La época monárquica

Comprende el periodo de tiempo entre el 753 a.C. - fecha de la presunta fundación de Roma - hasta el año 510 a.C. fecha en que fue expulsado Tarquino El Soberbio, último rey de Roma. Es necesario aclarar que la fecha de fundación antes mencionada es la que da Tito Livio, en tanto que Catón señala que este hecho ocurrió 432 años después de la guerra de Troya, o sea el primer año de la sétima olimpiada es decir entre el 750 y el 751 a. C .
Debo aclarar que no existe unanimidad al establecer una fecha para la fundación de Roma. Timeo de Tauromenio - historiador griego - señala que fue el año 814 a. C. De otro lado Fabio Pictor sostiene que fue el primer año de la octava olimpiada o sea el 729 a.C. mientras que Cinio Alimento dice que ocurrió el cuarto año de la duodécima olimpiada o sea el 729 a. C.
La primitiva Roma surge de la fusión de tres tribus: umbrios, latinos y samnitas, sin embargo no existe unaminidad en este tema, y a esta época corresponde a la denominada ciudad patricia porser la presencia de esta clase social la dominante en su contexto histórico, y comprende a la denominada ROMA QUADRATA ( Roma cuadrada ) con su respectivoPOMOERIUM que era un espacio fuera de los muros de la ciudad donde no estaba permitido sembrar ni edificar. Se dice que Rómulo cogió un arado y trazó con él un cuadrángulo en el monte Palatino, con cuatro entradas orientadas hacia los cuatro puntos cardinales. El siguiente paso fue la unión de las siete colinas o montes: Palatino, Esquilino, Celio, Aventino, Quirinal, Capitolio, y Quirinal dando origen así a lo que más tarde se conocería como la ciudad eterna.

Esta época también es conocida como la época de los siete reyes, que según la tradición fueron:
-
Rómulo.
( 753
- 716 a.C. )
-
Numa Pompilio
( 717
- 671 a.C. )
-
Tulio Hostilio
(
670
- 640 a.C. )

-
Anco Marcio
( 640
- 617 a.C. )
-
Tarquino El Antiguo
(
617
-579 a.C. )

-
Servio Tulio
(
578
- 534 a.C. )

-
Tarquino El Soberbio
(
534
- 510 a.C. )

1.1. LA SOCIEDAD:
En esta época primitiva la ciudad estaba dividida en dos clases sociales: Los patricios que gozaban de todos los privilegios ciudadanos y de la protección de la ley, así como el acceso a los cargos públicos, y eran los descendientes de los primeros fundadores de Roma; y de otro lado estaban los plebeyos cuyo origen se desconoce, son el estado llano, posiblemente hombres y mujeres que pertenecían a las tribus conquistadas o tal vez fugitivos que buscaban refugio en los muros de la ciudad. Ellos notenían la protección del derecho, no podían sufragar en los comicios, no podían acceder a los cargos públicos y ni se pueden emparentar con los patricios.
La clientela, estaba conformada por personas libres que necesitaban de la protección de una PATER que ejercía la función de patrón ( PATRONUS ) en una relación de dependencia personal Esta se manifiesta en el 'OBSEQUIUM' ( respeto, reverencia, fidelidad, prestación de comitiva militar, y realización gratuita de determinados servicios ) a cambio de lo cual el clientegozaba de la protección del patrono. La clientela derivaba de la entrega colectiva de un grupo (DEDITIO IN FIDEM) y de la correspondiente aceptación ( SUSCEPTIO IN FIDEM ) por parte del patrono.
En un sector aparte están los SERVII (esclavos), no son considerados como una clase social, ni siquiera alcanzan el nivel de persona, se les considera simplemente como una herramienta de trabajo, no posee derechos, ni parentesco, pueden ser vendidos o mandados matar por sus DOMINUS ( propietario, amo, señor).
1.2. LA FAMILIA:
La familia romana estaba organizada bajo el régimen patriarcal, el PATER FAMILIAE es el jefe del grupo familiar, no necesariamente el es el pariente más antiguo ni el más apto, tampoco necesita tener descendencia directa o prole para recibir este título. Una familia comprende tres generaciones de parientes bajo un mismo techo, sin embargo el parentesco romano comprende 7 generaciones ascendentes y 7 generaciones descendentes. El pater es la única persona con capacidadjurídica dentro del hogar, y está investido con un triple poder: Era juez de los asuntos domésticos, era propietario y era sacerdote del culto familiar.
Los vínculos que unían al pater con los demás miembros de la familia era muy variado y podían ser: la descendencia, el matrimonio, la adopción o la adrogación, existían otros vínculos como el patronato o el colonato, sobre los cuales escribiré más adelante.
La autoridad del pater duraba hasta que este moría o cuando por un acto solemne trasladaba su autoridad sobre uno o más miembros de la comunidad doméstica a otro pater (adopción) o lo liberaba de autoridad (emancipación) en el caso de los varones, o por MANUS en el caso de las mujeres que salían de la autoridad paterna por efectos del matrimonio.
Cuando el pater moría la familia se deshacía en tantas familias como varones estuvieran sometidos a su autoridad.
Todas las familias patricias que creían tener una origen común, constituían una GENS y tenían un nombre común ( NOMEN GENTILE ) .
1.3. EL ESTADO:
Era un reflejo de la organización familiar, el REX (rey) al igual que el PATER FAMILIAE estaba investido de un triple poder:
JEFE DE ESTADO: Legisla y conduce al ejército.
JUEZ CRIMINAL Y CIVIL: Dicta sentencias en los litigios particulares y decide sobre el derecho de los demás.
JEFE RELIGIOSO: Preside las ceremonias y celebra los sacrificios.
Durante el gobierno de los cuatro primeros reyes ( dinastía latina ) los monarcas no se diferencian del resto de los ciudadanos, no existe palacio, noexiste trono, no existe corona y se administra justicia en la puerta de una casa o al pie de cualquier árbol. Es durante la dinastía etrusca en que se fortalece la idea de Estado, aparece por primera vez el REX con un manto y corona, usa un palacio y se rodea de una corte de aduladores y personas que tratan con éxito de conseguir beneficios económicos ante la relegación de los patricios lo cual desencadenó en la expulsión de Tarquino el Soberbio.
El rey surge de la elección por las 'COMITIA' a propuesta del Senado; el monarca es elegido con carácter vitalicio, a su muerte su heredero no le sucede en el gobierno, sino que el Senado propone a un nuevo postulante.
El Senado (SENATUS) estaba integrado inicialmente por 100 personas bajo el gobierno de Rómulo, según testimonios históricos se elevó posteriormente el número de senadores a 300, y a partir de la época de los Graco (666 de la fundación de Roma) este número se elevó a 600. El nombre de este órgano deriva de la palabra SENES o anciano, eran los jefes de los clanes gentilicios, las funciones del Senado no estaban constitucionalmente establecidas, se limitan a las de un concejo de asistencia al rey en los asuntos que este le encomiende lo que comprendía a los asuntos públicos. Von Mayr señala que 'El Senado es, como su mismo nombre indica, la reunión de ancianos (senes), de los incapacitados para tomas las armaspor exceder de sesenta años, y constituido, probablemente, en una época mucho más antigua, por los seniores, sustraidos después de los 46años a los deberes de la defensa militar. Originalmente se hallaba sin duda constituido - como lo indica el predicado de patres, probablemente originario - por la reunión de las cabezas de las gentes, es decir, por las casas aristocráticas, siendo onsiguientemente una corporación puramente patricia ya que sólo los patricios podrían tener plenamente gentes en sentido jurídico ' ( VON MAYR, Robert; Historia del Derecho Romano, Edit. Labor SA, Barcelona 1926, Pag. 64)
La COMITIA CURIATA (comicios) son la asamblea de los QUIRITES ( ciudadanos) tiene fines electorales, militares y administrativos, los comicios están organizados en 30 curias ( COVIRIA ) ( 21 ) que eran comunidades
de varones o grupos religiosos basados en el parentesco, pero su función principal es la de autorizar el cambio de las instituciones del Derecho Civil, la sucesión real y la declaración de guerra. Los acuerdos se tomaban primero dentro de cada curia, y después entre los representantes de estas.
Para Von Mayr la palabra curia se identifica con un local de reuniones provisto de un altar para sacrificios, hasta que más tarde se le vincula con la idea de circunscripción municipal. Cada curia estaba presidida por un curio, los 10 curios estaban sometidos a su vez al curio maximus. 10 gentes (gens) formaban una curia. El vínculo que los unía era la comunidad de sacrificios a que se destinaba el altar común. Esta es tal vez la razón por la cual Dionisio las denomina ' fratrias' o 'hermandades'. Parece ser que los plebeyos también formabanparte de las curias - al menos durante República - aunque no en la Monarquía, lo cual quedaria demosrado por dos acontecimientos: El primero que es citado por Cicerón que menciona el hecho de que las estirpes plebeyas participaban del derecho hereditario; y el segundo se demuestra con la elección de un curio maximus plebeyo (209 a.C.), ambos antecedentes dejan implícita la igualdad que no existía durante la Monarquía, sino que es posterior al inicio de la República.
La reunión de 10 curias formaba una tribu, entonces Roma estuvo formada por 3 tribus inicialmente, después crecieron durante la República hasta llegar a 31 tribus rústicas además de las 4 tribus urbanas. Cada curia aportaba al ejército con 100 infantes y 10 jinetes.
Es posible que los comicios curiados hayan surgido antes del siglo VI a. C. es decir durante la Monarquía, sin embargo fue durante la República que los comicios lograron su máximo desarrollo.
Los comicios defendían los intereses de la propia curia, a las familias y personas que las integraban. Reconocían al rey ( LEX CURIATA DE IMPERIO ), realizaban actos culturales, designaban a los herederos
( TESTAMENTUM CALATIS COMITIIS ) o aprobaban la adopción de toda una familia como parientes de un pater ( ADROGATIO ), o la de una gens dentro de la comunidad ( COOPTATIO )
Entre los siglos V al III antes de Cristo existió además una COMITIA CENTURIATA que eran asambleas basadas en la unidad militar, la centuria, el voto en estas asambleas se hacía por centurias que se organizabanen función a la riqueza y a la edad.
Hacia el año 357 a. C. se reconoció la existencia de otro cuerpo legislativo la COMITIA TRIBUTA, esta se organizaba en función a las tribus y a la igual que en los casos anteriores cada tribu votaba como una unidad.
Los comitia curiata tuvieron importancia durante la Monarquía sin embargo perdieron importancia durante la República pasando sus facultades legislativas a las comitia centuriata y a las comitia tributa que finalmente perdieron esta facultad durante el Imperio.

1.4 EL DERECHO:

Esta época de caracteriza por la presencia del derecho consuetudinario ( JUS NON SCRIPTUM ) o derecho no escrito fundamentado en la costumbre
A principios del Siglo VI a.C. se introdujo la escritura en la península del Lacio con un alfabeto propio lo cual posibilitó que se fijara el derecho consuetudinario, basado en la costumbre de los antepasados (MORES MAIORUM) transmitido hasta ese entonces por la tradición oral, lo cual posibilitó también el empleo de los documentos de carácter privado. Es posible que con la escritura se haya introducido el uso de guardar algunas normas importantes en planchas (TABULAE) de piedra o de bronce para los documentos duraderos en tanto que para los menos importantes se empleó el ALBUM (blanco) que no era sino una tabla recubierta con yeso en la que escribía con tinta negra.
El derecho estaba a cargo de los colegios sacerdotales que tenían a su cargo la custodia y la interpretación de las leyes, establecían los días fastos y nefastos paraadministrar justicia, el derecho era exclusivamente privado limitándose el rol del Estado a la defensa exterior y el castigo de los delitos que atentaban contra la comunidad.
Según la tradición romana esta época concluye con la expulsión de los Tarquinos de Roma - aproximadamente el 510 a.C. - y está relacionada con un hecho de sangre. Sexto Tarquino, hijo de Tarquino el Soberbio, se enamoró de la hermosa Lucrecia, esposa de Lucio Tarquino Colatino. Se cuenta que en aquellos días los romanos estaban en el asedio de la ciudad Ardea, y los hijos del rey estaban en un banquete con Colatino. En esta reunión se trató la conversación sobre el tema de la mujeres haciendo cada patricio elogios sobre las virtudes de sus respectivas esposas, entonces Colatino tuvo la idea de ir a las casas de cada uno de ellos para verificar que hacian las damas en cada una de ellas, y montados a caballo llegaron en pocas horas a Roma. Las esposas de los hijos del rey estaban en un banquete con sus amigas, luego fueron a Colacia, pequeña ciudad sabina en la que se encontraba la casa de Colatino y encontraron a su esposa, como correspondía a una virtuosa matrona romana, rodeada de sus doncellas, y estaban hilando la lana, de este modo Colatino resoltó vencedor de la apuesta. La belleza y sencillez de Lucrecia encendió el corazón de Sexto Tarquino y dias después, sin que Colatino lo supiera volvió a la casa de Lucrecia acompañado de varios amigos. Lucrecia sin sospechar le dió hospedaje y por la noche Sexto Tarquino sacando suespada violó a la joven Lucrecia amenazándola de muerte si se resistía. A la mañana siguiente, Lucrecia llamó a su padre, y a su esposo quienes vinieron a la casa con sus amigos íntimos, y después de haber narrado el ultraje sacó un puñal que traía escondida entre sus ropas y en presencia de los parientes y amigos se suició.
Los amigos de Colatino, capitaneados por Lucio Junio Bruto, primo hermano de Sexto Tarquino, e hijo de una hermana del rey, llevaron el cuerpo de Lucrecia a la Plaza llamando a los ciudadanos a la rebelión contra los Tarquinos. La multitud indignada se volcó al foro y decidió privar al rey del poder y expulsarlo de la ciudad junto con todos sus parientes, el rey al no poder sofocar la revuelta se refugió en Etruria y el pueblo eligió como cónsules a Lucio Junio Bruto y a Lucio Tarquino Colatino, con lo cual concluye la Monarquía y se inicia la República. La fecha de este acontecimiento es bastante incierta. Según Tito Livio ocurrió el año 510 antes de Cristo; Catón y Polibio señalan que ocurrió en el año 507.