Hannah Arendt. “Los orígenes del totalitarismo” y “El niño con el pijama a rayas”.

La película “El niño con el pijama a rayas” relata la historia de Bruno, un niño de ocho años, que durante la Segunda Guerra Mundial debe dejar su casa de Berlín porque su padre, un prestigioso oficial nazi, ha sido ascendido. Bruno y su familia se trasladan a una casa ubicada fuera de la ciudad en cercanía de un campo de concentración; al no encontrar nada para hacer, Bruno termina haciéndose amigo de Shmuel, un niño de su misma edad, prisionero en el campo de concentración de Auschwitz.

Es posible relacionar la trama de la película con las ideas expuestas por Hannah Arendt en su libro “Los orígenes del totalitarismo”; comenzaremos nuestros analisis a partir del concepto de ideología desarrollado por la autora, y en función del mismo relacionaremos otras cuestiones.

La ideología es el principio de acción del totalitarismo, porque es lo que guía el comportamiento de los hombres, y supone que la idea que postula es suficiente para explicar todo, separando al hombre de la experiencia y por ende, quitandole su capacidad de pensamiento. Esto se evidencia en la actitud del padre de Bruno en lo concerniente a su actividad, ya que considera que su papel comosoldado no reside en su capacidad de elegir sino de cumplir con las órdenes que le imponen.

Al reivindicar la explicación total, la ideología impone una “tiranía de lo lógica”, haciendo que el hombre subsuma su mente a la lógica de la idea, entregando su libertad íntima que reside en su capacidad de generar un nuevo comienzo: el hombre no sólo pierde la posibilidad de pensar, sino también de percibir la realidad que lo rodea. Esto se ejemplifica en la hermana de Bruno, cuya conducta cambia trascendentalmente cuando comienza las clases con su tutor, dejando de actuar como una niña e involucrandose en la situación de su país, lo cual se le presenta como un deber. De este modo, la educación totalitaria busca destruir la capacidad de crear convicciones.
Según Arendt, el totalitarismo requiere de la lealtad incondicional de los hombres, los cuales pasan a derivar su existencia exclusivamente de su afiliación al partido; esto se percibe en el deterioro de la relación de los padres entre sí, por el hecho de que el padre ha hecho un juramento de vida hacia el régimen, ocultandole información importante a su mujer e ignorando el pensamiento de ella.

Otro papel importante que tiene la ideología en el totalitarismo es su capacidad para preparar a loshombres en el rol tanto de víctima como de victimario, necesario para llevar a cabo las leyes últimas de la Naturaleza, sobre las cuales el régimen pretende derivar una forma mas elevada de legitimidad. El modo en que el teniente Kotler acepta sin oposición la orden recibida de ir a luchar al frente de batalla, da cuenta de este aspecto de la ideología. Al mismo tiempo, la autora, al explicar este punto, comenta que el miembro del partido es capaz de sacrificar su vida como la de su familia por la misma lealtad al régimen, lo que se ve claramente en la forma en que el padre se va distanciando de su familia, principalmente de su madre y su esposa.

Focalizandonos en el papel de las leyes de la Naturaleza vemos que, para Hannah Arendt, el terror total, que es la esencia del gobierno totalitario, proporciona a estas leyes un instrumento que les permite acelerarlas al maximo: el terror ejecuta en el acto las sentencias de muerte que ya habían sido pronunciadas por la Naturaleza. El judío debe ser eliminado porque lo que busca el totalitarismo es la purificación de la humanidad; cada vez que Bruno pretendía comprender el por qué del desprecio hacia el judío, entendiendo que no todos ellos eran “malos”, todos en su entorno pretendían demostrarleconstantemente que el judío era el enemigo de la nación y la razón principal de la decadencia de la misma.

En la película no se muestra tanto la vida dentro del campo de concentración porque la historia esta focalizada en el punto de vista de Bruno. Sin embargo, destacamos que una de las preocupaciones principales del totalitarismo es lograr el aislamiento y la soledad de las personas, ya que el terror no funciona si no puede dominar a hombres aislados; en el caso de los campos de concentración, los judíos pierden su identidad y su persona jurídica, quedan al margen del sistema legal. Shmuel le explica a Bruno que el número de su uniforme no es parte de un juego, sino que son identificaciones asignadas a todos los prisioneros. Al mismo tiempo, un ejemplo claro de la falta de legalidad dentro de los campos se evidencia cuando el padre le explica a Bruno que los judíos no son personas, son diferentes, por lo que las leyes no aplican a ellos. En relación con la noción de leyes de la Naturaleza y con el judío entendido como enemigo, su hermana mayor le explica que, si bien el funcionamiento de los campos de concentración no representa algo bueno para los judíos, es un proceso necesario y beneficioso para la humanidad y, principalmente, para los alemanes.