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El Etnocidio a través de Las Américas: El misionero ante las culturas indígenas



El desarrollo de la teoría antropológica: una historia de las teorías de la cultura
En los capítulos 6, 7, 8, 9 del texto de Marvin Harris el desarrollo de la teoría antropológica: una historia de las teorías de la cultura, el autor realiza un analisis crítico y narrador de las diferentes ideas que entre los autores mas importantes fueron expuestas, contribuidas y encontradas en el desarrollo de la teoría antropológica, pero me centraré especialmente en un capítulo que considero de gran interés por la densidad en las ideas que mantienen los autores allí nombrados, hablo del capítulo 8: el Materialismo Dialéctico.


En este capítulo se encuentran reunidas una serie de ideas todas igualmente importantes y contribuyentes para el desarrollo de este texto. En un primer momento el autor hace referencia al trabajo de Marx en la historia de la vida humana y afirma que muchos pensaban a Marx paralelamente con Darwin, pues así como éste descubrió la ley de la evolución en la naturaleza organica, Marx descubrió la ley de la evolución en la historia humana, pero así mismo muchos pensadores no marxistas decían que esta comparación no era correcta, pues, las teorías Darwinianas estaban impuestas, mientras que las de Marx estaban en polémicas, para dar muestra de ello el autor nos dice: “la mayor parte de los científicos sociales no marxistas parecen pensar que su Darwin no ha nacido todavíasobre todo porque Marx decía que la cienciasocial y la acción política eran inseparables, y en ese momento inicia una discusión porque el autor plantea que la política amenaza contra la norma mas fundamental del método científico, que es la obligación de exponer los datos honestamente, y esto no se nota claramente en la política, por el contrario hacen vulnerables a las teorías.

El autor dice que los antropólogos contemporaneos pensaban que Marx y Engels no tenían interés por la historia de la teoría antropológica, que de hecho ésta se desarrollo independiente del marxismo, pero a continuación Marx da muestra en sus obras, pues en ellas exponía su estudio sobre la evolución cultural.


Por otro lado, el autor nos muestra un paralelo entre Marx y Spencer que me generó interés por la claridad y la convicción que tenían estos pensadores. Marx decía que habría que dar “de cada uno según su capacidad, a cada uno según su necesidad…- y Spencer por su lado precedía- una sociedad futura en la que los deseos de cada individuo se equilibraran con los deseos de los demas
Es entonces cuando pensamos que los trabajos de los pensadores son tan valiosos como los que ahora continúan aportando, pues es en ellos dónde se encuentra la base y el origen para la construcción de una teoría antropológica y en general las teorías.
Bibliografía:

1. REICHEL-DOFMATOFF, GERARDO. 1976. El Etnocidio a través de Las Américas: El misionero ante las culturas indígenas. México: Siglo XXI Ediciones.






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