MAGISTER ARQ. JOSE CARLOS
HAYAKAWA CASAS.

DANA IRINA, GARCIA OLIVOS

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REPORTE ESCRITO 2012 - 2


Suelen referirse a la Caída del Imperio Romano como si hubiera ocurrido de un momento a otro, pero en realidad se trató de un proceso histórico gradual desarrollado en un siglo; resaltando la adopción del Cristianismo como Religión Oficial, desterrando el Paganismo que en ese entonces era mayoritario en la población. Iniciandose en el año 313 d. de C. cuando el Emperador Constantino, tras firmar el Edicto de Milan y convirtiéndose en su maximo defensor de la religión cristiana; junto a las autoridades eclesiasticas ordenaron construir sobre la tumba del Apóstol San Pedro, que fue un monumento en su memoria y que significo un lugar de culto apropiado de culto apropiado para lasceremonias religiosas-cristianas y por ello toman como partido la tipología de la Basílicas, (Fig.1) que en Roma eran las grandes salas cubiertas “de planta rectangular, un entramado de cubierta de madera con vigas horizontales ya sea abierto o recubierto con tablas delgadas de madera, naves laterales que en ocasiones estaban divididas a su vez por columnatas, un elevado claristorio y en el extremo oriental un podio elevado (tribunal) con un abside donde se hallaba la sede episcopal (catedra) con el altar adelante”(W. MAC DONALD –“Arquitecturas Cristiana Primitiva yBizantina”; pag. 213Español),construcciones destinadas a distintas funciones como el almacenaje, locales de venta y exposición de mercaderías, incluso, salón de audiencias en conmemoración a una divinidad o de difuntos de familias importantes; su estructura eran adecuadas para las necesidades del culto cristiano, que al contrario que los cultos tradicionales romanos, requería de un lugar de reunión amplio y central. La Basílica Paleocristiana de San Pedro ubicada de una forma lineal y con orientación hacia el oeste, en Europa occidental, Roma – Italia “construida a extramuros de la ciudad, en la colina Vaticana, en una zona que había sido antiguamente un cementerio, junto a los restos del Circo de Nerón. Según la tradición, San Pedro fue crucificado en el Circo y enterrado precipitadamente en sus cercanías” (LELAND M. ROTH, “Arquitecturas Paleocristianas y Bizantinas”; Cap. 13 pag.260) .Tomando en cuenta la topografía y la diversidad de las formas y tamaños de los terrenos y algunos casos unas pendientes considerables, fue así que una parte de la basílica se construyó sobre las tumbas del Cementerio y para la otra fue necesario remover construcciones antiguas (Fig. 2). En su mayor parte fué construida con hormigón y recubierta con ladrillo, contaba con cinco naves reciamente ornamentadas con mosaicos y monumentos sepulcrales, pero la basílica a lo largo que pasaban los siglos, sufrió varias modificaciones, adiciones y ampliaciones en su estructura, tanto volumétricas comointeriores así como su diseño y decorado interior. (Fig.3)

En la parte externa el visitante debía ascender por una calle de suave pero notoria pendiente, que lo conducía a una escalinata de 35 peldaños y la triple entrada principal previo al vestíbulo o pórtico que era el espacio de transición directo al Atrio; el cual estaba constituido por un patio rectangular rodeado de columnatas por los cuatro lados, con cuatro pórticos, contaba con una fuente y en el siglo XV-XVI es añadida una torre alta en el norte del Atrio. Una vez recorrido el patio se encontraba con la fachada de la basílica propiamente dicha; el Nartex formado por el lado interior del Atrio, “tenia 5 puertas que


se abrían hacia el edificio, una puerta por cada Nave” (TRANCHETENBERG,M Y H; “Arquitectura
de la Prehistoria a la Postmodernidad”, pag. 132) ; espacio público donde se ubicaban los que
todavía no habían recibido el bautismo (catecúmenos) pero se estaban preparando para ingresar en el
Cristianismo, y como no podían entrar en el recinto sagrado, eran los lugares donde les permitían
seguir los oficios religiosos primarios. Siguiendo el trayecto del eje de simetría longitudinal, la basílica
contaba con cinco naves, una central, alta “esta a mayor altura, permitía situar en la parte alta una
hilera de ventanas a través de las cuales recibía el edificio su iluminación” (LUCIANO PATETTA,
Historia de la Arquitectura– pag. 133), y dos laterales, mas bajas donde cada fiel tenía suespacio
para escuchar la liturgia y estaban perfectamente delimitados por rangos; estos corredores
rectangulares en sus interiores estaban divididos por cuatro hileras de veintidós columnas cada una y a
diferencia de otras construcciones constantinianas, las naves desembocan en un espacio transversal
denominado Transepto, cuyas dimensiones son similares a dos naves laterales juntas. “Era una
plataforma o escalinata alzada en las que se situaba los rapsodas o cantores en las representaciones
públicas, los oradores en las asambleas y los magistrados en los tribunales”(MAC DONALD, W.“Early Christian & Bizantine Architecture” – pag. 219) ; terminaba en el arco de triunfo que
enmarcaba el Abside situado en la pared mas lejana, cubierto por una bóveda de cuarto de esfera en el
que se situaba el altar y el presbítero.
Los muros de la basílica fueron realizados con el clasico hormigón romano, pero asegurado con un
revestimiento de ladrillos por estar insertados en una pendiente. Las columnas eran producto del
expolio de otros edificios, por lo cual el material era variado: serpentina verde, granito rojo y gris, con
capiteles de diversos estilos y tamaños. Fue una estrategia en el diseño constantiniano la utilización del
color y materiales preciosos, con el fin de cautivar a los visitantes de los edificios sagrados y al poder
acceder a la basílica, era como ingresar a un lugar sacro abstraído del mundo exterior donde se sentía
la grandeza de la edificación por su escala monumental,grandes muros y techos altos a dos aguas; lo cual por una parte servía para el acceso de las multitudes en un sitio de veneración al apóstol y a la vez
espacioso para el culto.
Tras un analisis tanto histórico, estructural como funcional de la época descripta se puede concluir que
con el acoplamiento del Cristianismo como política religiosa oficial del Imperio Romano, la basílica
fue el símbolo de Revolución de una nueva era, marcando un límite entre la Fe, la Ideología y la
Arquitectura y es así que el hombre romano concibió el espacio como unidad, es decir mediante
estrategias logró hacerlo crecer, limitarlo, diseñarlo, decorarlo y definirlo; para ello contó con un
recurso fundamental, el hormigón; también con el uso de bóvedas y cúpulas como elementos
constructivos, la técnica del arquitrabe en las columnas de la nave central; técnicas de iluminación que
provenían de perforaciones (vanos o ventanas) en forma de arco que permitían una iluminación natural
acogedora y tenue y sobretodo la necesidad de albergar un enorme número de fieles justificó la
inmensa escala que se utilizó para construir estas edificaciones atípicas.


FIGURA N°1

Basílica Paleocristiana de San Pedro, Planta Analizando la planta y a la vez reconociendo la organización espacial; encontramos una planificación bastante sencilla pero a su ves con claridad en la transacción de espacios y funcionalidad estructural.

Historia del arte, E. H. Gombrich pag. 132

FIGURA N°3

Reconstrucciones VolumétricasAl pasar los siglos la Basílica sufrió cambios y uno de ellos fue en los S. VII-VIII donde se le añade en
la parte posterior dos Mausoleos en forma de Cúpulas (planta circular) y llegando a los S. VII-VIII se construye la Torre con una cúpula en la parte superior, ubicada en la parte frontal de la basílica.

ARQUITECTURA PALEOCRISTIANA Y BIZANTINA; BELTRAN COD. AR84 – T5,
pag 261
https://arkjoe2010.files.wordpress.com/2011/04/paleocristiano-bizantino.pdf
https://www.slideshare.net/lules-elpentagramamusical/2-arte-paleocristiano
https://masarteaun.blogspot.com/2010/11/la-basilica-paleocristiana.html


FIGURA N°2

Etapas por las que ha pasado a lo largo del tiempo la Tumba de San Pedro (Roma, Italia) :
El deseo de tener una iglesia representativa y el traslado de la residencia pontifica al Vaticano
hicieron surgir los primeros proyectos de renovación, bajo Nicolas V (pontificado 1447-1455) se
llevo a cabo la reconstrucción del coro y de la sección transversal, pero los trabajos no tuvieron
continuidad y fue el Papa Julio III (pontificado 1503-1513) quien tomo la decisión de derribar
aquella venerable iglesia de la Cristinianidad y en 1506 Bramante construyo la nueva planta.


BIBLIOGRAFIA
Libros de Consulta:
•

MAC DONALD, William, “Early Christian & Bizantine Architecture”, UPC

•

E. H. GOMBRICH , “Historia Del Arte”

•

LUCIANO PATTETA, “Historia De La Arquitectura” (Antología Crítica)

•

ROLF TOMAN, El Arte en la Italia del Renacimiento

•

HATZEN,BRIGITTE Y S., “ARTE Y ARQUITECTURA”, Editorial Konemann

•

TRANCHETENBERG, MARVIN Y HYMAN, “Arq. De la Prehistoria a las Postmodernidad”

•

LEONARDO BENEVOLO, “Introducción a la Arquitectura”

•

BANNYSTER FLETCHER, “Historia de la Arquitectura”

•

LELAND M. ROTH, “Arquitectura Paleocristiana y Bizantina”

•

MAC DONALD, W. “Arquitecturas Cristiana Primitiva y Bizantina”, TRADUCIDO A
ESPAÑOL

•

NORMAN H. BAYNES, IMPERIO BIZANTINO

•

A GLOBAL HISTORY OF ARCHITECTURE PAG 400 CE

•

LEES-MILE, JAMES, “Historia de la Basílica”

Paginas Web:
-

LA BASILICA DE SAN PEDRO; El Segundo temple Cristiano mas grande del mundo donde
descansan los restos del Apóstol Pedro; https://www.portalplanetasedna.com.ar/basilica.htm

-

LA

BASILICA

PALEOCRISTIANA

DE

SAN

PEDRO

DE

ROMA;

https://lineaserpentinata.blogspot.com/2008/12/la-baslica-paleocristiana-de-san-pedro.html

-

HISTORIA

DEL

ARTE,

La

Basílica

https://masarteaun.blogspot.com/2010/11/la-basilica-paleocristiana.html

Paleocristiana;


-

EL

ARTE

CLASICO;

El

arte

Paleocristiano;

https://almez.pntic.mec.es/~jmac0005/Bach_Arte/diapositivas_pdf/HA03T09_Powerpoint.pdf

-

Estado

de

la

Ciudad

del

Vaticano,

Interior

de

la

Basilica

https://www.vaticanstate.va/ES/Monumentos/Basilica_de_San_Pedro/Interior_de_la_Basilica-p--1.htm

-

|https://arkjoe2010.files.wordpress.com/2011/04/paleocristiano-bizantino.pdf