1. sA q llamaron comunidad primitiva los
sociólogos?
Según los sociólogos. La comunidad primitiva, fue la
primera formación económico-social. Con ella comienza
el desarrollo de la sociedad. Se alimentaban principalmente
de los vegetales que encontraban en la naturaleza. Posteriormente los
hombres aprendieron a hacer instrumentos sencillos, útiles para golpear contar
y cavar, gracias a ello los hombres pudieron dedicarse a la caza de animales y
a la alimentación se sumo la carne de las fieras cazadas.
Las relaciones de producción en la sociedad primitiva se
veían determinadas por el estado de las fuerzas productivas. La base de
las relaciones de producción era la propiedad colectiva de las distintas
comunidades sobre los primitivos instrumentos de trabajo y medios de
producción. La actividad laboral se basaba en la cooperación simple, es decir,
muchas personas ejecutaban un mismo trabajo. Allí no
había explotación del
hombre por el hombre y se practicaba la distribución igualitaria de los escasos
alimentos entre los miembros de la comunidad.
2. sCómo se pagaba el tributo?
Todos los indios cabeza de familia eran tributarios aunque
los límites de edad y sexo fueron muy variables. Las mujeres y jóvenes
menores contribuían con la ½ del tributo aunque en Perú se
eximió a las mujeres a partir de 1618. La inmunidad se extendía a los enfermos,
incapacitados, a la élite nativa y a otros grupos.
La 1S operación que se realizaba era la tasación por la que se asignaba la
cantidad que debía pagar en atención a lariqueza de la zona y a su población. Los caciques y autoridades nativas se encargaban de repartir la
cifra entre sus subordinados. En Perú se utilizaron las unidades de
tributación incas y se sostuvo la autoridad
tradicional de los curacas, sus jefes locales. La más importante modificación
se produjo cuando el virrey Toledo exigió parte del tributo en metálico para
obligar a los indígenas a ofrecerse como mano de obra en las minas y en efecto,
los curacas se vieron obligados a enviar indios de su comunidad a las minas
para reunir la proporción exigida en plata. En Méjico las autoridades nativas
también mantuvieron sus atribuciones hasta la reforma de mediados del XVI cuando pasaron a recibir un salario. Con esta medida
quedaron eliminadas las categorías sociales aztecas. Los
tributos de las localidades sometidas a la corona eran recaudados por los
funcionarios reales. Los encomenderos se encargaron de
recoger los pagos de sus demarcaciones hasta 1668, conducida en adelante por
los funcionarios estatales. Conforme las encomiendas
fueron revirtiendo en la corona, los beneficios fiscales aumentaron. Los funcionarios que cobraban el tributo eran inspeccionados por
los oidores de las audiencias, aunque ello no evitó que corregidores y alcaldes
extrajeran ganancias ilícitas.
El tributo era recogido al menos 2 veces al año, en junio y
diciembre. Si era en especie, las mercancías se vendían en pública subasta
organizada por el factor local de la Real Hacienda y el dinero obtenido pasaba
a las arcas reales. Elmontante obtenido se pagaba el costo de la administración
india:
el sueldo de los corregidores de indios, los párrocos y doctrineros, los jefes
de comunidades indias.
La mayor parte fue para los encomenderos durante
muchos años.
Este sistema permitió todo tipo de abusos. Durante muchos años no hubo legislación que limitara las exacciones
tributarias. Tanto los corregidores como los alcaldes
indios cargaban derechos y pagos extraordinarios ilegales alegando gastos
especiales. Otras veces no respetaban las exenciones o bien
obligaban a formas de trabajo forzado. Las crisis de mortalidad
agravaron la situación de los indios, pues la cifra global del impuesto no
variaba. Lo mismo sucedía cuando las cosechas eran malas.
3. sCómo se concebía el estado?
El Estado se concibe como
el estudio de la ciencia política, el Estado es el marco institucional
monopolizado del
poder y es el Estado la organización política que ha acabado prevaleciendo en
las sociedades actuales.
4. sEn que se basaban las normas de convivencia
social?
˜ APRENDER A NO AGREDIR AL CONGENERE.
El hombre por naturaleza es agresivo y es por esta razón que tiende agredir a
los de su misma especie, allí la educación del ser humano juega un papel
importantísimo, pues la única herramienta que podemos encontrar para
hacer caso omiso a ese instinto que atreves de la historia a acontecido
millones de muertos por simplemente no aprender y enseñar que a su
congénere no se puede agredir ni sicológicamente ni físicamente.
˜ APRENDER A COMUNICARSE.
Paracomunicarse se emplea un modelo de autoafirmación
que consiste en que si me comunico me identifican y el que se comunica con migo
debo identificarlo, también llamado dialogo, la importancia de este es porque
nos ayuda expresarnos, a comprendernos, aclararnos, coincidir, discrepar y
comprometernos. Esto crea mejores condiciones para la
convivencia.
˜ APRENDER A INTERACTUAR.
La importancia de poder interactuar se remonta ala conjunta interacción de las
personas
5. sPara que utilizaban los esclavos?
La esclavitud era una situación aceptada y a menudo esencial para la economía y
la sociedad de las civilizaciones antiguas. En la antigua Mesopotamia, India
y China se utilizaron esclavos en los hogares, en el comercio, en la
construcción a gran escala y en la agricultura. Los antiguos
egipcios los utilizaron para construir palacios reales y monumentos. Los antiguos hebreos también utilizaron esclavos, pero su religión
les obligaba a liberar a los de su mismo pueblo en determinadas fechas.
En las civilizaciones precolombinas (azteca, inca y
maya) se utilizaban en la agricultura y en el ejército. Entre
los aztecas, los practicantes de distintos oficios compraban esclavos para
ofrecerlos en sacrificio a su dios patrón.
En los poemas épicos de Homero, la esclavitud es el destino
lógico de los prisioneros de guerra. Los filósofos griegos no
consideraban la condición de esclavo como moralmente reprobable, a pesar
de que Aristóteles proponía liberar a los esclavos fieles. En la antigua Grecia, los esclavos, salvoraras excepciones, eran
tratados con consideración. Sin embargo, los ilotas de Esparta (descendientes
de un pueblo conquistado y obligados a trabajar
duramente en el campo y a luchar en los ejércitos espartanos) fueron tratados
con gran severidad, debido principalmente a que su población era mayor que la
de sus gobernantes. Por lo general, los esclavos eran utilizados como
trabajadores domésticos, en oficios urbanos y en el campo, en la marina y el
transporte. La esclavitud doméstica, por lo general, era menos dura, ya que el
trato que recibían solía ser muy familiar.
La esclavitud romana difería de la griega en varios aspectos. Los romanos tenían más derechos sobre sus esclavos, incluido el
de vida y el de muerte. La esclavitud era en Roma mucho más necesaria para la
economía y el sistema social que en la antigua Grecia,
especialmente durante el Imperio. Los romanos
acomodados, que poseían grandes mansiones en la ciudad y en el campo, dependían
de gran número de esclavos para mantener sus hogares y sus propiedades
agrícolas. Las conquistas imperiales diezmaron los ejércitos romanos,
de forma que se hizo necesario importar gran número de esclavos extranjeros
para que realizaran el trabajo del
campo. La principal fuente de esclavos era la guerra: decenas de miles de
prisioneros fueron llevados a Roma como esclavos; sin embargo, todas aquellas
personas convictas de crímenes graves y los deudores, que se vendían a sí mismos
o vendían a miembros de su familia para pagar sus deudas, pasaban a ser
esclavos.
