “Encontrando en el recuerdo algunos rasgos que
constituyen manera de ser, pensar y actuar”. Vasquez, 1998,
319–320. Si se hace un analisis de esta forma, es evidente que la
memoria esta resguardada y que si la hay es una historia contada e impuesta por
los Europeos, donde se concibecomo uno de los mejores momentos de la historia,
y por ende América Latina le sale a deber a estos invasores.
Por otro lado, es muy claro lo que habla Mignolo;
quien parte del punto en el cual el continente americano existe solo como una
consecuencia de la expansión (de tipo comercial y el motor del
capitalismo) colonial europea y los relatos de esa expansión desde el
punto de vista europeo; es decir, la perspectiva de la modernidad. Esta
modernidad es entendida como la dirección de la historia y a su vez se
ve trazada por ella, ya que es la historia la que se convierte en un privilegio
de tipo europeo, pero bajo ella ciertos pueblos no hacen pertenencia, las
experiencias, los relatos y las historias mismas quedan enterradas; es decir,
como lo aluce el autor se construye una “historia de los
silencios”; donde se muestra la modernidad como el inocente punto de
llegada. Gracias a todas esas imposiciones, y a la gran modernización
que ellos proclaman y que nosotros los latinoamericanos como mascotas domadas
hacemos caso, esta en la cual se deja de lado nuestras grandes historias llenos
de encantos, de magia, de imaginación, con un poco de ficción,
pero todos estos complementos harían de este continente algo
inimaginable, en el cual, el que no perteneciera a el no tendría la
magia perfecta y el privilegio de estar dentro de ellas, así mismo todos
querrían hacer parte de estas encantadoras historias y no se
estaría pensando en quererpertenecer o estar dentro de un Capitalismo y
Consumismo obsesivo, no se llenaría de prejuicios a la gente que es
diferente, como por ejemplo; la idea del hombre blanco perfecto, capaz de tener
el poder y los de color oscuro, la raza esclavizada e inferior,
generandose de esta manera una jerarquía que ni siquiera era
evidente en un principio. Lastimosamente estos mismos, llamados prejuicios se
impusieron desde el momento de la invención, es valido traer a
colisión un cuento de Eduardo Galeano del libro
“PATAS ARRIBA LA ESCUELA DEL MUNDO AL REVES”; llamado los
héroes y los malditos, donde se evidencia claramente el racismo como ideología
europea: Dentro de algunos atletas, habita un gentío. En los años
cuarenta, cuando los negros norteamericanos no
podían compartir con los blancos ni siquiera el cementerio, Jack
Robinson se impuso en el beisbol. Millones de negros
pisoteados reconocían su dignidad en este atleta que brillaba como nadie en un deporte
que era exclusivo para blancos. El público lo insultaba y le tiraba
maníes, los rivales lo escupían: y en su casa recibía
amenazas de muerte.
En 1994, mientras el mundo aclamaba a Nelson Mandela y su larga pelea contra el
racismo, el atleta Josiah Thugwane se convertía en el primer negro sudafricano que ganaba una olimpiada. En estos últimos años, esta siendo normal que los
trofeos olímpicos queden en manos de Kenia, Etiopia,
Somalia, Burundi o
Sudafrica. Tiger Woods, llamado el Mozart del golf,
estatriunfando en un deporte de blancos ricos; y hace
ya muchos años que son negros os astros del
baloncesto y del
boxeo. Son negros, o mulatos, los jugadores que
mas alegría y belleza dan al futbol.
Según el doble discurso racista, es perfectamente posible aplaudir a los
negros exitosos y maldecir a los demas. En la
copa del
mundo que ganó Francia en el 98, eran inmigrantes casi todos los
futbolistas que vestían de camiseta azul y al son de Marsellesa
iniciaban cada partido. Una encuesta realizada en esos días confirmo que
cuatro de cada diez franceses tiene prejuicios racistas, pero todos los
franceses celebraron el triunfo como si los negros y los
arabes fueran hijos de Juana de Arco. Galeano, 1998,
55. Es fantastico ver el relato de Galeano, ya que ademas
de poner en evidencia el racismo muestra como este es aceptado por una simple
conveniencia y porque se es impuesto como un derecho de igualdad, aunque esta
igualdad sea disfrazada, ya que aunque legítimamente es valida y debe
ser cumplida existe un recelo en muchas sociedades o personas que las integran,
el cual fue generado por la cultura europea.
Es claro que
América Latina nunca ha sido y no se sabe si sera. Es una
mezcla de todas las culturas, empezando por el hecho de que nuestra raza no
esta específicamente determinada. Se parte del hecho del cual el
mundo y sobretodo este continente a cambiado trascendentalmente, pero sobretodo
existe una gran decolonialidad, donde todo hasido una gran frustración:
los pobres por tener algo para comer, los ricos por tener cada vez mas, los
países subdesarrollados por alcanzar el pleno desarrollo, los
países desarrollados por tener el control total sobre el mundo y
así un sinfín de dicotómicos argumentos de los cuales se
ha llenado la sociedad, siendo a la vez amnésica e imitando originalidad
conllevando de esta manera a la violencia que por tantas décadas a
azotado sobretodo este territorio colombiano.
La violencia como
lo hace claro William Ospina en su discurso “La violencia y sus
causas”: Los males culturales que arrastran nuestra nación son aun
mas graves y perniciosos que sus males económicos y
políticos: agravaron por siglos con resentimiento las desigualdades
económicas y las intolerancias políticas. Todos sabemos que en
Colombia hay muchos niveles sociales y que una elite orgullosa, insensible y
mezquina no solo miro siempre por encima del hombro al resto de la sociedad,
sino que procuro educar a las clases sociales en una idéntica
discriminación hacia todos los que no consideran sus iguales (…)
también ese poder excesivo de la iglesia, y su alianza indebida con el
poder político, fue responsable de uno de los males mas graves en una
sociedad supuestamente democratica.
--------------------------------------------
[ 1 ]. GALEANO, Eduardo. PATAS ARRIBA LA ESCUELA DEL MUNDO AL REVES.
