HISTORIA DEL DERECHO

Historia: Ciencia social cuyo objetivo de estudio es y son los hechos y acontecimientos del pasado en la vida del hombre, para proyectarlos al futuro y se resume que es para no caer en los mismo errores. También para satisfacer la curiosidad de conocer al pasado.

Derecho: Es el conjunto de normas (reglas de comportamientos), sociales, morales, religiosas, científicas, jurídicas.

_ Sociales: de urbanidad o buena crianza, causan repudio social.
_ Morales: autónomas (depende de la valoración social)
_ Religiosas: impuestas por una región, externa e internas.
_ Jurídicas: reglas de conductas que son externas al hombre (heterónomas) impuestas por otros y no por si mismo.
Tienen que ver con el hecho de lo que el hombre externaliza y cuyo incumplimiento trae consigo una sanción externa. Persigue la justicia (dar a cada uno lo que le corresponde)

Se manifiesta de diversas formas (fuentes del derecho)

Fuentes del derecho:
_ Ley
_ Costumbre
_ Jurisprudencia de los tribunales
_ Jurisprudencia doctrinaria o doctrina jurídico o ciencia del derecho.

Ley: Mandato escrito establecido por cierta autoridad que esta facultada para mandar, donde se manda, prohíbe o permite (La ley es una declaración de la voluntad soberana que, manifestada en la forma prescrita por la Constitución, manda, prohíbe o permite. Art.1 C.C)
_ Constitución política
_ Leyes corrientes
_ Leyes de quórum calificado
_ Decretos

Costumbre: Conjunto de normas jurídicas o reglas de conductasque nacen de la repetición de ciertos actos por toda o parte de la sociedad, donde existe obligatoriedad de cumplimiento por convicción. Son impuestos por la sociedad de manera tacita.

_ Código civil, la costumbre no tiene derecho
_ Código de comercio, la costumbre si tiene derecho.
En roma, si hay contradicción entre el derecho y la costumbre, predomina la costumbre.

Jurisprudencia de los tribunales: Conjunto de normas jurídicas que emanan de la repetición de un modo de fallar por parte de los tribunales de justicia. Muy importante para los países anglos ,donde la ley cobra menos importancia que la jurisprudencia. Se precisa un juez que esta al tanto de los cambios de la valoración de la sociedad.

Jurisprudencia Doctrinaria: Normas jurídicas creadas por un particular denominado jurisconsultos o juristas que no tienen por si mismo determinado valor, a menos el tribunal la acoge.
En roma tienen gran importancia, ya que fueron la base de esta fuente de derecho, en el derecho romano.

Cultural: todo lo que no es dado por la naturaleza, sin perjuicio de que sea un elemento
cultural, transformado por el hombre.

Alonso García, es el mejor estudioso jurídico del siglo XX. Explica que el derecho se
modifica por tres razones:
1. Cambian los hechos: ante nuevos acontecimientos cambian las normas y las consecuencias jurídicas.
1. Cambian las relaciones: manera que tiene la sociedad de enfrentar los hechos (rol de los hombres, principios ecologistas, etc.)
2. Cambian lastécnicas jurídicas: cambian los medios para lograr que el derecho alcance lo que queremos (justicia, orden)

Evolución del Derecho Castellano
1. España Primitiva o Pre-romano o Substrato jurídico Pre-romano (hasta 218 A.c.)
2. España Romana (218 A.c. – 409 D.c.)
3. Temprana edad media o España Germanica o España Visigoda (409 D.c. – 711D.c.)
4. Alta edad media (711 D.c. – 1212 D.c.) (Período de variedad Jurídica)
• A.E.M Cristiana
• A.E.M Musulmana (al andalus)
5. Baja edad media (1212 D.c. – 1474 D.c.) (Período unificación del derecho)
6. España Moderna (1474 D.c. – cerca del 1810 D.c.)

1. a. España Primitiva o pre-romano o Substrato jurídico Pre-romano (Desde la aparición del Ser humano hasta 218 A.c.):
Primeras manifestaciones del derecho en la península Ibérica, que en alguna medida nos dan la tónica de muchos aspectos del derecho castellano que subsisten hasta el día de hoy.
Ej. El individualismo de los españoles (regionalismo muy marcado) se siente mas vinculados con su patria chica que con la España como país. Son mas aferrados a la localidad. Atentando contra un concepto global de hispanidad.

2. b. España Romana (218 A.c. – 409 D.c.):
En el años 218 A.c. los romanos llegan a la península en razón de la 2da guerra Púnica o guerra con los cartagineses. Estos no habían entrado nunca a España, en cambio los cartagineses si habían estado. En razón de que durante la primera guerra Púnica los cartagineses perdieron, empiezan a darle mas relevancia a la península, porque en ellaencuentran riquezas muy importantes, sobre todo minera, que les permite pagar una indemnización de guerra muy alta que estableció roma.
Para pagar se van un grupo de cartagineses a España a mando de Amilkar Barcav, personaje cartaginense muy importante y de muy buena situación, que decide pasar a España para obtener fondos y poder así, pagar la indemnización de guerra a roma, pero ademas les interesaba preparar en España un ejercito para luchar y desquitarse de la derrota que habían tenido con lo romanos. A los cartagineses les interesaba España, ya que eran reconocidos como muy buenos guerreros. Y como los cartaginenses no era un pueblo guerreo, si no mas bien comercial, como los fenicios, contrataron mercenarios españoles.

En un comienzo fueron dirigidos por Amílcar Barcav quien muere, sustituyéndolo su yerno Asdrúbal. Por ultimo dirige a los cartaginenses Aníbal Barcav, quien organiza un ejercitito en España, para ir por tierra a Italia, con caballos, elefantes y atacar a los romanos. Estos no avanzan por mar, ya que los romanos le impidieron tener una escuadra. A raíz del movimiento militar de Aníbal los romanos mandan a Cneo Cornelio Escipión quien desembarca en España en las costas de Ampurias iniciandose el fenómeno llamado romanización de España. Donde se marca la conquista de Hispania por los romanos.

Esta llegada de los romanos a la península, acarrean muchas consecuencias en el ambito del derecho:
1. Los romanos aportan el derecho a quienes lo traen con el, el derecho no loimponen a la fuerza si no que de a poco se los van inculcando a los indígenas españoles, a
medida que estos conocen a la cultura romanos.
2. Los romanos aportan la lengua latina. En toda España se va a utilizar el latín, lo que favorece el uso del derecho romano.
3. Aportación del Cristianismo que se va a producir después de cristo. Bajo la dominación romana de España, donde se expande el cristianismo, que es una religión que influye mucho en el derecho, sobre todo simplificandolo, lo que lo hace mas piadoso. Derecho romano influido por el cristianismo.

Se produce en la España romana el fenómeno del Derecho Romano Vulgar, lo que significa que el derecho romano sufre un cierto cambio al ser aplicado por los indígenas españoles, no es igual que al de roma.
La apalabra vulgar viene de vurgus que significa pueblo, el derecho romano vulgar es el derecho romano tal como lo entendían el pueblo de España, aplicandolo a su manera.
El cristianismo también influye en el derecho romano, formando el derecho canónico, que es el derecho propio de la iglesia, lo que va a ser de enorme importancia.
La España romana termina de una forma bien abrupta en el año 409 D.c., cuando entran los germanos violentamente por primera vez a la península. Estos eran un grupo de pueblo que se encontraban al norte del imperio romano y que van bajando de forma paulatina , atacando al pueblo romano.
En un comienzo avanzaban e ingresaban por otras partes de buena manera, pero en un momento se ven en la necesidad deavanzar porque el pueblo de los Hunos los presionaban atacandolos, obligados a avanzar. Los germanicos entonces para no ser muertos por este pueblo, entran en la península.

3. c. Temprana edad media o España Germanica o España Visigoda (409 D.c. – 711
D.c.):
Los primeros germanos que entraron fueron la de los Suevos, Vandalos acompañados por los Alanos, en el año 409 D.c. de forma violenta en la península. Pero estos grupos que invaden la península no son los mas importantes, no se van a quedar mucho tiempo ahí, ya que mas o menos en el año 413 D.c. va a entrar un pueblo que si se queda en la península que son los Visigodos, dominando la península y estableciendo el Reino Hispano Visigodo.
Este reino durante un tiempo estaba situado en España y en el sur de Francia, pero en definitiva dejan Francia estableciéndose únicamente en España.
Los visigodos aportan al derecho romano un matiz bastante comunitario. El derecho romano había terminado siendo bastante individualista, en cambio los germanos entre ellos los visigodos, tenían una manera de enfrentar al derecho mucho mas comunitaria. Los romanos consideran al hombre metido en una cedula social.
Como ejemplo tenemos la familia. Hoy en día un delito implica una relación entre la victima y el hechor. En el derecho germanico implica una relación de la victima con su familia y el hechor con su familia, quienes cobran venganza entre una y otra. Esas enemistades entre esas familias duraban para toda su vida, Ej. Romeo y Julieta, esta influidapor el derecho romano.
Este derecho comunitario es muy importante, porque después, en la edad media nacen los gremios, quienes dan las pautas para poder desarrollarse correctamente en su medio a los obreros.
“Los germanos introducen un elemento comunitario al campo del derecho, metido en
una cedula social”.
Los visigodos tuvieron muchos problemas de caracter político, gran inestabilidad entre ellos. Tenían una monarquía electiva, por lo que cuando se elegía al rey, quedaban candidatos muy enojados producto a la perdida. Esta inestabilidad produjo muchos golpes de Estados, los monarcas eran asesinados. Y en razón de esto es que van a surgir estudiosos y pensadores, que comienzan a cuestionarse el poder político.
Aquí nos encontramos con un personaje importante llamado San Isidoro de Sevilla, afines del siglo VI y comienzo del siglo VII, quien elabora una teoría sobre el origen del poder que pega muy bien a España. Va a ser la manera de entender el origen del poder y el uso de
este en ese tiempo.
“Dios crea el poder político y este se lo da al pueblo, y es el pueblo quien se lo cede
monarca”
Esta teoría postula que el poder político proviene de Dios, quien crea el poder político y se lo da al pueblo y el pueblo se lo otorga al monarca. Lo que produce y trae como consecuencia que el pueblo en ausencia del rey se tome el poder. Ademas en caso de ejercer una monarquía tiranica, el pueblo es capaz de juzgarle y sacarlo. El rey tiene que responder al pueblo y rendir cuenta de lo que hace.Esta concepción del origen del poder, va a ser la concepción tradicional española acerca del poder, durara mucho tiempo y diversos autores le van a ir dando nuevos matices y aplicaciones nuevas a esta teoría.

4. d. Alta edad media (711 D.c. – 1212 D.c.) (Período de variedad Jurídica)
• A.E.M Cristiana
• A.E.M Musulmana (al andalus)

Termina la España visigoda en el 711 D.c. y se inicia la Alta Edad Media, cuando entran los musulmanes a la península ibérica por estrecho de Gibraltar Estos seguidores de la religión de Mahoma, se expanden cumpliendo la de vencer y conquistar a los infieles y es así donde llegan a la península, expandiéndose enormemente alcanzando a la ciudad de Marruecos y de ahí pasan a España.
Los musulmanes se encuentran con una España muy indefensa en razón por las luchas internas, por lo que no les cuesta nada invadir y dominar, llegando incluso al sur de Francia donde son detenidos por Carlos Martel en la batalla de Poitiers en el año 752 D.c.
La alta de edad media termina con la batalla de Navas de Tolosa, que se inició el año 752 d.C. hasta 1212 d.C.
Después de la dominación de los musulmanes nacen pequeños grupos cristianos, quienes empiezan a luchar por la reconquista de esas tierras, que dura ocho siglos.

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En esa época aparecen otros reinos o centro cristianos como el de Aragón, condado de Cataluña, quienes luchan contra los musulmanes La alta edad media considera una cristiana, que concierne a estos reinos y una alta edad mediadominada por los musulmanes que llaman al andalus.
Este periodo de variedad jurídica o inversión normativa, no existe un solo derecho, si no que por el contrario existen muchos, por la diversidad de reinos y división de la religión (judía, musulmanes, cristianos) etc.
Otro factor de diversidad jurídica, es que existen varias clases sociales, no son iguales los derechos que se le aplican a los nobles, a los plebeyos o a los que forman parte de la iglesia. Otro factor es que dentro de cada reino las distintas localidades van a tener un derecho propio distinto de los demas.
En la parte musulmana tampoco hay unidad de derecho, porque para ésta, religión y derecho estan íntimamente vinculados. Por todo esto se dice que en la Alta Edad Media existe una diversidad jurídica.

5. e. Baja Edad Media (1212 D.c. – 1474 D.c.) (Período unificación del derecho):
La Baja Edad Media comienza con la batalla de las Navas de Tolosa en el año 1212 d.C. y termina cuando sube al trono de castilla una persona muy especial llamada Isabel la Católica.

Es este periodo se va a producir un fenómeno contrario al de la Alta Edad Media, existe una tendencia que lideran los reyes a la unificación del derecho. (Un solo derecho)
En la Baja Edad Media es un periodo donde surge un grupo social nuevo, la Burguesía. En este periodo hay un cambio en la actividad de los hombres de Europa, ya que su vida se va a desarrollar en las ciudades, en los Burgos. Los burgueses van a ser personas que económicamente son muy activos,grandes comerciantes, van a tener pequeñas industrias, primeras manifestaciones de bancos, cheques, letra de cambio, existen ferias donde hay un intercambio comercial.
Todo esto acarrea que exista la idea de que ojala haya un solo derecho en toda Europa, aspiración que en alguna medida se satisface con la aparición en las universidades de un derecho nuevo que se supone aplicable a toda Europa católica, salvo en Europa oriental, llamado Derecho Común, IUS COMMUNE, que es la creación de los profesores universitarios. Lo crean a través del estudio del antiguo Derecho Romano y el Derecho Canónico, que fueron dos grandes fuentes para la creación de este. Que tiene semejanzas y se parece tanto al Derecho Romano como al Derecho Canónico, pero que al fin es otra cosa.
De manera que se transforma en un derecho muy apetecido por la burguesía, que aspira un derecho único para todo.
Los reyes de Castilla se dan cuenta de la importancia de la unificación del derecho, tratando de unificarlo y entre las cosas que hacen es muy digno de destacar un texto jurídico, el mas importante de la lengua Castellana que es El código de las 7 partidas de Alfonso X el Sabio, creado a mediados del s. XIII La Baja Edad Media termina con la subida al trono de Isabel la Católica dando inicio a la España moderna, donde existe una modernización de castilla gracias a ella.

6. f. España Moderna (1474 D.c. – cerca del 1810 D.c.)
Se inicia la era de los descubrimientos, con el descubrimiento de America por Colón, ampliandoseel mundo europeo, el ecúmene (terreno habilitado) y el derecho castellano va a ser el derecho mas difundido de todos los derechos europeos con la consecuencia de la inclusión del derecho indiano.

En España nace una corriente de pensamiento llamada Escuela española del derecho natural, cuyo fundador es Francisco De Vitoria. Tiene la importancia que se plantean temas de actualidad como el divorcio de Enrique VIII, que son estudiado en una triple perspectiva: jurídica, teológica y filosófica.
Entonces Vitoria y sus seguidores van a ser personas que tienen esta triple formación, lo que les permite acercarse a lo problemas que estudian con una perspectiva bastante amplia.

1.- España Primitiva o Pre-romano o Substrato jurídico Pre-romano (hasta 218 A.c.)
La España primitiva abarca dos grandes divisiones. La primera es la Prehistoria desde la aparición del hombre hasta el año 1200 A.c. y la segunda es la Protohistoria desde el año 1200 A.c. hasta el año 218 A.c.
1. La Prehistoria : aparición del hombre - 1200 d.C. fundación de Gadir.

2. La Protohistoria (temprana edad) 1200 A.c. – 218 A.c. llegada de los españoles.
a) Pueblos Endógenos o indígenas
b) Pueblos Exógenos o colonizadores

Pueblos Endógenos o indígenas: Iberos, Tartesios, Turdetanos, Celtas, Celtíberos, Vascos, Cantabros, Astures, Galaicos, Vascones, Lusitanos, etc.
Cumplen con dos condiciones a saber:
• La primera es que ya estaban en la península al llegar los colonizadores
• La segunda, cortan su vinculocon su lugar de origen

Pueblos Exógenos o colonizados: Fenicios, Griegos, Cartaginenses
No cortan sus vínculos con su lugar de origen, establecen colonias factorías.

Aspectos generales de España en la Protohistoria:
España en la protohistoria recibe el nombre de Iberia, dado por los griegos por razón de que se encontraba ahí el pueblo de los iberos, un pueblo muy antiguo.
Los fenicios les daban el nombre de Hispan donde deriva el nombre de Hispania que los romanos le pusieron después (tierra de conejos)
España es conocida por su riqueza minera que tiene en la edad del bronce. La gran riqueza minera consistía en cobre de calidad y abundante (sur de España), y estaño (norte de España). Estos minerales existían en abundancia y eran elementos basicos para la elaboración del bronce. Ademas existía mucha cantidad de oro de lavadero y plata en abundancia, lo que motiva que desde tiempos muy antiguos, vayan llegando pueblos a la península.

La España Primitiva y el Derecho:
No se han conservado documentos escritos ni otros testimonios materiales que nos permitan determinar los sistemas jurídicos aplicables a los pueblos de iberia o Hispania antes la llegada de los cartagineses. Los iberos, se habrían asentado en la península alrededor de 1500 años antes de cristo, paralelamente al florecimiento de la civilización Troyana, Minoica y el imperio nuevo en Egipto.
La llegada de los Celtas hacia el año 1000 a.C. implica el desarrollo de algunas nociones jurídicas que han sobrevivido, citadaspor fuentes clasicas, aunque muy posteriores y que jamas visitaron Hispania.

Pueblos Endógenos:

1)LOS IBEROS (1500 A.c. llegada a España)
Se situaban en la costa mediterranea del Levante (Cataluña - Valencia) y en el sur (estrecho de Gibraltar).
Los iberos tienen su origen desconocido, pero se presume que su ascendencia es africanas, tras atravesar el estrecho de Gibraltar por el norte de Africa a España. Se supone que estarían vinculados con los Bereberes (pueblo existente hasta hoy), pueblo Saharauis africano ubicado en el desierto de Sahara.
Eran de pequeña estatura y delgados en lo general; austeros en todas sus actuaciones y sencillos en sus vestimentas.
Los Berebere son físicamente morenos (no negros), de cabezas dolicocéfalos (craneo alargado) a diferencia de los pueblos del Asia que tienen cabezas achatadas.
Constituyen políticamente una serie de Ciudades Estados pequeña, monarquías absolutas, extremadamente independientes de otras ciudades y libertarios.
Eran un pueblo extremadamente feroz y guerrero, usaban un arma llamada la Falcata (machete de bronce) con los que hacían estragos a los enemigos. Sus dotes como guerrero fueron muy apreciadas, siendo contratados por los Fenicios y Cartagineses.
Estos pueblos son saqueadores a sus vecinos, atacan otros pueblos etc. Su base económica es fundamentalmente la agricultura y algo de ganadería, conocen el uso del caballo y son esplendidos jinetes.
Cuando ven en personas ciertas características que ellos admiren como ser buenorador, guerrero, habil estratega, que los trate bien y tenga consideración con ellos, etc.
Voluntariamente le hacían un juramente de fidelidad que a la vez constituye unas de sus principales características jurídicas que es el Devotio Ibérica.

La Devotio ibérica:(Forma de clientela militar). Era una obligación de caracter militar religioso, por medio de la cual el cliente (devoto, soldurio o ambactus), ofrece su vida a la dignidad en vez de la de su patrono, el lazo de fidelidad era tan fuerte que si el patrono moría en la batalla, el cliente se daba muerte, pues ha incumplido (sin mediar su voluntad activa).
Esta clientela militar llevaba a los iberos a pelear de una forma increíble a favor a su patrono, por lo que son enormemente admirados.
No es un factor de cohesión social para los iberos, es un factor mas bien de disociación, ya que el cliente prefiere a su patrono antes que por su propia gente.
Los romanos se aprovecharon de la Devotio Ibérica para su propio beneficio, logrando que muchos de estos fueran sus clientes.
Los romanos conocieron muy bien la Devotio Ibérica, ya que las autoridades mas importantes (cónsules, pretores) pasaron por España, el paso obligado porque era zona de guerra. Todos los romanos conocían las costumbres españolas.
Cuando Augusto, llega al poder en el año 27 a.C., causo una admiración enorme, porque se consideró que estaba restaurando las instituciones de la republica, lo que dio motivos para que todos creyeran que estaba restableciéndola. Fue tanta laadmiración en roma, que la gente comenzó a enloquecer y se dice que muchos lo dejaron como heredero de sus riquezas. Habían pasado ya dos siglos con anarquías. Pero no la estaba restableciendo, sino que producto de la enorme expansión territorial, mas bien se estaba gestando el imperio romano.
Mucha gente le hizo el juramento de Devotio Ibérica, de fidelidad al emperador, y se generalizo el juramento a todos sus súbditos. (Guarda pretoriana, etc.)
Cuando Augusto llega al poder, se encuentra con que roma se había expandido enormemente, existiendo gente y cultura muy diversa entre ellos. Este busca un nexo implantando el culto al emperador, a su espíritu, aquel elemento divino que existe en él. Lo que significó que periódicamente se hicieran actos de cultos y sacrificios de animales que terminaban siendo grandes fiestas con toda la gente del pueblo. La devotio causa gran impresión en los romanos que llegaron a España, trasladando esta costumbre ritual a Roma, donde se observa que a Augusto, al asumir como príncipe, se le brindó un juramento de fidelidad por el Senado, a la usanza de la devotio ibérica. El culto al emperador también tiene su origen en la devotio ibérica.
Entre las costumbres de los iberos, se sabe que se usaba el Duelo judicial, es una forma de ordalías (pruebas), o juicio de Dios, significa que se somete a los contrincantes a una prueba, y el que vence es porque dios le ayudó.
Existe una estratización social entre los iberos, existiendo esclavos, es mas los romanos decidieronen su momento darles libertad seguramente por la enorme cantidad que existían. Los hombres iberos, eran buenos para la guerra, desde muy pequeños fueron formados con disciplina militar muy fuerte, poca comida, baño frió, de manera que fuera gente muy resistentes y de que en caso de guerra actúen de forma fría frente al enemigo.
Los hombres se vestían con pantalones negros, alpargatas y una capa de color negro, muy sencillo, en cambio las mujeres visten de una forma muy lujosas, aunque no existen retratos en pinturas, si existen estatuas, excesivamente exageradas para vestirse.
2)TARTESIOS
Pueblo cuya Ciudad Estado fue Tartessos, situaba en la desembocadura del rió Gualdalquirir (Rió grande) antiguamente llamada Río Betis. Importante porque se encuentran ciudades como Córdova y Sevilla.
Esta Ciudad Estado Constituyó la cabeza de un mini imperio que se extendió en la zona sur de España (Zona de Andalucía) a cargo de príncipes.
Este Imperio es una suerte de federación de ciudades, a la cabeza del rey de tartesso. Es la mas alta manifestación política que hay en la península ibérica. El rey es el gobernante maximo de esta ciudad.
Tartessos es muy conocida en la antigüedad, por su gran riqueza mineral, oro, plata, estaño, cobre etc.. Elaboraban un vaso campaniforme (campana), famoso en el mediterraneo.
Cuando los fenicios llegan a España, fundan en el año 1200 a.C. la ciudad de Cadiz, sur de España. Ademas se dice que tenían leyes muy antiguas, que datan del año 6.000 a.C., donde se estableel respeto de los menores a los mayores. Se dividían socialmente en cuatro clases.
Platón hace referencia en sus dialogos de las riquezas de Tartessos, ademas habla que Poseidón (Dios del mar) se puso celoso por el gran comercio de esta ciudad, enviandole un cataclismo y hundió el imperio de Tartessos que era la famosa Atlantida.
En esa época ya existían corridas de toro, según Platón, lo mataban asfixiandolo, y con su sangre rociaban a los príncipes y reyes para purificarlos, procediendo finalmente a comerse al toro. Con la sangre rocían unas tablillas de oro, donde estaban las leyes antiguas.

3)CELTAS
Provienen del norte de Europa, son de origen indoeuropeo, al igual que los eslavos, jonios, etc. Hacia el año 1000 a.C. entran a España y se sitúan en la zona norte de la península, donde existían pueblos con anterioridad. (Altos, claros, de ojos claros, corpulentos)
Forman una cinta desde actual Turquía (península de Anatolia, Asia menor) reciben el nombre de galatas, y el norte de los Balcanes reciben el nombre de celtas, y al norte de Italia como galos al igual que en Francia, también se encuentran en España, Escocia y en islas britanicas.
Pueblo muy guerreros, elaboraban armas de buena calidad (hierro) lo que les permitía ademas hacer arados y cultivar tierras, asimismo les permite mejorar sus carros de guerra y
de arrastre lo que le facilita su desplazamiento.
Son un pueblo mucho mas comunitario que los iberos. La gran estructura social política, es el CLAN llamado CUM. Este clanagrupa varias familias, originalmente de caracter totelicos (desciende de animales) lo que le daba la característica especial a dicho clan y por lo demas no se podían al equivalente animal de su toten.
Posteriormente pasan a ser Gentilicios, descendiente de un antepasado común, mítico, real, etc.
Estos clanes pueden constituir una Republica Aristocratica, gobernados por un conjunto de jefes, senatus, especie de senado.
En principio el que no pertenece al clan es un enemigo aunque sea celta. Ahora cómo se supera esta calidad de enemigo Hostes. Se supera a través de Contrato de Hospitalidad, llamado Hospitium (hospicio), conocido como pacto de hospitalidad. Es un pacto, acuerdo, contrato entre un clan celta con otro clan o con otro individuo y en virtud de este acuerdo se le permite al extranjero ingresar a las tierras celtas en calidad de amigo, se la da hospititalicas. Es de caracter temporal o perpetuo. En un comienzo eran verbales estos, pero posteriormente pasaron a ser escritos por el conocimiento adquirido de esta. Existen unas tablillas de metal o bronce, donde esta escrito el contrato o acuerdo entre clanes o individuo en un documento denominado TESERAS (tablillas, con el contorno o silueta de la animal, muchas veces partidas por la mitad, donde el clan se quedaba con una parte y el agraciado con la otra)
Los celtas fueron bajando al centro de la península y los iberos subieron al centro y se juntaron y nacen los CELTIBEROS.

4)CELTIBEROS
Origen Celta e Ibéricos, ubicados en elcentro de la península ibérica. Tienen un temperamento militar muy marcado, siendo el dolor de cabeza de los romanos.
Los romanos tenían una estrategia guerrera formada, muy bien alineados, por el contrario los españoles que eran muy desordenados al luchar, salvajes e incivilizados, desconcertando al enemigo romano.
Entre los Celtiberos, la ciudad mas famosa fue Numancia, puesto que los romanos siempre perdían en esta ciudad. Lo que conllevó a que la ciudad fuese sitiada y los numancidos, producto a la escasez de comida, cayeron en canibalismo y suicidandose.
Algunos pueblos se ubicaban en el Oppidum, lugar elevado y fortificado, (oppidam en plural), y que en Galicia se llamaban Castro, ubicados en un alto, amurallados por piedras, para vigilar a los invasores, con el fin netamente estratégicos.
EL pueblo de los Vacceos, considerado y provenientes de los celtiberos, tenían característica socialista, existiendo colectividad agraria. Poseían tierras comunes y anualmente se hacia un reparto de las parcelas, de manera que cada familia trabajase esa tierra. Lo que se producía era para todo y el que se aprovechase de algún elemento recolectado, era condenado a muerte.
Aparentemente era un régimen muy comunitario, pero en el fondo no lo era, debido a que la repartición de dichos terrenos o parcelas no era igualitariamente, sino por el contrario los terrenos mejores eran repartidos entre los superiores y lo que sobraba a los inferiores.

5)CANTABROS
Ubicado en el centro del norte de España,entre el mar cantabrico y la cordillera cantabrica. Pueblo Matriarcal, donde las féminas mandaban. Los bienes se transmiten por línea femenina. El que se casaba era bajo el consentimiento de la madre y las hermanas, tenía que aportar ciertos bienes e irse a vivir en la casa de la mujer. Son las que toman las determinaciones agrícolas, por lo tanto las tierras les pertenecían a ella.. Producto a la fuerza guerrera que este pueblo tuvo, roma dispuso de dos legiones para vigilarlos la IV y la VII legión.

Instituciones políticas:
_ Covada: el marido era el guarda cama de los niños que nacían, fingen los dolores de parto y reciben la visita, con el fin de reconocer que el es el padre de dicho niño
_ Tío Materno, (Avunculado): Se encarga del cuidado de sus sobrinos, le enseñan a pelear, a ir a la guerra, tacticas, e inicios de su vida sexual.
El matriarcado es tan importante en España, que se dice que todavía existe y en nuestro país también se observa.

Pueblos exógenos:
Vienen desde fuera de la península y no cortan vínculos con su país de origen. Constituyen colonias dependientes de la metrópolis de su tierra natal.

1)FENICIOS
Los fenicios provienen de de la región del Líbano, costa del Líbano. Es un pueblo semita emparentado con los judíos y los arabes instalados en al costa de la región del Líbano, donde existía una serie de ciudades estados muy prosperas, como lo son UR, BERITO, TIRO, SIDON, BIBLOS. Tienen su propio rey y dioses distintos, que son los protectores de estas ciudadesestados.
Los fenicios eran grandes comerciantes. Como se encuentran en el Líbano tiene el cedro del Líbano lo que les permitió hacer sus propias embarcaciones o arcas de gran calidad, pudiendo así comerciar a lo largo del mediterraneo estableciendo colonias y factorías. Y constituyeron un imperio marítimo, llamado Talasocracia marítima.
Una de las ciudades mas importantes es Cartago de Tunes, va a hacer una de las grandes colonias de los fenicios.
Cerca del 1200 a.C. fundan la ciudad de Gades o Gadir que corresponde a la actual ciudad de CADIZ, fundada muy cerca de Tartessos.
Tenían siempre la peculiar costumbre de buscar un islote que no quede ni demasiado lejos un muy cerca, uno por el abastecimiento y dos, para evitar el ataque de algún otro pueblo.
Cadiz era una isla separada de la tierra originalmente, pero con los movimientos de ésta se encuentra actualmente apegada al continente.
En materia de Derecho este pueblo tuvo un derecho mercantil- comercial- bastante desarrollado, puesto a que estos tomaron una cantidad de ideas jurídicas de los fenicios, influyendo sobre Grecia.

En cuanto sus asentamientos los hay de dos clases:

a.Colonias oficiales: Son ciudades que se fundan por orden de la metrópoli, Tiro o Sidon, dependiendo de esta sobre todo en la parte económica. Las colonias eran el sostén economito de las metrópolis. Estas colonias pagaban impuestos muy grandes para mantener el culto a los diversos dioses. Su organización esta formada por los magistrados llamados Sofetasque son los encargados de los tributos.

b. Las factorías: asentamientos de caracter fabril, o mercantil (comercial) para aprovecha las riquezas que existiesen en ese lugar.
Los fenicios se dedicaban a los artículos de lujo y dentro de estos artículos, se encontraba la púrpura que era una tela teñida de rojo que solo la ocupaban los reyes porque era muy cara y que actualmente es utilizada por los cardenales.

2)GRIEGOS
Conocidos principalmente por su filosofía, poco se habla de su importancia mercantil.
Existían una serie de ciudades estados, independientes entre ellas, que hacían acuerdos de caracter actualmente internacional.
Las ciudades estados eran bastantes precarias en cuanto a su mantenimiento, porque las tierra de Grecia no son prospera, mas bien muy montañosas, por lo tanto cuando crecía mucho la población de un lugar, mandaban a la gente a otros lugares a establecer colonias oficiales, concebidas por la metrópolis, mandando a un sacerdote que era un magistrado a instalarlos.
Entre las ciudades griegas existieron algunas que se destacaron por su interés en el desarrollo económico, sobre todo por los viajes que realizaron, entre ellas esta Focea actual Turquía, península de Anatolia (hacia menor).
Otros comerciantes eran los Rodios de la isla de rodas, también estuvieron en España, uno de los pueblos mas importantes que llegaron a la península ibérica. Ahí ellos van estableciendo colonias en diversas partes. Entre las colonias mas importantes que establecieron los griegos enel mediterraneo, de similar importancia como Cartago para los cartagineses, lo fue Masalia para los griegos (Marsella sur de Francia), especie de submetrópoli que tuvo mucha vinculación con España, no solo había comunicación por mar si no también por tierra. Existía una ruta llamada Heraclea (ruta de Hércules) persona muy vinculado con España.
Hay constancias absolutas del comercio que existía entre un lugar y otro es España Alanis que después esta de manos de los cartagineses actual Alicante, una de ellas.
Otra ciudad importante esta Rodes, provenientes de la ciudad de rodos, actual ciudad de rosas en España. Establecieron colonias, actual Malagas.
Todas estas ciudades eran costeras, por el comercio, lo que ademas mantuvo en permanente contacto con los indígenas.
Las dipolis son ciudades dobles, por una parte habitadas por griegos y la otra por indígenas. Separados por un muro.
Los griegos sin tenerlo en mente, difundieron ampliamente su cultura en España, al punto que los Iberos y los Tartessos tuvieron mucha influencia de este pueblo. La escrituras, (tartesia y ibérica) estaba basada en al escritura fenicia y griega.

Las colonias griegas estaban organizadas en forma similar a la metrópolis, y entre sus estructuras políticas, una de las mas importantes es el Cinedrion, como el senado, asambleas populares, tribunales, etc.
A los griegos se deben unas disposiciones del derecho marítimo que conocemos a través de los romanos.

LAS LEYES RODIAS
eran disposiciones que las dieron aconocer los rodios y que se utilizaron en todo el mediterraneo, para lo relativo a viajes marítimos y comerciales, dentro de esta la LEX RHODIA DE IACTU y la LEX RHODIA DE PECUNIA TRAIECTICIA
(dinero en movimiento o en trayecto).

a. LEX RHODIA DE IACTU: consiste que cuando en una nave va mercadería de distintos comerciantes y se produce algún riesgo que haga pensar en que la nave puede irse a pique, entonces para salvar la nave y a los pasajeros, se tiraba la mercadería al mar y así se lograba salvar la nave y a los tripulantes. Pero como resuelta muy injusto que algunos comerciantes pierdan sus mercaderías y otros las salven, la ley dice que el valor de las mercaderías perdidas debía ser asumido por los comerciantes que salvaron las suyas, en forma proporcional, (el que salvo mas contribuye con mas y el menos con menos)

b. LEX RHODIA DE PECUNIA TRAIECTICIA: Corresponde al llamado préstamo de la gruesa ventura conocido como a la gruesa o préstamo a riesgo de mar. Consiste en que cuando un dueño de nave, armador, quiere hacer un viaje comercial y no tiene dinero, pide un préstamo, y este tiene las siguientes
características: (dependía del riesgo del mar)
1 Si la nave llega al punto de destino sin contratiempos, quien pidió el préstamo tiene que pagar unos altísimos intereses, en este sentido esteba establecido que los intereses no tenían límites.
2 Si la nave no llegaba a puerto, el que había recibido el préstamo no pagaba nada.
Por eso prestamos a la gruesa ventura.

3)CARTAGINESESSu cultura es fenicio-púnica. Por eso el nombre de guerras punicas. Las guerras se desarrollan en el siglo tercero antes de cristo y fueron tres. Ocurren por la expansión de roma y todas fueran ganadas por ellos.
Es una colonia fenicia emplazado en el centro del Mediterraneo, posición estratégica para dominar el mar. Los cartagineses se dedican también a la agricultura, pues los suelos son aptos. No tenían ejércitos, por lo que presentaban una débil defensa constituida por mercenarios. Una vez caídas las demas ciudades fenicias Cartago se convierte en el centro vital.
Los fenicios ejercieron una gran influencia cultural en España, manifestada en la escritura, la ceramica bruñida y la religión (diosa Tanit, asociada a la muerte). Tenían dos tipos de colonias en España, las oficiales y las comerciales. Las oficiales estaban muy bien organizadas con magistrados o sufetes. Cartago anexionó las islas Baleares, Cerdeña y todas las colonias fenicias en España- Los griegos se enfrentaron con los cartagineses, con triunfo para estos últimos, lo que significó un predominio absoluto en el Mediterraneo.
Roma se enfrenta con Cartago en las guerras púnicas. La primera, entre los años 264 y 241 a. C. terminó en un desastre para los cartagineses, que vieron mermada su flota y debieron pagar altos impuestos a Roma. Como consecuencia se crea un partido ultranacionalista al mando de Amílcar Barca, que constituye una monarquía personal radicada en Cartagena (Murcia), Alicante y Cadiz. Aníbal, pariente deAmílcar, organiza una expedición por el Levante y en el 219 a. C. ataca a Saminto, ciudad bajo protección romana. Roma contraataca en España en el 218 a. C.
Las guerras punicas tienen mucha importancia para nosotros porque en el año 218 A.c. Los romanos llegan a la península y comienza la alta edad media.

2.- ESPAÑA ROMANA (218 A.C. – 409 D.C.)

Todos partes sincrónicamente

a) Romanización militar
b) Romanización cultural
c) Romanización jurídica (derivación de la cultural)
c.1) Personal: - c.2) Provincial c.3) Local

a.Romanización Militar: Hay que tomar en consideración que a roma le costo enormemente conquistar la península, porque los indígenas españoles eran muy guerreros y en otros sentidos espirituales tenemos a la devotio ibérica, lo que perjudico aun mas la conquista. Al desembarcar dominan facilmente la costa pero hacia el interior se encuentran con los lusitanos, cantabros y otros, que le hicieron muy difícil el dominio de estas tierras. Sobre todo a los lusitanos que tenían un gran caudillo llamado VIRIATO el cual los romanos los vencieron gracias a la traición, y también fue bastante dura la lucha con los Cantabros que es una lucha muy larga para lo cual, fue necesario que los romanos establecieran unas legiones permanente en España, la mas importante es la VII situada en la actual ciudad de León. Recién en los tiempos de Augusto se considera que España esta dominada.

Primera etapa: desembarco en el 218 a. C. hasta la caída de Numancia en el 133 a.C.: Se divide Españaen dos provincias, la Hispania Cisterior, mas próxima al Levante, y la Hispania Ulterior, mas próxima al Atlantico. En el 197 a. C. se oficializa esta división. La primera colonia romana en España es Italica, del 206 a. C., cercana a Sevilla. Córdoba es una colonia aristocratica.
Se producen guerras contra los celtíberos y contra los lusitanos. Cae Numancia en el 133 a. C., tras lo cual una comisión senatorial redacta la Lex o formula provinciae, que incluye la organización de las dos provincias, el tipo de gobernador que tendran y los impuestos o vectigales que deberan pagar.

Segunda etapa: 133 a. C. – 29 a. C.: Ocurre la crisis de la República. En España esta acantonado el mayor ejército con los mejores generales, cuya simpatía se disputaran los bandos en discordia por el poder en Roma. Varias batallas entre legiones.

Tercera etapa: bajo el principado de Augusto, 29 a. C. – 19 a. C.: Se consolida la romanización y se controla la sublevación de cantabros y astures, con lo que España pasa a ser provincia pacata o pacificada, pese a la fuerte oposición celtíbera en el norte. La cultura se expandió por el sur y fue escasa en el norte, no influyó a los vascos.
b. Romanización Cultural: ¿Cómo se divulga su cultura? Fue mucho mas rapido en zonas que tenían cultura anterior, como la zona de Levante, y mas dura hacia el norte, como las de los cantabros, donde su influencia fue muy baja, en la parte de este y sur de la península su influencia fue mas grande. Fue mucho mayor que la de losgriegos y la de los fenicios.

c. Romanizaron jurídica: Como se expande el derecho romano en la península, y en este sentido, el derecho romano esta vinculado con al ciudadanía romana, en la medida que aumenta el numero de ciudadanos romanos, aumenta el numero de quienes ocupan el derecho romano, puesto que este es privativo de los romanos. Va de la mano la expansión jurídica con la del derecho de las ciudades. En un primer momento son los soldados romanos los únicos ciudadanos, toda vez que roma va a ser muy cautelosa a la hora de otorgar su derecho a extranjeros, muy de apoco, mientras los indígenas van conociendo la cultura romana como el latín.

Hay tres aspectos de considerar:
a. A nivel provincial
b. A nivel local
c. A nivel personal

a. Romanización jurídica a Nivel Provincial

El mundo imperial romano, estaba dividido en provincias, y la provincia es:
_ un territorio fuera de Italia que ha sido conquistado por roma
_ cuyo habitantes son por regla general peregrinos (extranjeros)
_ cuyas tierras son AGER PUBLICUS (tierra del Populus romanus) (lo que significa que no pueden ser privadas) y
_ que originalmente estaban gobernadas por magistrados o ex magistrados.

La primera provincia fue Sicilia que rescataron de los cartaginenses, y a medida que avanzaban fueron aumentando estas.

España estuvo originalmente dividida en dos provincias que aparecieron por costumbres: Hispania Citerior (la mas próxima a roma) e Hispania Ulterior (mas alejada). Cada una de ella gobernadas porun magistrado romano (cónsul, pretor) y en cada una de ella había un ejercito, fuerzas armadas.

El limite entre ambas provincias no estaba bien determinado, lo que vino a ocurrir recién en
el año 133 a.C. donde se dicta la LEX PRONCIAE, para organizar España; este era un texto legal relativo a la conformación a la provincia, el cual, era dictado por una comisión de senadores que se trasladaba desde roma hasta el lugar donde estaban las provincias, y ahí en el mismo sitio tomaban las determinaciones correspondientes. La ley provinciae de España no se conoce, pero si las de otras provincias del imperio. Estas disposiciones se referían a las divisiones de las provincias, cuales eran los limites, se refiere también a que tipo de magistrados va a gobernar en dichas provincias. Ademas se refiere a los tipos de ciudades que van a existir, podían ser ciudades como las romanas o colonias o ciudades indígenas, a las que se les permite continuar como habían sido, la lex provinciae equivale a una constitución política.

España se mantuvo con estas dos provincias hasta el gobierno de Augusto en el año 27 a.C. y este posa ante el pueblo romano como un restaurador de la republica, porque se preocupa de que se sigan reuniendo los comicios, se eligen a los magistrados, pero en el fondo esta absorbiendo los poderes.
Augusto divide las provincias en senatoriales e imperiales.
Las senatoriales asignadas al senado, son las que estan pacificadas y Las imperiales son las que estan en pie de guerra por lotanto se necesita contar con el ejercito.
En tiempos de Augusto se considera que España esta pacificada y, de acuerdo a la diarquía (Emperador y Senado), le asigna al Senado la única provincia sin problemas, la Bética, que toma su nombre del río Betis o Guadalquivir. Corresponde a la actual Andalucía y su capital era Corduba. Otra provincia en el oriente toma el nombre de Tarraconense, por su capital Tarraco, actual Tarragona. Al oeste se encuentra la Lusitania, cuya capital es Emérita Augusta. En la Bética gobierna un magistrado con título de procónsul. En Lusitania y Tarraconense el emperador tiene el imperium proconsular, gobierna y dirige las tropas. Delega este imperium al legatus augustii (delegado de Augusto), que sera el gobernador de hecho. En las provincias senatoriales el Senado nombra al gobernador.

En las provincias senatoriales el Senado nombra al gobernador como procónsul y en las imperiales el emperador elige un delegado o legatus augustii.

Los impuestos que produce cada provincia iba a caja distinta, si era senatorial iba al ERARIO que lo controlaba el senado y si era de caracter imperial la provincia los impuesto iban a parar al FISCO. Y así estuvo por mucho tiempo la península dividida.

Evolución del término Provincia:
El origen de la palabra provincia presenta tres etapas:
1. Al comienzo se les da a los magistrados romanos un IMPERIO PROVINCERE, que es un mando militar fuera de Italia para vencer a los enemigos,
2. en seguida se llama PROVINCIA al conjunto depoderes que tiene el magistrado, y por último
3. pasa a llamarse PROVINCIA, el territorio donde el magistrado ejerce sus funciones de gobernador. (Evolución del término).

Los gobernadores de la provincia tenían un amplio poder, ya que ellos no tenia colegas (no hay quien los vigile) lo que provoco que cometiesen muchos abusos, estableció un delito especial que podían hacer los gobernadores que se llamo los crimen de repetundis, Lex Calpurnia de repetundis, tribunal especial para el delito de corrupción, donde tenían que devolver el motín conseguido ilegalmente, acciones ilícitas que solían hacer los gobernadores..

Hasta Augusto eran gobernadores en una primera época, los mismos magistrados romanos que tenían que salir de roma para ir a los provincias, pero como era muy inconvenientes, se estableció que al termino de su magistratura en roma, se les mandaba a las provincias prorrogandose del imperio (pro-pretor, pro-cónsul). En cierta época se dispuso que tuvieran que pasar 5 años desde que termina de ejercer el cargo en roma y de ser pro-pretor.
En tiempos del dictador Sila se dispuso que entre el término de la función de los magistrados en Roma y su designación como pro magistrados al mando de una provincia debían transcurrir 5 años. Con la reforma de Augusto este sistema desaparece y el gobernador provincial permanecera en su cargo

Desde que Augusto introdujo a la provincia el culto al emperador, se hizo muy frecuente, que mandaran a las provincias, delegados de las distintas ciudadespara hacer estos ritos, lo que se aprovechó para rendir el culto y aprobar o repudiar su mandato.
En tiempos de Augusto se produce otra división, esta ves tripartita, en que en la parte sur se va a encontrar la provincia de Betica, Lucitania y Tarraconense.
El emperador Augusto dispuso que algunas provincias fueran senatoriales y en España la única fue la betica.
Posteriormente a la provincia de tarraconense se divide en dos provincia nace la provincia de cartaginense, cuya capital es Cartago nova. Fundada por los cartaginense en España.
Provincia imperial.
Esta división en cuatro provincias se mantuvo por largo tiempo, hasta el gobierno del emperador Dioclesiano, que produce una reforma en la organización del imperio bastante importante.
Divide en dos el territorio, una oriental y occidental, esta división se llama TETRARQUIA (cuatro zona). En cada parte va a ver un augusto y va a ver un cesar que es
el nombre que toma el visemperador.

Diocleciano en el siglo III divide en dos partes el Imperio, partes que a su vez se dividen en prefecturas, a cargo de un prefecto del pretor. Cada prefectura se divide en diócesis, al mando de un vicario. La diócesis de Hispania era parte de la prefectura de las Galias.
La prefectura estan divida en diócesis dirigida a cargo, por vicarios, posteriormente pasaron a la religión católica, en esa época no eran de tipo religiosa.
Esta península constituye a la llamada diócesis de la hispaniarius (diócesis de la hispania) Cada parte del imperio se divideen prefecturas a cargo de un prefecto del pretorio, especie de ministro que tiene el emperador, la península ibérica constituye en si una división que tiene la prefectura llamada dioseses.

Esta diócesis estan dividas en provincias dirigidas por un praeses, palabra de la cual proviene presidente.
- Imperio: Augusto – César
- Prefectura: prefecto del pretorio
- Diócesis: vicario
- Provincia: praesses o praesides

La diócesis de España esta divida en la misma provincia que conocemos de antes, betica (Córdova), lucitania (emerita augusta), cartaginenses (Cartago nova), tarraconense (tarraco) y se agrego otra provincia situada al norte occidental que corresponde a Galicia y austuria (gallaecia asturicas)

Ademas de las 5 provincias se le agregan dos provincias mas, una el norte de Africa Mauritania tingitania (tingir) y el archipiélago de las islas baleares (ebussus) (ibiza capital actual)

Dentro de las prefecturas de las galliaes se dividen en 7 provincias dos fueras de la península y las otras 5 dentro de las península.
En la época de dioclesiano las provincias son todos imperiales gobernadas por el emperador y esta divisiones se mantiene hasta el fin del imperio.

Dentro de cada provincia hay ciudades, y estas tuvieron distintas organización según el momento histórico de que se trate, a eso llamamos organización a nivel local.

b. Romanización Jurídica a nivel Local
Originalmente se distinguían dos tipos de ciudades en al península Las ciudades indígenas y las ciudadesromanas.

I.- Ciudades – estado indígena:
1. ciudades federadas
2. ciudades libres e inmunes
3. ciudades estipendiaras
4. ciudades dediticias

II.- Ciudades de organización romana:
1) colonias romanas
2) colonias latinas
3) municipios
4) cannabae
5) metallae
6) villae
I.- Ciudades Estados IndígenasCiudades estados, tipo polis griega. Los romanos a estas ciudades las tratan de diversas maneras si colaboraron o no con ellas:

1. Ciudades Federadas: Celebran un foedus o tratado con Roma, con la que colaboran desde un primer momento y por ello se le conceden tales regalías, dandoles un estatuto especial, garantizado por un tratado. Esta ciudades mantiene su organización política tradicional, si eran reinos siguen siendo reinos, si eran republicas siguen siendo republicas. Su ley y sus costumbres les son reconocidas. Son independientes de roma salvo en el tema internacional.
Este tratado implica bases relativamente inamovibles que Roma se compromete a acatar. Roma exige el reconocimiento de la maiestas populi romanii (majestad del pueblo romano), por lo que se hacía imposible acordar un tratado en igualdad de condiciones. Su status es casi de completa libertad frente a Roma. Se mantienen las propias leyes, monedas y comercio. La gran limitación de estas ciudades – estado es en el ambito internacional. Gozan del ius exilii es una ficción (no real), que significa que no obstante sus territorios provinciales son ager publicus, seconsideran ajenos a Roma. Los gobernadores provinciales no pueden entrar a las ciudades federadas con sus símbolos de mando. Por el ius exilii.

2. Ciudades libres e inmunes (libres de carga): estas ciudades tienen un estatus parecido a de las federadas pero su situación depende de la voluntad unilateral de roma, roma si quiere le mantiene este estatus. Son ciudades – estado indígenas menos colaboradoras que las federadas y a las cuales Roma unilateralmente las libera de tributos y de auxilio militar (libre de colaborar con fuerzas militares), siendo en tal caso libres e inmunes. Estan libres de pago de impuestos.
Son muy pocas de estas ciudades, la mayor parte de estas ciudades eran muy contrarias a roma.
Este status es muy variable y Roma puede cambiarlo en cualquier momento. Estas ciudades mantienen su organización. No gozan del ius exilii y el magistrado que gobierna la provincia interviene como le plazca.

3. Ciudades estipendiarias (stipendium): ciudades que originalmente se han comportado con cierta distancia respecto de roma, no amistadas de roma pero después se someten a estas por que no hay nada mas que hacer. Son la mayor parte de las ciudades españolas. Se han rebelado en contra de Roma, pero terminan sometidas. Sujetas al gobernador de la provincia. Pagaban el impuesta llamadas stipendium, que tiene una doble finalidad. La primea es una derecho por el uso de la tierra, pagar por el uso de la tierra, ademas sirve para mantener el ejercito romano, es variables por que puede bajar osubir dependiendo de las condiciones
militares que exista.
Deben pagar stipendium o tributos de caracter militar, cuya cantidad depende de las tropas que allí se encuentren y deban ser mantenidas. Deben ademas colaborar militarmente. El ejército romano mismo sólo se forma de ciudadanos romanos y Los extranjeros forman las allae o alas, que lo auxilian en batalla. Estas ciudades conservan su organización. Sus limitaciones son económicas y militares.

d. Ciudades Dediticias: El nombre viene de dediticio o abandono, que es igual a rendición incondicional frente a roma. Son ciudades que han sido muy agresivas con roma, recalcitrantes en su lucha. Cuando las vencen generalmente las destruyen como Cartago. Y los edificios caen en esclavitud a menos que el general que los ha conquistados decidan dejarlos con un mínimo de libertada llamados dediticios mínimo de libertad, lo que tenia muchas restricciones, por ejemplo, no se pueden acercar a menos de 100 millas de roma, es considerada gente peligrosas. Y si lo hacían caían en esclavitud. El abandono era solemne y para ello Roma enviaba sacerdotes o feciales que le dan un plazo a la ciudad para rendirse. Si se niegan a hacerlo, Roma las enfrenta y vence, para luego hacer con ellas lo que desee. Normalmente los vencidos pasan a ser esclavos o, si se les permite la libertad, pasan a ser dediticios minimos de libertad, libres con grandes limitaciones, y podían ser arrestados. En la antigüedad la gente estaba vinculada a una ciudad estado, se hacereferencia al lugar en que viene. Pablo de tarso etc.
II- Ciudades de organización romana:
Organización similar a la de roma durante la republica. Organización basica que imita a la de roma durante la republica de roma. Todas ellas tienen una organización municipal con ciertas variantes

Organización municipal: Consiste en tomar los mismos elementos que tenia roma en la republica que son magistraturas, senados, comicios

-Magistraturas: comprende menos que en roma, a nivel de ciudad, mas concentradas, a la cabeza los llamados duumviros (dos hombres) autoridades superiores, que en gran medida equivalen a cónsules, pretores y censores.
Tienen ediles que estan a cargo del funcionamiento de la ciudad y cuestores que estan a cargo de la hacienda de la ciudad. Tienen las mismas características que las ciudades de roma salvo que no son necesariamente romanos como en roma. Electivos, gratuitos, responsables, colegiadas, etc.
-Senado Municipal o curia: integrada por 100 decuriones o curiales, son elegidos por los duumviros cada 5 años tiene las personas mas importantes en las ciudad.
-Comicios por tribu

1.Colonias romanas: ciudades de nueva planta, se construyen donde no hay otra cosa, se fundan en virtud de alguna ley dictada en roma que ordena el establecimiento de estas colonias, y para fundarlas se necesitan que vayan una comisión de senadores que establezca la colonia desde roma. Al fundarla deben cumplir con las mimas solemnidades de cómo Rómulo fundo roma.
Con un arado trazó los limites dela ciudad, los que fundan esta colonia también tasan los limites, luego consultan a los dioses, por medios de los augurios y estos les responden si es o no conveniente fundar la colonia. Luego de norte a sur y de este a oeste fijan dos avenidas que va a tener la ciudad y el centro constituye al foro o plaza mayor. Luego se proyectan diversos cuadrados, manzanas, y se establecen las calles.

Las colonias romanas se fundan por diversas razones:
Lo mas corriente es por un premio a recompensa a los veteranos de guerra, repartiéndoselos a estos, instarlos ahí y darles tierra para que las cultiven. Fundadas solamente para ciudadanos romanos.
Para establecer una colonia se necesitaba una ley. Algunas colonias estaban destinadas a los senadores y otras a los obreros, como la Iulia, a través de la lex coliniae gendiae iuliae. Una vez determinada la ley se debe fijar el territorio. Se designa una comisión de senadores para que viajen hasta el lugar para establecer la colonia. Se necesitan los sacrificios para convocar a los auspicios y luego se designa la calle de norte a sur, seguida de la de este a oeste. Al centro de ambas, en la intersección, se ubica el forum y desde él hacia fuera, las manzanas. Se marcan los límites con un arado y el territorio es sagrado. Los campos son divididos en parcelas asignadas a los colonos.

2. Colonias latinas: similares a las anteriores en cuanto se necesita una ley, también implica reparto de tierra dentro de las ciudades, pero eran habitadas por quienes tienenla calidad de latinos, que gozan del Ius comercii, posibilidad de utilizar el derecho romano en materia de bienes.
Una colonia Latina famosa fue Carpeia, fundada para mestizos de soldados romanos y españolas en el sur, cerca del estrecho de Gibraltar, actual Algeiras. Se designó para mestizos de romanos y españolas.

3. Municipios: es una ciudad indígena que por haber obtenido el ius latimirus pasan a organizarse al estilo de la republica romana. Se les confería la latinidad o ciudadanía a sus habitantes.

4. Cannabae: ciudades que aparecen entorno a las legiones romanas, lugares muy resguardados. Cerca de las legiones se establecían almacenes, etc. y de apoco alrededor que van creciendo al servicio de los militares de forma espontaneas, pero como estan cercanas a las legiones, son muy intervenidas por las autoridades militares, no tienen magistraturas. A su alrededor se ubican comerciantes y se crea una actividad citadina.

5. Metallae: son ciudades mineras, en España existen muchos asentamientos mineros. Las minas son del Estado, como el terreno es ager publicus. Alrededor de estas vivían los trabajadores de estas minas, por lo tanto existe una reglamentación para este.
Conocemos la lex metallii vipascensis de Portugal, que es la única disposición sobre organización minera en el imperio.

6. Villae: significa en castellano dos cosas, la primera casa de campos, en el mundo romano era la casa patronal. Pero también villa significa una aldea.
La villae consiste en una casa de campoen el mundo romano. Desde el siglo III cae sobre el imperio de Occidente una fuerte crisis económica. Las industrias y la producción escasean y proliferan en Oriente, por lo que se debe importar. El pago se cancela con dinero y no con exportaciones, por lo que el numerario disminuye y los productores se ven perjudicados. La primera reacción de la gente es dejar de pagar los impuestos. Los decuriones, que eran los encargados de responder por los impuestos, comienzan a perseguir violentamente a los deudores y para evitar abusos se crea el cargo de defensor civitatis para defender al pueblo. Luego los decuriones tratan de renunciar, pero el Imperio responde convirtiendo al cargo en vitalicio y hereditario. Muchos decuriones se vendían a sí mismos como esclavos o entran al sacerdocio. Los deudores, a su vez, huyen a los campos.
Alrededor de la casa patronal establecida en el campo nacen otras viviendas y forman un conjunto. Surgen normas urbanas, pero el ambiente es rural. La figura mas importante es la del dueño del fundo o patrón y lo sigue el encargado, administrador o villicus, como el alcalde actual. Hay interrelación entre los habitantes de la villa. La gente que va a los campos pierde en alguna medida su libertad (no su condición de libres), pues se somete a la voluntad y normas del patrón o señor. Se crea un escenario prefeudal. Se produce una ruralización del imperio en la frontera con la Edad Media. Luego los germanos reemplazaran a los señores.

El municipio decae notablemente con ladesaparición paulatina de los decuriones y el nacimiento del defensor civitatis. Costaba mucho encontrar decuriones para actos jurídicos que requiriesen de su presencia. Los hijos, mediante la emancipación o liberación por parte del pater familiae, dejan de ser hijos de familia. Uno de los métodos emancipatorios es la oblación a la curia o entrega del hijo a la curia, que pasa a ser decurión. Aparece también el cargo de curator rei publicae (cuidador de la cosa pública). Las antiguas magistraturas desaparecen y hacia el siglo V, cuando el imperio occidental se acerca a su fin, el obispo adquiere notable importancia económica.

c.- Romanización Jurídica a nivel Personal
Quien tiene el maximo de derecho en roma, es aquel que sea libre, ciudadano romano y sea pater familia. Lo mas relevantes es ser ciudadano romano.
La ciudadanía romana comprende la plenitud de derechos y poderes en el Imperio Romano.
Éstos son:

Ius publicum: Ius privatus:
- ius honorum - ius connubii
- ius legionii - ius comercii
- ius sufragii
- provocatio ad populum
- ius Sacroum:

Derecho público:
- Ius honorum: derecho a participar de las magistraturas romanas.

- Ius sufragii: derecho a participar en los comicios en votaciones para elegir magistraturas y leyes.

- Ius Sacroum: derecho de los ciudadanos de ser sacerdotes, rindiendo el culto público.

- Provocatio ad populum: derecho a apelar ante el pueblo una pena capital ocorporal por un magistrado que no sea el dictado - facultad de los romanos que han sido condenados a muerte, de acudir a los comicios por centurias, para ver si se le aplica esta o salvarse.
- Ius legiones: derecho a formar parte del ejército

Derecho privado:
- Ius connubii: derecho a contraer las justas nupcias romanas (matrimonio romano) y formar una familia romana.

- Ius comercii: facultad para usar el derecho romano en materia de bienes - Derecho de hacer uso del derecho romano en todo lo que guarda relación con bienes, como hacer contratos, testamentos y heredar. (adquirir, conservar bienes, recibir bienes)

- Testamenti Factio
-Activa: derecho a poder disponer de los bienes por testamento (activo),
-Pasiva: derecho a poder aparecer nombrado en un testamento como heredero, legatario y fideicomisario (pasivo) - derecho de hacer testamentos y disponer de los bienes, y el derecho de heredar y recibir bienes en herencia (bienes negativo incluyen las deudas) y legado (bienes positivos no incluye deudas)

- Ius Tria Nomina: derecho a usar los tres nombres
- Prae nomen: primer nombre
- Cognomens: segundo nombre de la gens
- Nomens: nombre de la familia.

¿Ius Actionis, derecho a poder acceder a los tribunales y ejercitar acciones?
Ser ciudadano romano era muy importante en la época, ya que era estar en al cúspide. Peregrino (per agis): por la tierra. Desde muy antes, los romanos a ciertos peregrinos, los del lacio principalmente, les otorgaron ciertos derechos romanos tales como.Ius connubi, ius comerciii, testamento actio, ius sufragi. Quedando muy asimilados a los ciudadanos.

Los latinos tienen ciertos derechos:
Ius latii vetus (derecho latino viejo): fueron los primero en gozar de los derechos romanos, pueden por una parte usar el ius connubii, ius comerte, y si estan en roma pueden votar en las elecciones, ius sufragi y el testamento actio.
En las provincias los romanos a veces a algunos indígenas les otorgan la ciudadanía de roma, si se portan bien, o bien a algunos indígenas se les otorga el ius latis minos que solamente los habilita para obtener el uso del derecho romano en materia de bienes (ius comerte)

Primera etapa (218 a. C. – 74 d. C.): Concesión aislada de ciudadanía o ius latii minus
Segunda etapa (74 –212): Concesión Adriano del ius latii minus a todos los habitantes de España.
Tercera etapa (212 – 409): Constitutio antoniniana

Primera etapa (218 a.C – 74 d.C)
Otorgamiento selectivo y esporadico: En los primeros tiempos de presencia romana en España, sólo los magistrados, colonos y soldados eran ciudadanos, por lo que el derecho romano era de caracter personal. Los indígenas conservaron su propio derecho, aunque Roma otorgaba premios a ciertos indígenas por su ayuda prestada, concediéndoles la latinidad o ciudadanía. En este caso la latinidad sólo consiste en el ius comercii.
Quien es ciudadano romano, tiene una serie de posibilidades de actuar, facultades, las dividimos en facultades de orden publico y de orden privado (todos los ius)Segunda Etapa (74 d.C – 212 d.C): En el año 74 Vespasiano, a través de un edicto, le otorga el ius comercii por razones militares a todos los habitantes de la península. Esta latinidad es llamada ius latii minus.

Consecuencias:
1.- Todos los habitantes de España en materia de bienes tendran un solo derecho, el ius comercii, por lo tanto todos los habitantes de España pueden comerciar. En toda España en general, se rigen con este derecho.

2.- En el plano local y de caracter político, todas las ciudades de caracter indígenas se transforman en municipios. Lo que significó que todas las ciudades indígenas se unen y pasan a organizarse al estilo romano como municipio, a semejanza de roma durante la republica. Por lo tanto van existir magistrados. Limitados al municipios. Solamente en España en particular. Mantuvieron el nombre de ciudades federadas como un honor pero eran municipios.

3.- Los indígenas que en estos municipios se desempeñan como magistrado (un año) al cabo de un año ellos obtenían ellos y su familia, ascendientes y descendientes, la ciudadanía romana. Bastaba que un indígena se desempeñase un año como magistrado para obtener la ciudadanía romana.

Luego, en el siglo II, se le concede a los habitantes de España el ius latii maius, por el cual
todos los participantes en la curia, junto con sus familias, adquieren la ciudadanía que
obtuviera de forma automatica sin necesidad de pedir la ciudadanía romana núcleo cercano

Tercera etapa edicto de Adriano (130 d.C)Adriano al igual que Vespasiano fue favorecido por la ayuda militar de los españoles, famoso por su espíritu guerreo. Adriano amplia la posibilidad de llegar a la ciudadanía romana, lo amplia también a los que se hayan desempeñado en las curias municipales, senado de cada municipio (100 personas) cada 5 años el senador mas su grupo familiar obtenía la ciudadanía romana. En consecuencia, la ciudadanía romana creció exponencialmente, puesto que las familias eran numerosas.

Don Alvaro d´ors, (español) uno de los mas grandes romanista que existió en la época contemporanea, afirmaba que su juicio hacia el s. III todo los habitantes de España eran
ciudadanos romanos.

En el año 212 d.C. el emperador Caracalla, mediante su Constitutio antoniniana le otorga la ciudadanía a todos los habitantes libres del imperio, exceptuando a los dediticios (los dediticios aelianos corresponden a los esclavos manumitidos por la lex aelia sencia). Las consecuencias de esta concesión son el cese de la lucha por alcanzar la ciudadanía, el término de la distinción jurídica honorífica, las diferencias económicas y la aparición de ricos u honestiores y pobres o humiliores y el incremento del derecho romano vulgar.
Esta constitución plantea varias preguntas:

¿Quienes son los dediticios?
Los dediticios son enemigos recalcitrantes (obstinados) de roma, hasta que roma las venció, y al vencerlas hace que estas se rindan incondicionalmente. Eran un peligro y caían en esclavitud. Sin embargo a veces, los dejan comodediticios, significa que tienen una mínima libertad, pero su capacidad es mínima y ellos no pueden acercarse a menos de 100 millas de roma, y si se acercan pierden aquella calidad y pasan a ser esclavos.

Los dediticios elianos, que eran mas pequeños, individuos que han sido castigados con la esclavitud en relación a delitos que han realizado, porque la ley elia sentia, o aelia senta.
Impuso que por regla general, que a esos delincuentes no se les debía dar la libertad, y si llegase a darles la libertad, quedarían como partes de los deditios, por lo tanto, se cuentan.
También los antiguo delincuente que por sus delitos hayan sido pasados a la esclavitud y que por la ley eliana, los manumita, y esta gente pasa a ser contada como dediticios. Por lo tanto tienen las mimas restricciones.

¿Por qué se dio esta constitución antoniniana?
Con anterioridad antes del año 1212 d. C la gente hacia todo lo posible por ser ciudadano romano, cualquier cosa valía la pena. Aparentemente por una acción religiosa, al otorgar la ciudadanía romana a todos los habitantes del imperio, podían dar culto a los dioses romanos. La otorga para que todos los habitantes del imperio le rindan culto a los dioses romanos, como agradecimiento en su lucha en contra de su hermano llamado Geta, y entonces contento con lo ocurrido quiere que todo el pueblo del orbe le den culto a los dioses romanos.
Existía un trasfondo mas económico, porque pagaban un impuesto llamado Vigésima Herencia, que establecía que la tercera parte de susherencias eran del estado romano y les dobla los impuestos. Por eso dio a todos la ciudadanía.
Esto acarrea que ahora lleguen ser ciudadanos romanos, personas que lo absoluto estan capacitadas para hacerlo, esto atrae consecuencias jurídicas.

1. Todas las distinciones de las personas que eran hasta ese entonces jurídicas, o sea, romanos, latinos, y otros mas. Quedan obsoletas, todos son ciudadanos romanos, ya que no hay distinciones jurídicas, nace las distinciones económicas.
2. Hay personas que no estan capacitadas para el uso del derecho romano, lo que lleva al nacimiento del derecho romano vulgar (popular).
3. Se comienza a hablar de los Honestiores (ricos) y los Humibiores (pobres). Con intereses muy elevadísimos. Esta distinción tienen trascendencia jurídica, por ejemplo, frente a un delito, la pena es diferente, porque el caracter de rico o pobre pesa, todo esto en un momento de crisis económicas muy fuerte.

¿Qué es el derecho romano vulgar?
La expresión del derecho romano vulgar, es una expresión que aparece en el año 1880 d.C. cuando un gran germanista (Aleman), Enrique Brunner, hace un paralelo entre la lengua (idioma latín) y el derecho y dice en esa obra que “Así como el latín hablado en roma era muy diferente del latín hablado en las provincias, habiendo sufrido un cambio, el derecho aplicado en roma es diferente al derecho aplicado en las provincias” y a este fenómenos lo llamó vulgar Rect. (Derecho vulgar) y es la primera vez que se inventa el concepto.
El derechoromano vulgar es aquel derecho romano que al aplicarse en las provincias fundamentalmente de occidente, trae consigo una perdida en la nitidez de los conceptos y en las técnicas jurídicas, características del derecho romano, produciéndose un derecho mas facil de aplicar por el pueblo estando mucho mas a su alcance, pero que carecía de aquellas características que había tenido el derecho romano.

El derecho romano vulgar tiene aspectos positivos y negativos

_ Negativos: es científicamente inferior al derecho romano, sobre todo al derecho romano clasico. Le falta la contigüidad visual, se confunde la apariencia con la esencia de algún concepto o fenómeno jurídico. Ej. Se confunde posesión (situación de hecho) con propiedad (derecho) porque parece lo mismo, pero es distinto.
Cuando lo tiene de hecho no hay ningún vínculo. En la compraventa romana es un contrato consensual que requiere el consentimiento para que nazca el contrato, para los romanos se ponen de acuerdo en cuanto a la cosa y el precio ya quedo listo el contrato. Todo lo que viene después es consecuencia de contrato. Ademas los romanos establecían que en el contrato de compraventa se obliga a dar la posesión de la cosa, de hecho. Todo esto aparentemente es otra cosa. Precisión, concisión, claridad.

_ Positivo: Si bien es un derecho menos elaborado, fino, ni lleno de sutilezas, este es en cambio el derecho apropiado al nivel menor cultural que había en occidente.
Adecuado a la realidad.

La expresión de derecho romano vulgar,tuvo mucho existo entre los romanista, se ha discutido mucho qué debe entenderse sobre el derecho romano vulgar.

¿Qué causas podemos encontrar en el derecho romano vulgar?

aCausas Internas (propias de del derecho romano)
_ excesivo valor otorgado a la costumbre.
_ decadencia de la jurisprudencia.
_ constitución antoniniana

bCausas Externas (no son del derecho romano)
_ influencia del estoesismo.
_ influencia del cristianismo.
_ temprana influencia del derecho germanico en algunas partes del imperio.

aCausas internas

_ Excesivo valor a la costumbre: La costumbre fue muy valiosa al derecho romano, costumbre mores mayores. Cuando aparece la ley (12 tablas) pone por escrito las que ya existían. Durante el desarrollo romana (Salvio Juliano) en un texto dice que así como la ley vale porque el pueblo la votó en los comicios, la costumbre, dice juliano vale porque aunque el pueblo no la haya votado, la circunstancia de que el pueblo utilice aquellas conductas, indica que quiere regirse por esas costumbres. De ahí entonces que Salvio Juliano le da valor a la costumbre. En primer lugar cuando
es en silencio a la ley, segundo lugar, la costumbre puede ser según la ley, o sea cuando la ley remite a la costumbre, y tercero, puede haber una costumbre contra ley, puede darse el caso que la ley disponga una cosa y al costumbre otra, predominando la costumbre.
La costumbre a su vez según Salvio Juliano podía ser contra ley positiva, que se haga algo distinto a lo que manda la ley ycostumbre contra ley negativa, que significa que se deja sin efecto la ley por el no uso, la gente no usa la ley, queda obsoleta. Ambas tienen fuerza frente a la ley, prima la costumbre frente a la ley.
Esta costumbre, que los romanos se ven en la necesidad de acoger y de aceptar, se da tanto en roma como fuera de roma y también hay que acogerlas, si se acepta la costumbre en roma también se acepta la de España, etc.
Existe un ejemplo de sobre como aceptaron la costumbre de España, que es la ley del Osculo Solemne (beso dado por la boca), guarda relación con el contrato de esponsales, es la promesa de un futuro matrimonio, de lo que se deriva que los esposos son los que se van a casar a futuro.
Es muy corriente que antes del matrimonio existiese un acuerdo sobre el futuro y eso se llama esponsales. En esa ocasión el novio le da a la novia unos regalos de cierto valor como para demostrar su cariño que le tiene a la novia, y para que los parientes vean que no es un muerto de hambre, se hace públicamente. Llamadas donaciones esponsalicias, por causa de esposales.
Los esponsales en España, eran solemnes, consistía que los novios en presencia de un cierto numero de testigos se daban n beso solmene, lo que era la solemnidad del contrato de esponsales.

A comienzos del siglo IV d.C. En España el vicario, le pregunta al emperador Justiniano sobre algo concreto que había ocurrido. Habían tenido el contrato de esponsales y de a poco de ser esponsales el novio muere, entonces a quién pertenecen losregalos.
El emperador contesta que si hubo el osculo solemne la novio se queda con la mitad de los bienes y si no hubo que los devuelva. Aca queda demostrado que el emperador reconoce la costumbre de España.

_ Decadencia de la jurisprudencia: la jurisprudencia es la ciencia del derecho y en roma alcanza gran magnitud al punto decir que el derecho romano es una de las mas grandes composiciones de occidente.

El derecho creado por los juristas tuvo un gran desarrollo por dos razones:
a. El respeto que los romanos tenían por los juristas.
b. Los juristas tenían gran libertad para actuar, solían ser de una situación socioeconómica elevada.

El jurista es un sabio del derecho por gusto personal y no era un abogado ya que no defendían casos, estudiaban el derecho por complacencia.
Siempre trataban de dar soluciones sencillas al conflicto legal y siempre aplicado o afirmada de las manos existentes, a estas normas existentes podrían sacarle cosas, restringirlas o ampliarlas.
Todo esto lleva a la explicación de juristas (hay muchas) y los que quería aprender del derecho lo hacían a través de los juristas ya existentes (no habían escuelas) Se les otorga a algunos juristas el ius respondi.

Los juristas habían tenidos tres funciones:
Respondere: dar respuestas en materia de derecho
Cavere: cuando alguien va a realizar un acto jurídico, consulta al jurista para precaver posible dificultades a futuro.
Agere: accionar, interponer una acción jurídica.
Cuando alguien tiene un conflicto jurídico,consulta al jurista sobre como solucionar ese conflicto jurídico a través de una acción, recomendandole dentro de las muchas acciones en el edicto del pretor, era la que le correspondía, mas adecuada, para el conflicto jurídico correspondiente.

Funciones del jurista
Ius respondere: Implica dejar a los juristas en lo mas alto del nivel, en cuanto al valor de la jurisprudencia, valor como una ley, pero aquí comienza la decadencia de la jurisprudencia, porque esta pierde su antigua libertad. Para tener el ius respondere, se necesita que el príncipe confié en el jurista, y el jurista tiene que estar de acuerdo con el príncipe, que piense parecido al emperador, por lo que va perdiendo su independencia.
Es mas, algunos juristas dicen que el Príncipe esta liberado de la ley, es mas Derecho es el
rey, etc.
Si hay algún jurista que quiere imponer su opinión le va bastante mal, como en el caso de Papiniano y Ulpiano que fue desterrado y cuando volvió terminaron matandolo también.

Llega un momento que se acaba la jurisprudencia, porque a comienzo del siglo V, hay una ley que se llama la ley de citas, y en esa ley de citas, se dice que solo se pueden citar a 5 juristas, los cuales eran Papiniano, Paulo, Ulpiano, Gayo y Modestino, eran los únicos.

Se dicta esta ley de citas, cuando estos juristas estaban muertos, para encontrar las opiniones juristas ya fallecidos. Esta ley dice que habiendo opiniones distintas, el juez puede elegir la opinión que estime conveniente. Si hay mayoría, el jueztiene que seguir la mayoría de las opiniones. Dice que en caso de empate de opiniones el juez puede elegir la opinion que estime, salvo que se encuentre la de Papiniano.

El asunto se agrava mas porque comienza a circular a fines del imperio, los llamados empitones (resúmenes no auténticos), liber gay (libro de Gayo) es una versión vulgar, a nivel del pueblo y obviamente que al hacer esta simplificación de la obra de Gayo se van perdiendo muchos matices, sutilezas, del derecho romano.

Hay obras de Ulpianos que son vulgares
Las sentencias de Paulo, son también vulgares.
Estos epítetos muy vulgares que implica una vulgarización el derecho romano.

_ Constitución antoniniana: Texto legal que contribuye a la liberación del derecho de entregar la ciudadanía, aplicación a un enorme cantidad de personas, que no tenían capacidad intelectual para aplicar el derecho romano. No estan al alcance de los habitantes de occidente, lo que lo aplican pésimamente.

Causas Externas (no son del derecho romano)

_ influencia del estoesismo. Estoesismo: filosofía griega, cuyo iniciador filosofo Zenón de Citio, quien era de origen fenicio, pero vivía en Grecia y allí empieza a enseñar en un lugar que estaba en un parque llamada Lastoa, donde se situaba este filosofo a hablar, divagar, filosofar. Va a tener muchos discípulos, y la filosofía estoica pasan a ser muchas, algunas mas metafísicas, otras cercanas la epistelomogía, pero la que tiene influencia en roma, a la que se dedicó mas bien a los problemasde ética, del actuar del hombre, como actuar de la mejor forma, tanto para uno como para los demas.

La filosofía estoica es muy practica, Marco Aurelio. Epicteto. (Filósofo) atiende a como ser feliz fundamentalmente y es al dominar las pasiones, es feliz aquel que se tranquila porque domina sus pasiones.
Se encuentra en la naturaleza, reglas de vida que el hombre debe seguir se observan allí, porque ésta es divina. Los estoicos son panteístas, dios esta en todo. (Techo, libro, en mi, etc.)

No hay separaciones entre la criatura y el creador, esta metido en la criatura, lo que lleva a que haya un derecho natural que esta en la naturaleza y que es divino.
También nos encontramos con que existe que todos los hombres son iguales, esencialmente divinos, ninguno es superior a otros. Lleva a una serie de consecuencias, los estoicos eran contrarios a la esclavitud. Tampoco tomaron medidas importantes, favorecimiento de la libertad pero no son revolucionarios, pero buscan la abolición de la esclavitud
Esto lleva a que incorporasen al derecho romano, consideraciones humanitas (humanas) y pietas (piedad), elementos que muchas veces llevan a un cierto sentimentalismo.
Antiguamente si me debes me pagas, da lo mismo la condición en que te encuentres, y si no me pagas te llevo y te vendo como esclavo, y si no te mato, etc.

En el derecho romano tradicional se consideraba que las partes estiman el precio de la compra venta. Los estoicos meten la idea de a poco, en ciertas materias como los muebles,el precio no puede ser inferior a la mitad del justo precio.
Si alguien vende muy bajos un bien raíz, es porque esta muy necesitado y si esta así no es libre de vender ese precio.
El que compra a un precio bajo se esta aprovechando del estado en que se encuentra de necesidad que se encuentra el vendedor.
Consideraciones morales muy atendibles pero bastantes discutibles, estas consideraciones terminaron influyendo en el derecho romano.

Resultaba que el derecho romano que no había tomado en consideración estos elementos, era como una maquinaria que funcionaba, pero cuando comienzan a introducirse estos conceptos, comienza a funcionar con mucha dificultad.

El pensamiento es muy parecido en cuanto a sus consecuencias al pensamiento cristiano, en cuanto a sus consecuencias, si bien sus fundamentos son muy distintos, el cristianismo es en la revelación, en cambio, la estoica en la razón.
El estoicismo y cristiano influyeron en niveles muy distintos, estoicismo influye en los sectores mas pudientes de la sociedad romana tradicional, ya que estos eran muy inclinados a la observación de la naturaleza, de vivir en el campo, de manera que se tiene empatía con el pensamiento estoico, porque se parece a su pensamiento.

_ Influencia del cristianismo: El cristianismo, también contribuyó a la formación del derecho romano vulgar, introduce criterios de piedad, humanidad, basado en que todos los hombres son iguales, ninguno superior a nadie. Influye en aspectos parecidos al estoicismo, por ejemploen materia de derecho de propiedad, lo limita bastante. El cristianismo considera que el hombre es aparentemente dueño de las cosas, porque el dueño es dios. De manera que el uso de las cosas esta sujeto a la ley de dios, entonces lleva a una limitación del derecho de propiedad.
Ej. Se prohíbe que alguien levante un muro tan alto que impida el paso del viento a su vecino.
El cristianismo dice que no se puede dañar al prójimo. Limita al derecho de propiedad.

También el cristianismo influye en los aspectos de la familia. El matrimonio romano es una situación de hecho, subsiste en tanto el y ella quieran subsistir. En el momento de que el se aburre o ella se aburre de el, se pueden ir, el divorcio no tiene ninguna solemnidad en roma, es muy sencillo.
En cambio para el cristianismo el matrimonio es símbolo de la unión de cristo con su iglesia, unión eterna, casados el y ella son para siempre hasta que la muerte los separe. Por ello es que el cristianismo esta en contra del divorcio.

No se atreve a cortar el divorcio pero va limitando las causales de divorcio, así entonces en el siglo IV el marido solo se puede divorciarse si la mujer es adultera (engaño), alcahueta (que favorezca el encuentro sexual, celestina) y que la mujer sea bruja en el sentido de la que hace maleficio, entonces el marido puede divorciarse.
La mujer puede divorciarse solo que el marido sea homicida (asesino), que sea dado a los maleficios (brujo) y que sea violador de sepulcros.
Limita el divorcio a esos casos.También el cristianismo influye en los derechos del pater familia, en al época de Constantino se encuentran disposiciones que establecen que los bienes que los hijos recibían de la madre, una ves muerta son de los hijos, y el padre es únicamente usufructuario (bona materna), bienes que deja la madre a los hijos. El padre usa de los bienes y disfruta de los frutos de esos bienes, el padre solo goza mientras estos son niños, y disfrutar de los frutos del fundo en el caso de las parcelas.
En relativo a los esclavos el cristianismo hace mucho por mejorar la situación de los esclavos, el cristianismo no confronta abiertamente la esclavitud, pero si va favoreciendo la liberación.
Manumisión tipo, manumisión en la iglesia, lo que significa que si el amo acude ante el obispo, existe concurrencia de fieles y manifiesta que si es libre, pasa a ser libre.
También favorece la familia de los esclavos, como el dueño de los esclavos dispone de estos como animales, al ser libres son también sus familiares.

¿Cómo llega a influir el cristianismo?
Los romanos no le dieron importancia al cristianismo, después le dan importancia cuando se difunda la idea, errónea por lo demas, que los cristianos eran caníbales, porque en la eucaristía se como la carne y se toma la sangre de cristo, sacado de contexto y llevada a que la gente que no sabia nada (niños y guaguas).
Nerón se aprovecho del mal nombre, y les hecha la culpa del incendio que el mismo hizo de roma y vienen las persecuciones a los cristianos, engeneral es prohibida contraria a la ley, porque no cumple con algo muy importante para los romanos como el culto al emperador, no rinde culto, cometiendo el crimen de lesa majestad.
Mas tarde el cristianismo supera esta situación y en el año 313 d.C. Constantito declara la libertad de culto, y por ultimo con el emperador Teodosio I “el grande”, a fines del siglo IV a través del edicto de tesalónica, se declara al catolicismo como oficial del imperio.
Porque existen muchas herejías, opiniones contrarias a las cristianas ortodoxa (buena doctrina) como el arrianismo., donde niegan la divinidad de dios, en cambio el catolicismo no.

_ Temprana influencia del derecho germanico: Los germanos son un conjunto de pueblos que provienes originalmente del norte de Europa, donde pasaron con otros pueblos indoeuropeos, desde el Asia central. Estos se van acercando poco a poco al imperio.(visigodos, godos, lombardos, anglosajones, belga, etc.)
Estos pueblos son bastantes primitivos, donde la unidad basica es la Sipe compuesta de abuelos, hijos, nietos, y estas Sipes, parecida al clan de los celtas o gens de los romanos, tiene muchas funciones militar, hasta las mujeres, muy unidas. Todas las tierras son comunes a los de la Sipe. Se explota de forma comunitaria las tierras. Tiene sentido económico. Tiene también un sentido religioso, el jefe de la sipe es el que dirige el culto a los dioses que son muy parecidos a los romanos y griegos. Que general son las fuerzas de la naturaTiene también un sentido dejusticia.
También tiene un sentido de seguridad social, en el derecho germanico no existe la institución del tutor o curador, porque la familia siempre esta protegiendo a sus integrantes.
Esta familia cohesionada reacciona, o sea si a mi alguien me arremete, no solamente me esta agrediendo a mi sino a la siper. El conflicto es con toda la sipe. Lo que significa venganzas colectivas. Paso también a la edad media. Todo este derecho germanico basado en la sipe, es un derecho bastante primitivo, tienen una monarquía electiva bastante inestable.
Estos germanos entonces, entran en contacto con le pueblo romano, en un primer momento pidiendo permiso para entrar y como estaba bastante venido a meno, le dan autorización para establecerse en las fronteras del imperio de manera que lo defiendan de otros germanos. No por el hecho de ser germanos, si no porque no son amigos.
De ahí entonces que ellos se situarían en las fronteras del imperio, que por lo demas esta bastante decaído, donde las instituciones ya no funcionan, y anarquía muy grandes, ciudades abandonas por problemas económico, la autoridad no tiene fuerza para imponerse, existían cuatreros que hacían la vida imposible a los campesinos.
Los germanos presentan una familia muy cohesionadas, un sistema de solución de conflictos dentro de las familias, que resultan dignos de imitación para esta gente que vivía en estos lugares fronterizos del imperio, de manera que la manera de ser de las germanos es considerada e influye en esos lugares.