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jun29
Familia unipersonal: Visibilización de un cambio.
Publicado el 29/06/2012 por todossomosfamilia
Estandar
De acuerdo a la encuesta casen 2006 el 13,2 % de las familias en Chile
corresponde a familias unipersonales, es decir a personas que declaran vivir
solas. Este dato es revelador ya que señala una nueva manera de ser
familia, donde no se da una relación o interacción entre sus
miembros (bueno, porque en realidad tanto miembro no hay ademas de uno),
pero tiene el reconocimiento como tal, por lo menos desde una mirada
profesional.
¿Por qué se produce esto? Las explicaciones pueden ser de diversa
índole, una de ellas es producto de la separación matrimonial,
divorcio, anulación, la viudez o decididamente la soltería. Cada
vez es mayor el número de jóvenes mujeres y hombres, que decide
retardar la formación de familia (biparental) privilegiando metas
profesionales, recreacionales, viajes o simplemente el disfrutar independencia
económica sin las obligaciones que involucra la conformación de
pareja y/o la crianza de los hijos. Tal cual los países desarrollados,
en especial los del viejo continente y ahora último Japón.
Las nuevas generaciones estan centradas en sus logros personales, en
cuestiones ambientales, en mejoramientos en la calidad de vida personal y el
cuidado al planeta. Las prioridades han cambiado, las exigencias para
desarrollarse en el mundolaboral han aumentado ostensiblemente, no quedando
tiempo o energías para adquirir compromisos en la conformación de
una familia.
Para la mayoría de las personas, el que alguien viva sola o solo no
constituye propiamente familia, por lo tanto es difícil que tenga un
reconocimiento desde esa perspectiva. Bien lo saben hombres y mujeres que al
aproximarse a los treinta años reciben sutiles presiones de la familia
para formalizar una relación o buscar pareja si se esta sin ella,
acompañada de frases arcaicas tales como, “sentar cabeza”,
“asumir responsabilidades”, realizarse como padre o madre o dejar
una progenie para su trascendencia. Es cosa de recordar las típicas
frases cliché que si bien es masivamente sabido lo molestas que son,
aún se siguen diciendo (y me refiero a: y ¿cuando tienes
pololo/a? ¿Y no quieres tener hijos? No se te vaya a pasar el tren, y un
largo etc).
Al final la industria se esta especializando en éstas
“nuevas” familias, hay departamentos de un solo ambiente y comida
“para uno”.
Y tú, ¿piensas que vivir sólo es vivir en familia?
Filed under Familia, Tipología de Familia and tagged familia unipersonal
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FAMILIA NUCLEAR
La familia nuclear esta formada por un padre, una madre y sus hijos
biológicos, la diferencia a la familia extendida, de la nuclear, es que
en esta abarcan otros parientes, también se le conoce como
círculo familiar. La familia se ha venido representando como una vital
proveedora de amor y protección del mundo industrializado, en donde, la
mujer representa a la madre amorosa, cariñosa y comprensiva, y el hombre
como un padre que da protección.
La idea de protección familiar he venido decayendo por que la sociedad
civil cada vez mas oculta sus conflictos. La estructura familiar de los
tiempos de anteriores fueron mas estables y felices, existían
pocos divorcios. Hoy en día muy pocas sociedades muestran un apego a ese
tipo de familia.
La familia ya no se presenta como perfecta en la economía moderna. La
mujer ha roto las fronteras, desprendiéndose de su familia, saliendo al
mundo del trabajo,al mismo tiempo tratando de mantener sus funciones
tradicionales como madre, esposa y ama de casa. La incorporación
femenina se encuentra sujeta a una doble jornada laboral. Este hecho ha causado
toda una revolución social, el papel del hombre como principal portador
económico del hogar, esta perdiendo poco a poco su significado.
Sin embargo, el hombre ha tiendo que asumir parte de las tareas domesticas, que
antes tenia la mujer, para que ambos tengan trabajo retribuido.
Aunque la mayoría de los hombres rechazan esta labor, por su machismo,
teniendo que acudir a las instituciones privadas o publicas que brindan apoyo a
las personas en dicha situación.
“Si bien las mujeres hemos iniciado una verdadera 'revolución
silenciosa' en el interior de nuestras familias y de nuestras carreras
laborales, es necesario que también los hombres realicen su
'revolución silenciosa' en los vínculos familiares y
conyugales, y que también forme parte de la subjetivación del
género masculino el trabajo de amar y cuidar”.
Mabel Burin
Este problema ha provocado cientos de divorcios, lo que lleva a una
descomposición familiar. Quiza, este fenómeno no se
observa en todas las sociedades, aun existen familias en las cuales
todavía sigue siendo el núcleo formativo por excelencia, como
base esta la comunicación entre la pareja o los hijos.
Las familias de hoy van dando una pauta para educar a sus hijos con nuevas
características.Las anteriores familias se encargaban de la
educación, la formación religiosa y socialización de sus
hijos, estas actividades ahora son realizadas por instituciones especializadas.
Estos cambios que se estan realizando se deben al actual rol de la
mujer. En los países mas desarrollados la mujer puede ingresar al
campo laboral antes y después de haber tenido hijos.
Gricelia Torres Estrada 1 semestre sociologia
Familia nuclear
La familia nuclear tiene como principal característica que es un
concepto de familia que ha sido desarrollado en occidente para denominar al
grupo familiar que se conforma por:
Progenitores (madre, padre, hijos)
Es un tipo de familia que esta concebido como opuesto a la familia
extendida. En este caso (familia extendida), ademas de los familiares de
la familia nuclear, se incluyen mas parientes.
Otras características de la familia nuclear:
El término 'familia nuclear' es del año 1947, es un
concepto nuevo mas alla que la estructura social que abarca no es
nueva.
Este cambio que va desde las estructuras familiares extensas hacia las familias
nucleares tiene que ver con la promoción, expansión y
reproducción de los valores de la cultura occidental en todo el mundo,
inclusive en Oriente.
En este núcleo familiar se satisfacen las necesidades mas
elementales de las personas, como comer, dormir, alimentarse, etc.
Ademas se prodiga amor, cariño, protección y se prepara a
los hijos para la vidaadulta, colaborando con su integración en la
sociedad.
La unión familiar asegura a sus integrantes estabilidad emocional,
social y económica. Es allí donde se aprende tempranamente a
dialogar, a escuchar, a conocer y desarrollar sus derechos y deberes como
persona humana.
Características:
Es la unidad familiar basica que se compone de esposo, esposa e hijos.
Éstos últimos pueden ser la descendencia biológica de la
pareja o miembros adoptados por la familia. Entre esta familia se encuentran:
La familia adoptiva
05 de octubre de 2005 | 08:40 CET
Mara Jos
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Cuando se emprende el viaje hacia la paternidad adoptiva surgen dudas,
preguntas, temores y cierta tensión entre la familia soñada y la
familia posible. A menudo, los futuros padres cargan con años de
intentos para lograr un embarazo que nunca llega; se agobian, se colman de
incertidumbres y, tras el cocktail de esperanzas fallidas y el tiempo que pasan
preocupandose por conseguir ese embarazo que ansían
desesperadamente, sufren.
Sin embargo, la paternidad no se agota en los hechos biológicos de
fecundación y gestación. María Adela Mondelli bien lo
sabe. Esta psicoanalista argentina, investigadora de las consecuencias que el
medio social, familiar y relacional trae para las personas, es madre por la
vía adoptiva y ostenta una larga trayectoria de trabajo y
reflexión en el ambito de la adopción. Hemos sostenidocon
ella una larga entrevista que compartiremos aquí con ustedes en
sucesivas entregas.
Hoy, la constitución de la familia adoptiva.
“Ser mama, papa o hijo e hija adoptivos es esencialmente
diferente a ser mama, papa o hijo biológico.
Esencialmente, en su esencia, diferente”, comienza explicandonos
María Adela, para agregar: “Cualquier analogía que
pretendiera hacerse entre una y otra nos llevaría a la
incomprensión de lo que es una función en la vida de un
niño o una niña. Por eso es muy complicado pensar la familia
adoptiva desde el paradigma de la familia como efecto de la
biología”.
– La crianza de los hijos tiene que ver con el entorno y no con los
genes, como se suele creer; ¿esto es así? – Sí, la
maternidad y la paternidad son funciones sociales en relación con las
necesidades de protección y amor hacia un niño o niña, que
ninguna relación tienen ni con la biología, ni con el
género ni con el número de quienes las ejercen. Esto, a los
primero que nos cuesta comprenderlo es las madres y padres adoptivos, porque
también venimos del mismo paradigma cultural.– Explicarías,
entonces, a la familia como hecho social y no como hecho biológico.
– Claro, eso que se considera viene dado por la biología, en
nuestras familias es una construcción eminentemente subjetiva, un
forzamiento subjetivo y subjetivante. Nosotro/as producimos madre, padre, hijo,
hija, abuelo, tía… producimos familia donde no la había. A
nuestrasfamilias no las gestamos, de nuestras familias no nos apropiamos, a
nuestra familia la construimos junto a nuestros hijos e hijas.– Se me
ocurre la imagen de una producción del hijo desde el deseo, desde el
amor y los brazos… – Efectivamente, una producción impulsada
por nuestro deseo de parentar y por la necesidad de los niños y
niñas de cuidado, protección y amor, ciertamente, pero
esencialmente es una producción impulsada por deseos que debieron
cotejarse para su realización con la realidad y dentro de ella,
confrontarse con La Ley. Con la realidad del abandono, y con la realidad de la
renuncia al hijo biológico por imposibilidad o por decisión, lo
que no la cambia. Con una realidad que no es la de la reproducción
asistida, o el donante de óvulos o semen que “vende” la
ilusión de lo biológico como “lo igual” no…
– Para ir cerrando este intento de definir a la familia por vía
adoptiva, ¿cómo podrías explicarnos hoy su
constitución? – Las familias adoptivas nos constituimos sobre dos
duelos: el del abandono originario y real en el niño o niña y el
de la renuncia a la parentalidad biológica de adultos varones y mujeres.
Pero se sostiene desde el entramado del encuentro de dos deseos: el del
niño o la niña por vivir y el del adulto por prohijarlo. La
dimensión ética de este encuentro demanda respeto desde lo
comunitario, lo social y lo legal.
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