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Poema “L’altre enyor” de Josep Carner
L’altre enyor
El poema “L’altre enyor” de Josep Carner pertany al llibre de
Llunyania (1952) escrit a Xile. Aquest poema el trobem a la segona etapa
del’autor, moment en que se’n va exiliat a
Mèxic i després a Bèlgica. Carner publica un llibre post simbolista en el qual expressa l’enyor
que sent per la seva pàtria. El gènere literari
és la poesia i elsubgènere literari és la lírica.
Aquest poema consta de quatre estrofes. Per tant
és un sonet que consta de dos quartets, les
dues primeres estrofes formades per quatre versos i dos tercets, lesdues
últimes estrofes formades per tres versos. Tots els versos del
poema tenen deu síl•labes o sigui que són versos
decasíl•labs d’art major amb cesura a la quarta
síl•laba. La rima és consonant segonsel següent
esquema: ABBA, ABBA, CCD, EED i en els quartets hi trobem una rima creuada.
Combina les rimes femenines i masculines seguint el mateix esquema
d’abans.
El temadel poema és l’enyordel poeta que sent per la seva
pàtria i per això el poeta utilitza un
to nostàlgic a través del
“jo poètic”. Carner s’imagina la
pàtria des de la llengua i la literatura, a més de conservar els
valorsque el caracteritzen com a membre d’una col•lectivitat.
El primer quartet ens mostra un contrast entre
Bèlgica, país on es troba exiliat i Catalunya lloc d’on ha
hagut de marxar forçosament. En eltercer vers
l’autor relaciona Catalunya amb el símbol de la mort que serien
els corbs. En el segon quartet i en els dos tercets Carner utilitza les
interrogacions retòriques per preguntar-se si algundia tornarà al
seu país encara que sabem que al final no va
tornar mai, només a fer una visita. Una altre aspecte que apareix
és la descripció del paisatge mediterrani com es
vinyes, el blat I al’últim tercet
l’autor fa una reflexió sobre com serà la nova Catalunya en
el moment en que ell pogués tornar.
Unos años mas tarde una nueva inspiración le
permitió penetrar en el fondo causal de esa tendencia: la inestabilidad
de lo homogéneo. Esta idea le permitió dar
un
paso decisivo hacia la que él llamó etapa totalmentedeductiva de
su investigación, en otras palabras, hacia la formulación de una
teoría.
Esta teoría se fundó desde el
principio sobre la ciencia física. En 1859
publicó Charles Darwin su Origen de las especies. Spencer se asimiló rapidamente los nuevos conceptos
darwinianos. Tenían algún parentesco con sus propias ideas
y observó, muy característicamente, que había sido el
primero en descubrirlos, refiriéndose a dos de sus artículos
publicados el año 1852 en la Westminster Review En uno de ellos
había dicho: “Cierta parte de la especie se
hara
. ligeramente mas heterogénea.
En ausencia de cambios sucesivos en las circunstancias, la
selección natural actuara relativamente poco”. Éstas son, desde luego, anticipaciones de las ideas de Darwin. En obras
posteriores de Spencer se encuentran expresiones
como “supervivencia de los mas
aptos”, y afirmaciones
como la de que la
conquista de un pueblo por otro ha sido en lo esencial la victoria de lo social
sobre lo antisocial, o
del
mejor adaptado sobre el peor adaptado. Hacia 1860 emprendió Spencer una
empresa casi sobrehumana: la redacción de
un
sistema de filosofía sintética, en el que unificaría todas
las ciencias teóricas de su tiempo.
El primer volumen,
titulado Los primeros principios, apareció en 1862. la parte siguiente, sobre la evolución
inorganica, fue omitida,
como
relata en su autobiografía, por miedo a no disponer de tiempo bastante
para acabar las partes restantes y de mayor importancia de su empresa. Esas
partes fueron: Principios de biología (186467), Principios
depsicología (1870-72) Principios de
sociología (1876-96), y Principios de ética (1879-93). La
publicación de los Principios de sociología fue precedida de
un libro independiente titulado El estudio de la
sociología (1873), el mas legible de los tratados
sociológicos de Spencer. En Los primeros principios Spencer
descartó la teología
como ciencia de lo definitivamente
incognoscible. (Esta frase, dicho sea de pasada, satisface tanto a los hombres
religiosos
como
a los ateos.)
El libro trata primordialmente de
fenómenos físicos. No obstante, en esta obra el sistema
sociológico de Spencer esta casi completo, y los Principios de
sociología posteriores son esencialmente la elaboración de ideas
publicadas en 1862. Por esto hay que tratar a Spencer
como uno de los
primeros sociólogos. Después de publicados Los primeros
principios, brotaron en la mente de Spencer nuevas ideas relativas a la
conexión entre la creciente integración de la materia y la disipación
concomitante
del
movimiento.
En 1867 estaba completo su sistema de ideas, que
no sufrió después ningún cambio. Sus nuevas ideas
fueron incorporadas
a ediciones revisadas de Los
primeros principios y de Estatica social.
Escritos originalmente en 1850 y tantos, y revisados completamente para que
formasen parte de la Synthetic Philosophy (Filosofía sintética
LA TEORÍA EVOLUCIONISTA
La verdadera base
del
spencerismo es la teoría de la evolución. En Los primeros
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