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El periodo de integración en el Ecuador - ubicación cronológica, geografica



Período de Integración

Introducción
La formación de confederaciones con marcada estratificación social. Agricultura: empleo de calendario, utilización de terrazas, camellones y tarimas; sistemas de riego con reservorios y represas; selección de semillas; diversificación de cultivos. Especialización de la ceramica, que posibilita un intercambio comercial. Manifestación del dualismo andino en sus representaciones religiosas. Utilización de algodón con diversas técnicas en la producción textil. Desarrollo en la orfebrería (cobre). Notable progreso en la arquitectura: construcción de tolas y montículos funerarios. Construcción de canales de riego y aprovechamiento de tierras anegables para los cultivos.

Objetivo
El objetivo para mi es saber sobre estas culturas ya que es parte de nuestra historia y porque me interesa saber



Marco teórico
Ubicación cronológica: El periodo de Integración va del año 500d.c a 1500d.C
Ubicación geografica: Las culturas pertenecientes al periodo de integración se ubicaron en:
* Manteño – Huancavilca (Manabí, Guayas)
* Atacames (Esmeraldas)
* Milagro – Quevedo (Guayas, El Oro)
* Cuasmal o Tusa (Carchi, Imbabura)
* Cosanga – Pillaro (Carchi, Imbabura, Pichincha, Tungurahua, Chimborazo, Napo)
* Puruha (Chimborazo, Tungurahua, Bolivar)
* Cara (Pichincha, Imbabura)
* Paltas – Catamayo (Loja)
* Fase – Napo (Napo)

En el periodo de Integración en el Ecuador, se presentarondos fenómenos geograficos : la evolución de la sequia en la Costa y las erupciones volcanicas en la Sierra, estos fenómenos produjeron consecuentemente cambios en la evolución demografica, migración de las poblaciones y transformaciones entre los habitantes y su entorno; las culturas que se desarrollaron en este periodo abarcaron un ambito territorial mas amplio, evidenciando en la mayoría de los casos la existencia de una vida urbana estable, de una agricultura prospera que uso nuevas técnicas como canales de riego, camellones y terrazas de cultivo. También la producción de varios artefactos inclusive de metal, también utilizaron sistemas de intercambio de productos sobre todo en zonas geograficas, con climas diferentes, y productos complementarios.


Para el periodo de Integración los hallazgos arqueológicos han detectado la consolidación de unidades políticas, que se realizaban mediante alianzas o relaciones de parentesco ampliadas, y que se llamaron los , o .Los señoríos étnicos fueron una organización social compuesta por unidades menores (compuestas aproximadamente por 200 personas) denominados ayllus. Éste es un terminó quichua (quiza de origen cusqueño) empleado para designar a una organización social que respondió, como afirma Segundo Moreno a la progresiva organización del propio grupo, a través de la poligamia, la descendencia bilateral, la vigencia de normas exogamicas y patrilineales o la dualidad en el ordenamiento de susterritorios, sus grupos familiares o de sus concepciones religiosas. Los ayllus reprodujeron en una escala menor el control de diversas zonas productivas, con el fin de mantener una estructura de producción comunitaria. La población de un cacicazgo era entre unos 200 y 1.200 habitantes Estaba hecho de varias aldeas o llajtakuna, de una misma lengua o cultura que se formaba mediante alianzas guerreras fortalecidas con complejos sistemas de parentesco y de pertenencia étnica, lo que prevaleció, inclusive, frente a un territorio delimitado. Por esta razón, y como bien añade Moreno y Frank Salomón, un señorío no tenia un territorio con fronteras fijas, pues estas sufrían constantes cambios. Cuando se incorporaban nuevos territorios, estos se convertían, mas bien en .



Culturas
Los Manteños constituyen la última cultura precolombina en la región litoral del Ecuador, y fueron quienes, desde sus poblados, contemplaron las naves españolas por primera vez surcando las aguas ecuatoriales del Mar del Sur. De acuerdo a la evidencia arqueológica y las crónicas de los españoles, se extendía desde la actual Bahía de Caraquez en la provincia de Manabí, pasando por el Cerro de Hojas y extendiéndose hasta el sur de la provincia.
Los mantas desarrollaron delicadas técnicas para el trabajo en oro y plata, y dedicaron gran parte de sus actividades a los aspectos religiosos. Unos de sus artefactos mas conocidos son sus sillas o tronos, que se encontraban en el Cerro deHojas de Manabí, los cuales tenían fines religiosos y políticos. Acostumbraban a hacer sacrificios humanos, y adoraban a la serpiente, el jaguar o puma, y a la diosa Umiña, representada por una gran esmeralda. El centro de esta cultura, la actual Manta, se llama así en honor a esta cultura.
La cronología determinada para la cultura se extiende desde el año 600 de nuestra era hasta 1534, año en que Francisco Pacheco fundó la villa de Puerto Viejo.
Esta civilización levantó ciudades tales como Tacames, Qanque, Jocay, etc., sin embargo la ciudad mas importante de esta civilización fue Cancebí, ciudad que albergó a mas de 50.000 habitantes.


Los Huancavilcas constituyen la cultura preocolombina mas importante del Guayas. Fueron conocidos en las crónicas sobre todo por sus características físicas, que impresionaron a los primeros españoles. Se relata que eran una raza guerrera, y se deformaban el craneo y se trasquilaban dejandose una corona a 'manera de fraile'. Ademas tenían la costumbre de extraerse los dientes incisos a temprana edad, como un ritual en señal de sacrificio a sus dioses.
De la cultura huancavilca viene la leyenda de Guayas y Quil, la cual le da el nombre a la ciudad de Guayaquil.
En la sierra ecuatoriana se pueden distinguir siete grandes culturas, estas son: los Caranquis, Yumbos, Kitus, Panzaleos, Puruhaes, Cañaris y Paltas.
Los Caranquis-Cayambes fueron una de las culturas mas interesantes del Ecuador, fueron un Estadodiarquico, con capitales en Caranqui y Cayambe. Esta diarquía corresponde a una dualidad muy típica en el mundo andino.
Hicieron ciudades y centros administrativos que estaban conformados por piramides escalonadas y truncadas; la función de estas sería ceremonial, astronómica y vivencial, ademas de las piramides hicieron tolas o montículos de tierra artificiales, que tuvieron funciones ceremoniales, vivenciales y funerarias. Finalmente cabe destacar que esta cultura tenía la tradición de deformarse el craneo de una manera muy parecida a los egipcios. Unos ejemplos de estos sitios son: Zuleta, Cochasquí, Socapamba, Perugachi y Pinsaqui.

Los Yumbos al igual que los Caranquis tenían la costumbre de hacer tolas, aunque estos muchas veces las solían hacer con doble rampa en lados opuestos y de formas geométricas diferentes. La importancia de esta cultura destaca en el sitio de Tulipe, en este gran centro ceremonial existen un conjunto de 7 piscinas hechas con piedra de las cuales se dice que servirían para la observación astronómica.
Los Quitus o Kitus, fueron una cultura que se desarrolló en la actual provincia de Pichincha, ha diferencia de sus vecinos del norte (Caranquis y Yumbos) estos solían entrerrar a sus muertos en la tierra cabando profundos pozos circulares. En cuanto a la arquitectura esta cultura utilizó la técnica del bahareque para sus construcciones, ademas sitios arqueológicos como Rumipamba muestran que utilizaban la piedra paraedificar complejos ceremoniales, aunque sin embargo estos no eran muy complejos.


Los Panzaleos no dejaron grandes vestigios arqueológicos, pero en cambio dejaron una profunda huella cultural en la ceramica, su trabajo en la alfarería fue famoso en el mundo andino ecuatoriano.
Los Puruhaes o Puruwaes fueron un conjunto de cacicazgos, fueron grandes ceramistas y por desgracia actualmente los vestigios arqueológicos de esta cultura no existen debido a que ellos hacían sus construcciones en adobe. Los vestigios arquitectónicos en esta cultura corresponderían a los Incas sin embargo la ciudad de Riobamba (la primera) fue destruía en un terremoto en 1797, mientras que el poblado de Cacha sufrió el mismo destino tiempo antes, por eso en la actualidad no existe algún otro complejo arquitectónico en territorio Puruha.
Los Cañaris, estos fueron otra de las grandes culturas del Ecuador, fueron grandes alfareros y orfebres, siendo que su trabajo ha sido encontrado hasta en Bolivia, también fueron grandes comerciantes, llegando a comerciar con culturas en la costa del Ecuador y la Mochica en la costa central de Perú.
Los Cañaris habrían tenido un gobierno diarquico, al igual que los Caranquis-Cayambes, con capitales en Hatun Cañar y Shabalula (Sígsig). Hicieron grandes poblaciones y centros administrativos en lo que hoy son las provincias de Azuay y Cañar, uno de los mas importantes que existen hoy en día es Shabalula.
En Shabalula, a mediados del siglo XIXse encontró una gran necrópolis de caciques cañaris, estas tumbas estuvieron adornadas con mucho oro, plata y ceramica. Lamentablemente la falta de interés del estado ecuatoriano y la falta de arqueólogos provocó que los huaqueros se llevaran todo ese patrimonio sin dejar nada. Muchas de las piezas fueron a dar en museos de Estados Unidos, Europa y en Colecciones Privadas. Marshall Saville, explorador estadounidense, recopiló varios de los objetos que pudo comprar y los llevó al museo del Indio Americano en USA y ademas publicó un libro llamado 'The Gold Treasure of Sigsig, Ecuador.'
Shabalula fue un gran complejo que tenía funciones políticas, administrativas y religiosas, así pues en este sitio encontramos grandes complejos como el Castillo de Duma, el adoratorio, las ruinas de un templo cercanos a un lago de totora, un observatorio, y cerca de 100 casas de piedra destinadas a ser viviendas de la aristocracia Cañari.
La influencia Inca en esta cultura fue mas fuerte que en cualquier otra del Ecuador, así pues casi todos los sitios arqueológicos Cañaris tienen fuerte presencia Inca, la razón se debe a que los Incas fundaron Tomebamba (Tumipampa), la capital norteña del imperio, y otros centros administrativos como Molleturo, Cañaribamba e Ingapirca en este territorio, ademas desde territorio Cañari se reforzaron para conquistar a los grupos étnicos de la costa y sierra centro-norte del Ecuador.
Los Paltas, fueron un gran conjunto de tribus queabarcaron lo que hoy es la provincia de Loja y parte de la provincia de Morona Santiago y Zamora-Chinchipe. Fue la primera cultura del Ecuador en ser conquistada por los Incas. De la misma etnía, los Bracamoros nunca fueron dominados por los incas y ocupaban un territorio que se extendio entre Loja, Zamora-Chinchipe, Pastaza y Morona-Santiago. Son conocidos hoy como Shuars. También fue descubierto recientemente los vestigios de una batalla entre Bracamoros e Incas en un poblado del cantón Palanda (Zamora-Ch.).

Señoríos norandinos y territorio
Antes de la llegada de los Incas los señoríos distribuyeron su territorio de la siguiente manera: en el extremo norte, los quillacingas y los pastos; entre lo ríos Chota y Guayllabamba, un conjunto de señoríos relacionados entre sí, los mas importantes de los cuales fueron los caraquis, los cichasquíes, los otavalos y los cayambis; el señorío de Quito, constituido ya como un centro comercial; en el sur, los panzaleo, los pillarlo, los sigchos y los puruhaes; al sudoeste de Quito (zona tropical) tuvieron mucha importancia los yumbos; los cañarís se establecieron desde el nudo del Azuay hasta el sur, en el extremo austral de su territorio se hallaban los paltas. En la costa destacaron los señoríos de La Tolita y Atacames; el mas importante en Manabí fue el Manteño; en la provincia del Guayas se asentaron los huancavilcas, los puruaes y los chonos; y en la región amazónica vivían los quijos y los jibaros.




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