Universidad Interamericana para el Desarrollo


“EL CONOCIMIENTO HUMANO”



Contabilidad y Finanzas


Introducción

Conocimiento humano
Funciones generales del conocimiento humano
Función de adquisición
Función de representación
Función de producción
Estructura del conocimiento humano

Sensación externa
Objeto y división de los sentidos externos.

Percepción interna
Contenido y objeto de la percepción
Ampliación de los datos.
Organización de los datos en objetos estructurados.
Localización del objeto en el tiempo y en el espacio.
Apreciación de valores en los objetos percibidos.
Proceso de la percepción.

Causas de la percepción interna.
Causas de la unidad y estructuración del objeto
Causas del acto de percepción

Conocimiento intelectual
Existencia del conocimiento intelectual
Las fases del conocimiento intelectual
La conceptualización.
El juicio.
El razonamiento.
Espiritualidad del conocimiento intelectual
Por el objeto formal propio de la inteligencia
Por la capacidad de reflexión completa
Relación entre la inteligencia y el cerebro.

Conclusión.

Bibliografía.

INTRODUCCIÓN



Este trabajo fue hecho para dar a conocer el conocimiento humano, fue para tener mas en cuenta nuestras habilidades cualitativas y nos gustaría agregar que es un tema muy interesante para nosotros ya queexiste en el hombre, que es distinto al de los animales porque el hombre tiene la capacidad de juzgar y razonar.

Un ejemplo de conocimiento es meter la mano al fuego ¿lo haríamos? Pues no porque sabemos las consecuencias. Pues de esto se trata nuestro tema de dar a conocer que tipos de conocimientos tenemos.

También de nuestras sensaciones externas y percepción interna que son atreves de los sentidos (el ojo es diferente al oído), sino también por el objeto percibido. Cada sentido percibe un aspecto distinto de las cosas: la vista percibe los colores, el oído los sonidos, el gusto los sabores, etc.

De esto de trata nuestro tema del conocimiento humano, que esta dotado de un conocimiento que tiene por objeto lo universal y lo abstracto. Esta fuente se llama inteligencia que contiene la conceptualización, el juicio y el razonamiento.

Finalmente en el trabajo se presenta

1. Conocimiento humano
2. Sensación externa
3. Percepción interna
4. Conocimiento intelectual

CONOCIMIENTO HUMANO

Existe en el hombre un conocimiento distinto al de los animales, confirmado por los hechos. Este conocimiento que llamamos propiamente humano, esta documentado también por la capacidad de juzgar y razonar. El hombre formula juicios, leyes generales; el hombre razona, es decir, llega a determinadas ideas reflexionando sobre otras.
Para aclarar el significado de conocimiento humano es oportuno centrar la atención en la dimensión encarnada del espíritu humano. El hombre es el ;y el conocimiento humano, en si caracter único y unitario, esta fundado sobre esta dimensión encarnada que, a su vez, manifiesta.
Se habla de dos conocimientos distintos; el conocimiento sensible, no penetrado por la inteligencia, y el intelectual, no mezclado con elementos materiales. Entre el conocimiento sensible del hombre y del animal no habría practicamente ninguna diferencia. El conocimiento intelectual es propio y exclusivo del hombre.
Los conocimientos sensible e intelectual no indican, por tanto, dos conocimientos distintos, sino sólo dos aspectos, verdaderos y reales, del único conocimiento humano.
En todo conocimiento humano hay dos polos no identificables: por un lado la presencia de cosas materiales particulares, plenamente inmersas en el espacio y en el tiempo; por otro lado la compresión de la realidad independientemente de las formas mudables en las cuales esta integrada.
El conocimiento sensible pone el acento sobre el hecho de que el único conocimiento humano tiene una dimensión o componente sensible. El conocimiento intelectual, por su parte, pone el acento sobre el hecho de que el mismo conocimiento humano racionaliza y conceptualiza la realidad. El conocimiento humano consiste en la tensión entre estos dos aspectos, que estan siempre contemporaneamente presentes, pero en medidas y proporciones muy diversas según los momentos.
Todo conocimiento sensible esta permeado de racionalidad y todo conocimiento intelectual humano esta influido por la sensibilidad. En el contacto empírico con elmundo, la persona lleva todo el conjunto de sus ideas, significados y valoraciones; y encuentra por esto un mundo ordenado y revestido d significados humanos; se ven en las cosas como instrumentos, jardines, calles, etc.
Conocimiento sensible y conocimiento intelectual no son dos conocimientos de igual contenido y de distinto nivel, sino el único conocimiento humano. Por tanto, entre el conocimiento sensible y el intelectual hay distinción, pero no separación.
Hay unidad, pero no identificación. Por lo mismo, se pueden presentar algunas características de ambas formas de conocimiento bajo el aspecto: 1) del objeto o contenido del conocimiento; 2) de la sucesión de los contenidos; 3) de la dependencia del conocimiento respecto al organismo.


FUNCIONES GENERALES DEL CONOCIMIENTO HUMANO

Se pueden distinguir tres funciones del conocimiento humano, a saber: 1) función de adquisición; 2) función de representación; 3)función de producción.

1. Función de adquisición.
Mediante esta función el hombre incorpora intencionalmente en su estructura mental innumerables objetos, sean externos o internos. Tal proceso equivale al de la nutrición en la vida vegetativa, mediante el cual la materia externa se transforma en sustancia propia del organismo.
2. Función de representación.
Gracias a esta función el hombre retiene los conocimientos adquiridos, los evoca en el momento oportuno y los reconoce. Se llama función de representación porque gracias a ella se representa en la conciencia aquello que precedentemente se habíapresentado. La representación es una función que equivale a la del crecimiento de los organismos materiales.
3. Función de producción.
Con esta función se llega a la creación de nuevas formas, conceptos y juicios. Tal función tiene su equivalente organico en la generación.
Estas funciones son interdependientes y forman una unidad en el hombre.


ESTRUCTURA DEL CONOCIMIENTO HUMANO

El conocimiento humano tiene un caracter unitario y forma en su conjunto una estructura dinamica. Por estructura se entiende un conjunto de elementos relaciones el uno con el otro de una manera determinada, de modo que no se puede definir un elemento sin referirse a los otros. Se puede hablar de dos dimensiones y de cinco fases en el proceso cognoscitivo. La dimensión sensible que comprende las primeras dos fases, es decir, las sensaciones externas y la percepción interna; la dimensión intelectual que comprende las otras fases del proceso cognoscitivo humano, es decir, el concepto, el juicio y el razonamiento. El esquema sería como sigue
Dimensión sensible del conocimiento humano:
Primera fase: las sensaciones externas
Segunda fase: la percepción interna
Dimensión intelectual del conocimiento humano:
Tercera fase: conceptualizar
Quinta fase: razonar

Estas dimensiones no se dividen. Estan siempre mezcladas entre sí de tal modo que no es posible hablar de una sin hablar también de las demas.


SENSACIÓN EXTERNA

Hablando de las sensaciones externas, como primera fase del conocimiento humano, nos referimos alcontacto sensible con la realidad.
Sensación externa es aquella primera fase del proceso cognoscitivo humano en la que se produce un acto psíquico cognoscitivo a partir de un estímulo. Se trata de un verdadero y propio conocimiento.
La sensación es el conocimiento inmerso y concreto de una cualidad material, externa o interna a nuestro cuerpo, que se obtiene mediante la respuesta del órgano de un sentido externo a un estímulo físico, químico o mecanico.
La capacidad de poseer estos conocimientos se llama sensibilidad; las capacidades específicas para captar las diversas sensaciones se llaman facultades sensibles externas; las partes del organismo vivo que con su respuesta a los estímulos producen las sensaciones, se llaman órganos externos.
Precisemos ahora el significado de la expresión . Los sentidos externos son aquellos cuyos órganos residen, no tanto en la periferia del cuerpo, sino mas bien en la superficie del sistema nervioso, y que son los primeros en ser excitados por estímulos físicos, químicos o mecanicos.


OBJETO Y DIVISIÓN DE LOS SENTIDOS EXTERNOS.

Los sentidos externos son facultades organicas cuya actividad constituye la primera fase del proceso cognoscitivo. Los datos de las sensaciones externas, o sea, las cualidades y los objetos captados a través de ellas, se presentan a nuestro conocimiento de adultos notablemente transformados por las sucesivas es del conocimiento.
Las cualidades y los objetos inmediatamente percibidos por los sentidos externos se denominan con el nombregenérico de sensibles; este término va mas alla de los sentidos externos y se aplica también, a los sentidos internos.
A los sentidos externos pertenecen los objetos sensibles , es decir, aquéllos que por sí mismos modifican los órganos sensoriales; los objetos sensibles son de dos especies:
a) Sensible propio.
Es aquel que por sí mismo y primariamente modifica el sentido y es percibido por un sentido de tal manera que ningún otro lo percibe.
Propio, por tanto, equivale aquí a exclusivo; es decir, que éste sirve para especificar el sentido y distinguirlo de cualquier otro. De esta manera, la luz puede ser percibida solamente por la vista.
b) Sensible común.
Modifica por sí mismo el sentido pero de manera secundaria, esto es, es cuanto que siempre acompaña al sensible propio. Se llama así porque puede ser percibido por diversos sentidos.
Los sentidos externos se distinguen entre sí no sólo por el diferente dispositivo fisiológico (el ojo es diferente al oído), sino también por el objeto percibido. Cada sentido percibe un aspecto distinto de las cosas: la vista percibe los colores, el oído los sonidos, el gusto los sabores, etc. La distinción de los órganos es un indicio. Cuando se dan diversas sensaciones, se requieren de diferentes órganos, pero no siempre se da lo contrario.
Sin entrar en particularidades de cada sentido; los primeros son la vista y el oído: son mas cognoscitivos. Los segundos son el olfato, el gusto y el tacto, y son mas subjetivos, porque captan el objeto como modificante del sujeto. Lassensaciones del gusto, del olfato o del tacto estan siempre acompañadas por un estado afectivo acentuado; es a la vez un sentimiento agradable o desagradable; la sensación de la vista o la auditiva, o no posee este caracter, o lo posee en menor medida.


PERCEPCIÓN INTERNA

La excitación de nuestros órganos sensibles por el estímulo no hace que percibamos los objetos fragmentados, sino unificados, organizados y provistos de una estructura propia. Nos presenta objetos concretos que, aunque extensos y dotados de numerosas cualidades sensibles, presentan una organización y una estructura que nos permite distinguirlos de otros objetos igualmente estructurados e individuales.
Todos estos objetos, ademas, aparecen en nuestro conocimiento de adultos situados de alguna manera en el tiempo, porque experimentamos su duración y sucesión, y en el espacio, en cuanto que estan dotados de volumen y extensión. Esta organización, configuración y estructura, que son aspectos no reducibles y no presentes en las sensaciones externas, es propia y específica de lo que llamamos percepción interna.
La percepción es el proceso cognoscitivo que nos presenta sensiblemente los objetos en forma totalizante y unitaria. Es un proceso, es decir, un conjunto de capacidades y actos, mediante los cuales, no solamente percibimos los objetos sensibles, sino que los percibimos en un todo organizado, configurado y estructurado.
Es una sensación interior que resulta de una impresión material, captación realizada a través de los sentidos: percepción delcolor.


CONTENIDO Y OBJETO DE LA PERCEPCIÓN.

El contenido de la percepción es el objeto sensible organizado, configurado y estructurado. Los principales aspectos de este contenido son

1. Ampliación de los datos.
En toda percepción se verifica una especie de ampliación de los datos que proporciona la sensación actual. Esto ocurre de tres maneras distintas
a) Las sensaciones actuales son completadas por cualidades que pertenecen a la misma especie de sensaciones, de tal modo que podrían ser producidas por el mismo estímulo, si bien en realidad no lo son.
b) Las sensaciones actuales son completadas por cualidades que pertenecen a sensaciones de otro tipo, como cuando lo que percibimos con el tacto es completado por otros elementos que pueden provenir sólo de estímulo óptico.
c) Los aspectos que completan la sensación real no son algo externo o añadido a ella, sino que se perciben como pertenecientes a ella, es decir, como propiedades reales suyas.

2. Organización de los datos en objetos estructurados.
La percepción organiza en objetos completos, individuales y estructurados lo que nos presenta la diversidad de estímulos actuales, a veces discontinuos. Esto se realiza mediante
a) La unificación y la estructuración de los datos, gracias a los cuales en nuestra percepción se forma un solo objeto.
b) Los contornos de cada objeto se nos presentan perfectamente distintos de otros objetos.
c) La figura-fondo: aquel objeto que es el término directo de la percepción sobresale sobre un fondo constituidopor otros objetos que son percibido en segundo plano. Nunca percibimos objeto alguno que no sobresalga en un fondo.
d) Una selección de los datos que nos proporcionan los estímulos. Gracias a ella se descartan los inútiles y se utilizan sólo los necesarios para formar el objeto.

3. Localización del objeto en el tiempo y en el espacio.
Captamos sin un cuerpo esta quieto o se mueve respecto a otro; percibimos si esta situado arriba, abajo, a la derecha o a la izquierda, delante o detras. Los percibimos, pues, en el espacio. Y también en el tiempo ya que conocemos si una percepción determinada se efectuó antes, simultaneamente o después de otra; advertimos la duración, el inicio y el fin.

4. Apreciación de valores en los objetos percibidos.
Captamos la utilidad o nocividad para nuestra vida de los objetos percibidos. Por ejemplo, un cordero que aún no ha visto lobos, huye en cuanto ve al primero; un gato pequeño se dedica in mas a la caza de ratones y eriza el pelo a la vista de un perro. En el contenido de la percepción esta, pues, la valoración del objeto percibido.


PROCESO DE LA PERCEPCIÓN

La percepción comporta un proceso complicadísimo, es decir, una serie de actividades intermedias desde el momento de la excitación sensorial hasta que el contenido de la percepción se presenta a la inteligencia. A medida que el hombre se desarrolla psicológicamente, la percepción se enriquece con mas datos.
Del proceso de la percepción conocemos, mediante la experiencia, el principio: una excitación sensorial, y elfin: la presentación del objeto intencional sensible a la inteligencia.


CAUSAS DE LA PERCEPCIÓN INTERNA.

1. Causas de la unidad y estructuración del objeto.
La explicación de la unidad del objeto se inicia con la distinción de los sensibles propios y comunes, y se completa con la actividad de lo cuatro sentidos internos. La unión del sensible propio con los sentidos comunes en cada tipo de sensación se debe al hecho que los estímulos no son una masa caótica de elementos, sino que representan algo ya de alguna manera organizado y unificado.

2. Causas del acto de percepción.
El acto de percepción depende inmediatamente de la modificación fisiológica de la facultad y del órgano, y solo remotamente del estímulo. Es perceptivo, por lo tanto, es producido por la facultad y el órgano una vez que se verifica la modificación fisiológica de los mismos.


CONOCIMIENTO INTELECTUAL

La estructura del conocimiento humano, ademas de la dimensión sensible, posee la dimensión intelectual en su triple fase de concepto, juicio y razonamiento. El hombre esta dotado de un conocimiento que tiene por objeto lo universal y lo abstracto. Esta fuente se llama inteligencia. Por medio de esta facultad el hombre obtiene, de los datos que le proporciona la experiencia, los conceptos y los juicios universales, y después elabora los razonamientos. Obtiene estos con tres operaciones distintas: la conceptualización, el juicio y el razonamiento.
La facultad a .la cual se atribuyen estas operaciones cognoscitivas se denominainteligencia. Los contenidos cognoscitivos se denominan conceptos y se distinguen esencialmente de las sensaciones e imagenes sensibles. La actividad de la inteligencia se llama entender, del latín intelligere, que equivale a intus-legere (leer dentro), es decir, vislumbrar aquello que hay de mas íntimo en las cosas.


EXISTENCIA DEL CONOCIMIENTO INTELECTUAL

En el hombre, la existencia de la dimensión intelectual de conocimiento, esta formada sobre todo por el uso de conceptos universales, de juicios y por el lenguaje.

a) El uso de conceptos universales y la formulación de juicios.
En primer lugar, el hombre piensa. El pensar comporta un triple acto: el conceptualizar, el juzgar y el razonar. Así, el hombre por medio de los sentidos externos capta las cosas. El hombre, sin embargo, no conoce sólo este o aquel arbol, sino el arbol en cuanto tal; este o aquel verde, sino el verde en cuanto tal. Tiene el concepto de arbol, de pino, de verde, de bondad, etc., cosas abstractas y universales porque conoce la naturaleza de las cosas; los contenidos que nos presentan los conceptos universales no residen en un sujeto determinado, no estan localizados ni en el tiempo ni en el espacio.
El conocimiento intelectual es, ademas, confirmado por la capacidad de juzgar y razonar. Poniendo juntos dos conceptos (arbol, verde), formular un juicio El hombre formular juicios, afirmaciones universales, leyes generales como Poniendo juntos diversos juicios, hace un razonamiento (). El hombre razona, llega a ciertas ideasreflexionando sobre otras, a la existencia de ciertas cosas por medio de la existencia de otras.
Estos actos, suponen en el hombre la capacidad de la abstracción, es decir, la capacidad de formar, partiendo de las aprehensiones de objetos particulares, conceptos universales que se aplican a todos los objetos particulares y concretos.

b) El uso del lenguaje.
El hombre habla: expresa su pensamiento mediante la palabra y de esta manera lo comunica a los demas. El hablar es una característica específica del ser humano.
El lenguaje humano es, por tanto, fruto de convenciones y por este motivo el hombre debe de aprender a hablar.
El hombre se expresa mediante signos convenciones y simbólicos, creados por él mismo, tanto que para indicar la misma cosa de pueden usar signos distintos.


LAS FASES DEL CONOCIMIENTO INTELECTUAL

1. La conceptualización.
Conceptualización significa generación; es el acto de comprender la esencia de una cosa y de producir internamente aquel ser nuevo, de naturaleza inmaterial y universal, que se llama concepto.
Nace de un maravillarse, de un preguntarse. Es un acto que puede tardar en verificarse, pero cuando se verifica es instantaneo, es un relampago, una iluminación.
El concepto es el fruto del acto de conceptualizar. Surge a partir de los datos, es una organización de los datos y contiene los datos esenciales. La conceptualización responde a la pegunta mediante el concepto.
El concepto es interior y se expresa exteriormente a través de la palabra. La palabra, hablada o escrita, fija elconcepto y lo hace comunicable a otros.

2. El juicio.
El juicio es el acto por el cual la inteligencia afirma o niega algo. Hecha la conceptualización, se pasa al juicio para afirmar o negar lo que se ha conceptualizado. El juicio responde a la pregunta: mediante la aserción

3. El razonamiento.
El razonamiento es una actividad peculiar de la inteligencia humana. Consiste en pasar de una cosa anteriormente conocida a otra que se conoce posteriormente.
La capacidad que el hombre tiene posee de percibir todo esto en los datos que le proporciona el conocimiento sensible e lo que le permite la formulación de juicios universales, los cuales, relacionados con otros juicios, le permiten llegar a nuevos conocimientos que ni por intuición inmediata, ni por la sola experiencia podría adquirir. Este procedimiento de relacionar diversos juicios se llama razonamiento.


ESPIRITUALIDAD DEL CONOCIMIENTO INTELECTUAL

Entendemos por aquel ser no depende intrínsecamente de la materia, aunque pueda depender de ella extrínsecamente.


1. Por el objeto formal propio de la inteligencia
El objeto formal propio de la inteligencia es la esencia de la cosa material, por tanto, debe estar libre de toda materia que la limitaría. La sensación en siempre aprehensión de cosas materiales y concretas, porque los sentidos no pueden alcanzar sino sólo aquello que es sensible; por eso pertenece al mundo material, que es siempre individual y concreto.
La inteligencia humana puede conocer la naturaleza, la esencia de todos loscuerpos.

1. Por la capacidad de reflexión completa
La capacidad de reflexión completa exige que la inteligencia sea espiritual. La inteligencia no conoce por la modificación material de un órgano, y por tanto, es capaz de percibir el propio acto porque es intrínsecamente independiente de la materia.

2. Relación entre la inteligencia y el cerebro.
El hombre no piensa con el cerebro, sino con la inteligencia y que el cerebro no es el órgano de la inteligencia.
La inteligencia se sirve del cerebro para pensar, pero no piensa con el cerebro.

CONCLUSIÓN

El conocimiento es un estado de quien conoce, sabe algo, que represente para el ser humano la respuesta a lo desconocido. El hombre como ente biocultural, siempre en la búsqueda de la verdad o de la superación o bien sea de la felicidad, esta en constante evolución en relación al conocimiento.
Los seres humanos distinguen los actos cognitivos mediante los cuales el hombre conoce los objetos de manera inmediata, con distintos grados de plenitud y evidencia, de los actos cognoscitivos mediante los cuales el hombre accede a los objetos de manera mediata, a través de conceptos claros y distintos, así como de juicios y razonamientos precisos y rigurosos elaborados a partir de conceptos.

Bibliografía

Lucas, R. L. (1999). El hombre, espíritu encarnado. Salamana: Sígueme S.A.U.