AUTORES ESCUELA NUEVA
La
Escuela Nueva tiene un acercamiento de carácter conceptual y teórico.
Conceptual: squé entendemos por Escuela Nueva? Teórico: Diferenciarla de términos
como Escuela
Activa, Moderna y Única. Esta última se concibe como la unificación entre educación primaria
y secundaria . En todas la épocas hablar de escuela nueva es hablar de escuela
que se renueva, que cambia, que se adapta a los nuevos tiempos y que se
distingue de la tradicional. Diferencias: TRADICIONAL 1 Magistrocentrismo 2
Enciclopedismo 3 Pasividad 4 Verbalismo NUEVA 1 Puericentrismo 2 Pocas ideas,
bien estructuras y que sean esenciales 3 Actividad 4 Resolver problemas
La Escuela Nueva surge a finales del s. XIX y se extiende hasta despuçes de la
II Guerra Mundial. Dentro de la Pedagogía Contemporánea, Lorenzo Luzuriaga
clasifica los mandamientos de la Escuela Nueva por grupos: Pedagogía
Individual: Dewey y Ellen Key Pedagogía Psicológica : Piaget, Binet, Chaparede
y Thorndike Pedagogía Activa: Willian James y Montessori Pedagogía Filosofia:
Dilthey, Gentile y Wyneken Precursores de la Escuela Nueva: COMENIO Juan Amós
Comenio (1592-1670) , nació en Niwnitz (Moravia) de una familia perteneciente a
la unión de los Hermanos Moravos, huérfano de padre y madre a los doce años,
completó sus estudios en las escuelas de la misma secta. Es considerado como el padre de la
pedagogía moderna y el organizador y propagador de la escuela nacional.
Encontramos la palabra vibrante de este educador que anima su obra con todos
los sentimientos sublimes de un almaconsagrada al servicio de la humanidad.
Escribió en latín su obra la DIDÁCTICA MAGNA que más adelante, en 1628 la
escribió en checo. Esta obra, entre nosotros puede conocerse como la Gran
Didáctica, es un importante ensayo de sistematización pedagógica en el que se
parte de un principio fundamental; un confiado optimismo en la perfectibilidad
del género humano, y en el poder de la educación para mejorar al hombre y a la
sociedad.
Escribió obras pedagógicas filosóficas y teológicas. Con su obra ORBIS RERUM
SENSUALIUM PICTUS) (el mundo ilustrado) inició el empleo de la intuición.
Compuso también su obra JANUA LINGUARON RESERATA (puerta abierta de las lenguas/,
siguiendo a Guillermo Batheo, jesuíta, con su obra). Comenio propone la
elaboración de una sabiduría universal o pansofía capaz de abarcar toda clase
de conocimientos con fórmulas simples y claras que puedan hacerse accesibles a
toda clase de hombres. Esta pansofía es la panacea que apresurará el progreso
moral, intelectual y espiritual del
hombre y de toda la sociedad. Comenio es considerado por muchos el padre la
pedagogía moderna ya que emprendió la estructuración y sistematización de esta.
Con sus grandes obras respecto a la educación y la enseñanza, se puede afirmar
que Comenio le dio un estado precientífico a éstas. Comenio partió del convencimiento de que el hombre sólo necesita una
educación adecuada para desarrollar su naturaleza a plenitud; es decir que el
hombre por su naturaleza, no necesita tomar nada del exterior sino que es preciso tan sólo
desarrollar lo que encierra ocultoen sí mismo y señalar claramente la
intervención de cada uno de sus elementos. Con esta concepción Comenio proclama
claramente que todos los hombres tienen una aptitud innata hacia el
conocimiento y no restringe este a solo una elite o para algunos iluminados,
así crea la concepción de una escuela popular de gran cubrimiento y a la que
todos tengan acceso, en principio con la que hoy se cuenta. Esto lo hace
también con el fin de alcanzar la paz
mundial ya que consideraba que la educación es el camino más rápido para llegar
a esta. Por otro lado, al tener en cuenta la aptitud innata hacia el
conocimiento, Comenio consideró de gran importancia la educación en los
primeros 6 años de vida, escribiendo incluso una obra para este fin llamada
'Escuela Materna' que concibe a la madre como una educadora e
instaurando así lo que hoy conocemos con el nombre de jardines o preescolares.
Esto también es reiterado con uno de sus principios que dice que 'solo es
firme lo que en la primera edad se aprende'. Otro aporte de gran
importancia, con una de sus obras 'Orbis-Pictus', es la
implementación de métodos audiovisuales pues esta obra es una pieza teatral en
la que se utiliza la interpretación teatral como un instrumento importante de
motivación y estimulación, para con este llegar a que el niño entienda y
asimile determinado contenido. Comenio, se dedicó a integrar las metas, el
contenido y los métodos de la educación y toda la emendatio rerum humanrum
(reforma de los asuntos humanos). Su meta fue reformar el todo de la humanidad.
Su Pansofía no sólo fue unateoría del
conocimiento sino también un camino hacía la sabiduría de la vida que incluye
el conocimiento de parte del mundo, esto es,
conocimiento del
hombre total. Por lo tanto contenía elementos morales, sociales, religiosos y
principios para la reforma del
mundo. Comenio no consideró el papel del
hombre únicamente como
un amo de la naturaleza. El hombre también debe convertirse en un señor de sí
mismo. Para la educación esto significó que
teoría y práctica educativas se basan en una filosofía del
hombre y del
mundo. Para aprender y enseñar recomendó
proceder de lo conocido a lo desconocido, desde lo simple a lo complejo, etc.
Comenio consideró la libertad como
parte de la esencia de la humanidad. Para Comenio el hombre no solamente era un
animal racional sino también un animal libre de actuar. Por otra parte, Comenio
juiciosamente advirtió acerca del
peligro de la unilateralidad, la parcialidad e irrespeto por el hombre en su
desarrollo individual y social. Comenio, al escribir una gran didáctica y sus
tratados especiales contribuyó a crear una ciencia de la educación y una teoría
de la didáctica, considerados como
disciplinas autónomas. Propone la determinación del saber necesario para la vida futura. En
el marco de la educación se deben transmitir los conocimientos relevantes de
una parte para la vida actual de los niños, y de otra parte para su futuro,
reivindicó la labor de los educadores que antes era considerada como un oficio
para los que no podían desarrollar carrera de alguna ciencia. Comenio concibe
pues la pedagogía ya no comoun arte tutelar sino como
una ciencia que como
tal esta basada en principios científicos. Comenio plantea un método práctico
de aprender haciendo en el que los conocimientos se infiltran e infunden
suavemente en las almas,
insta a formar primero el entendimiento de las cosas, después de la memoria y
por último la lengua y las manos. Su concepción paidocéntrica de la educación
pone todos los componentes educativos al servicio del aprendiz. Además concluye en uno de sus
fundamentos que todo cuanto se ha de aprender debe escalonarse conforme a los
grados de la edad. Con base en un principio de Comenio, plantea una igualdad de
géneros, considerando a la mujer como igualmente
dotada de entendimiento, ágil y capaz de la ciencia y lo mismo destinadas a
elevadas misiones; y no entendía porque razón se les apartaba del conocimiento y entendimiento de las
ciencias. Considera de gran importancia la necesidad de que el profesor debe
procurar por todos los medios encender en los niños el deseo de saber y
aprender pues esto hace más fácil el proceso de enseñanza pues el niño va estar
motivado y sediento de la explicación del
maestro. Comenio hizo un rompimiento con aquella práctica donde el conocimiento
se adquiría del discurso de los clásicos y
situó al niño y al joven como
observadores de la naturaleza que hablaban de las cosas en propia lengua
materna. Comenio reconoció para el maestro el arte de enseñar y un espacio bien
delimitado para hacerlo: la escuela. La finalidad de enseñar será aprender, no
sólo la virtud, sino también conocimientos útiles parala vida. Toda la normatividad
introducida por la didáctica magna, gira entorno al método cuyo funcionamiento
debe darse en la escuela, a tal punto que puede afirmarse que
método y escuela son inseparables en el pensamiento de Comenio. En torno a este
gran objeto, los conceptos y la normatividad se refieren a tres aspectos
particulares: el niño, el maestro, la escuela, sometidos a un fin que expresa
el concepto de educación. En importante exaltación hacia la universalidad de la
escuela, Comenio hizo un llamado en su favor a los padres, preceptores,
eruditos, teólogos, pero en especial a los magistrados políticos para apoyar la
reforma de las escuelas sin reparar gasto alguno, así de una u otra forma
comprometió toda la humanidad en esta obra. En total, sus obras ascienden a trescientas,
de las cuales más de la mitad no han sido descubiertas. Los descubrimientos de
las obras de Comenio renacen a partir del siglo XIX por Juan Kvacala, en 1931
le sigue el profesor Soucek de la universidad de Brno, quién encuentra
manuscritos en Leningrado.
El rasgo más destacado de la pedagogía de Comenio, además de su preocupación
por lograr un artificio para que la enseñanza sea “cierta, rápida, sólida y a
priori” es que desea poner este artificio al alcance de todos los hombres sin
distinción alguna. Lo mismo las mujeres que los hombres, los pobres que los
ricos, los inteligentes que los tardos, todos deben acceder a la instrucción
cristiana que les capacita para su perfección y felicidad. ROUSSEAU (1712-1778)
Inscrito dentro del movimiento ilustrado y
laEnciclopedia, pronto se apartó del
criterio supremo de la razón y lo sustituyó por el sentimiento. Las bases de su
filosofía durante mucho tiempo fueron el sentimiento, la utilidad y la
felicidad del
género humano. La clave de su teoría la encontramos en el “Contrato social”. Para él el Contrato social pretende transformar la
libertad natural en libertad cívica. Todos los derechos civiles nacen del
Contrato. El gran problema es cómo es posible educar a un individuo para que
piense en términos democráticos, en una sociedad no democrática. Quizás por eso
se plantea educar fuera de la sociedad, para ña sociedad, a su Emilio. “Emilio”
fue la obra precursora de la educación moderna, la descubridora del niño. El gran
hallazgo de Rousseau fue entender al niño como
sustancialmente distinto del
adulto y sujeto a sus propias leyes de evolución. Plantea una nueva pedagogía y
una nueva filosofía de la educación basadas en los intereses y necesidades del niño y en el
desarrollo natural en libertad. “Emilio” es una novela pedagógica que está
escrita con la intención expresa de exponer en forma concreta los criterios
educativos de Rousseau aplicados a un niño imaginario confiado a un preceptor.
El naturalismo eudemonista es el
centro de su pedagogía: hay que vivir la plenitud de
la satisfacción presente. El niño debe vivir sin preocupaciones, disfrutando de
su niñez. El interés actual es el otro principio fundamental: en la
planificación de la educación hay que partir siempre de los intereses de los
educandos. Rousseau se basó en los conocimientospsicológicos y pedagógicos de
su tiempo, pero no para quedarse en ellos, sino para efectuar una profunda
crítica de los mismos y plantear alternativas teóricas y de aplicación práctica
en la escuela. PESTALOZZI (1746-1827) Se le considera uno de los educadores que
más influyó en los movimientos contemporáneos de renovación pedagógica. Sus
obras de pedagogía figuran entre las más leídas. Destacan: “Canto del cisne” y “Cómo
Gertrudis enseña a sus hijos”. Le da una dimensión práctica a las teorías de
Rousseau y atenúa sus postulados más radicales, incorporando aspectos
importantes de educación social. Para él. La
educación elemental está basada en el desarrollo armónico de las capacidades
intelectuales, afectivas y artísticas. El fundamento absoluto del
conocimiento es la intuición, entendida por Pestalozzi como el acto espontáneo y creador por el cual
el niño se representa en mundo que le rodea y que se manifiesta en tres leyes:
el número, la forma y la palabra. Todo su trabajo en el ámbito moral y
educativo va a consistir en despertar las fuerzas que existen en cada educando
para encaminarlo hacia el deseo del
bien. Le da mucha importancia a los factores afectivos en la educación paro
también considera como
fundamental la claridad expositiva basada en la experiencia, es decir, en la
intuición efectiva de las cosas. Un principio educativo fundamental para él ,
fue el de actividad, el aprender haciendo, pero tienen mucha importancia los
papeles del
educador y de la madre. Creó establecimientos de educación para niños pobres,
campesinos y huérfanos, yelaboró un método de trabajo concreto para la
educación elemental, lo que le convirtió en centro de atención para los
educadores de su época. La influencia de sus ideas y de su práctica escolar ha
sido muy grande en los movimientos de renovación pedagógica hasta nuestros
días. FROEBEL (1728-1849) Se apoya en las teorías naturalistas de Rousseau y en
la experiencia práctica de Pestalozzi. Es un referente de la Escuela Nueva,
especialmente en el ámbito preescolar. Sus obras: “La educación del hombre” , “Cantos maternales y caricias” y
“Principios de educación del
hombre”.
Diseña un método integral de enseñanza-aprendizaje que está más relacionado con
la realidad de las cosas. Concibe que la educación debe respetar el libre
desarrollo de las capacidades de cada educando, como si se tratara de las plantas de un
jardín, de ahí el nombre de KINDERGARTEN o jardín de niños. Los jardines de
infancia, según Froebel deben disponer de terreno, o jardín, dividido en dos
partes. En una habrá pequeñas parcelas individuales que cada niño cuidará por
sí solo como
mejor pueda; la otra se dedicará al trabajo colectivo para estimular el
espíritu de colaboración entre los pequeños. La pedagogía de Froebel se basa en
la bondad natural infantil. Muestra una actitud de auténtico respeto por la
personalidad infantil. Herbart (Oldemburgo 1776) La idea esencial de la
pedagogía de Herbart es que la instrucción es el fundamento único de la
educación entera. La instrucción tendrá la misión no de desarrollar el espíritu
sino de crearlo. La palabra mágica de su pedagogíaserá el interés, el gusto que
se toma a una cosa y que hace que se encuentre placer en ello. El interés es la
fuente de la actividad, el principio de la vida intelectual. La idea de
moralidad debe dominar toda la enseñanza. La cultura moral, que forma la
voluntad tiene su punto de partida en la experiencia del niño. La virtud es el fin supremo de la
educación. Herbart admite el castigo, incluso corporal. Escuela Nueva
propiamente dicha (finales del
s. XIX) IDEARIO DE LA ESCUELA NUEVA Escuela Nueva: modernización educativa y de
renovación escolar. 1.- Fin: preparar al niño para querer y para realizar en su
vida la supremacía del
espíritu. 2.- Respetar la individualidad del
niño. 3.- El aprendizaje de la vida, deben dar curso libre a los intereses
innatos del
niño. 4.- Cada edad tiene su carácter propio. 5.- La competencia o concurrencia
egoísta debe desaparecer de la educación y ser sustituida por la cooperación,
poner su individualidad al servicio de la colectividad. 6.- La coeducación
implica una colaboración que permite a cada sexo ejercer libremente sobre el
otro una influencia saludable. 7.- Preparar al niño para el futuro ciudadano
capaz de cumplir sus deberes hacia su prójimo, su nación y la Humanidad en su
conjunto, también al ser humano, consciente de su dignidad de hombre. CRÍTICAS
A LA ESCUELA NUEVA
No todo el mundo estaba de acuerdo con los principios y características de la
Escuela Nueva. Experiencia para los hijos de grupos sociales con poder
económico. Trabajo de los sentidos pero o de la capacidad de comprensión.
Elanti-intelectualismo de Escuela Nueva. Centra la educación en el placer y el
juego prescindiendo del valor formativo del trabajo y del
esfuerzo, cuando el placer ha de seguir a la acción nunca precederlo. Educación
libertaria que olvida el valor en sí y el valor social de la disciplina. No
existe libertad y espontaneidad del
niño y todo está preparado de antemano. La escuela no es la vida sino un
microcosmo que poco tiene que ver con la realidad. El maestro de convierte en
guardián de los niños. Se olvida la importancia de los ejercicios y tareas
memorística y repetitivas pero imprescindibles. J. DEWEY: Fue uno de los
máximos teóricos de los movimientos de renovación educativa contemporánea y de
la educación democrática. Dewey es conocido como
educador y profesor, pero no tanto como
pensador preocupado por los problemas sociales. Su gran fe en la democracia le
llevó a fundar asociaciones profesionales y a defender causas que creía justas,
alineado en contra del imperialismo y del capitalismo
estadounidense de principios de siglo. Hay que recordar que en el período
histórico comprendido entre finales del s. XIX y principios del XX , los EEUU
se convierten en una potencia mundial caracterizada por tener una democracia
interna y actuar en otras zonas del mundo con un acentuado colonialismo, de ahí
su actitud crítica ante la posición internacional de su país. Para Dewey , la
educación viene a ser la “suma total de procesos por los que la sociedad
transmite sus poderes, capacidades e ideales adquiridos, para asegurar su
propia existencia y desarrollo continuo”.En él, la escuela como institución social ha de representar la
vida presente real y vital, de manera simplificada. Su propuesta es cambiar el
sistema: frente a la disciplina debe trabajarse con el interés del niño. frente a la
lógica tradicional ( que se entiende como necesaria para el niño y por lo tanto
se le impone), aparece ahora lo psicológico , el reconocimiento de la vida
interior del estudiante con unos procesos de maduración que exigen su
asimilación paulatina en función de sus capacidades, aptitudes y actitudes,
diferentes en cada uno de ellos. Son fundamentales las ideas de la actividad
(base fundamental de la educación), el interés y las capacidades de cada
alumno. Hoy nos puede parecer normal referirnos a la actividad, al interés y a
las necesidades del educando, pero cuando Dewey formuló tales principios,
significó una revolución. -
Dewey, en su juventud, se vio influido por la filosofía de Hegel y la corriente
psicológica de James. Más tarde, se convirtió en uno de los máximos teóricos de
la Escuela Nueva. Ha influido decisivamente en los principales autores y
movimientos de la misma, especialmente sus ideas del
niño como centro del
proceso de enseñanza-aprendizaje y el activismo pedagógico como característica fundamental de la escuela
renovadora. Dewey, John estadounidense. (1859-1952), filósofo, psicólogo y
educador
Nacido en Burlington (Vermont), Dewey se graduó en Artes en la Universidad de
Vermont en 1879 y se doctoró en Filosofía en la Universidad de John Hopkins en
1884. La larga e influyente carrera de Dewey eneducación comenzó en la
Universidad de Michigan, donde enseñó desde 1884 a 1888, siendo posteriormente
profesor en las universidades de Minnesota, Chicago y Columbia desde 1904 hasta
su jubilación como profesor emérito en 1931. Dewey mantuvo una gran actividad como conferenciante y consultor de temas educativos, además
de estudiar los sistemas educativos de China, Japón, México, Turquía y la
Unión Soviética. Durante su permanencia en Chicago, Dewey estuvo profundamente
interesado en la reforma de la teoría y de la práctica educativas. Contrastó
sus principios educativos en la famosa escuela laboratorio de carácter
experimental, denominada Escuela Dewey, instituida en la Universidad de Chicago
en 1896. Los principios educativos proponían el aprendizaje a través de
actividades de diferente índole más que por medio de los contenidos
curriculares establecidos y se oponían a los métodos autoritarios. Dewey
pensaba que lo ofrecido por el sistema educativo de su época no proporcionaba a
los ciudadanos una preparación adecuada para la vida en una sociedad
democrática. Consideraba además, que la educación no debía ser meramente una
preparación para la vida futura, sino que debía proporcionar y tener pleno
sentido en su mismo desarrollo y realización. Su trabajo y sus escritos
influyeron significativamente en los profundos cambios experimentados en la
pedagogía de Estados Unidos en los inicios del
siglo XX, manifestados en el cambio del
énfasis de lo institucional y burocratizado a la realidad personal del alumno. Criticó la
educación que enfatizaba tantola diversión relajada de los estudiantes, como el mantenerles entretenidos sin más, así como la orientación
exclusiva hacia el mundo profesional. Como
filósofo, Dewey subrayó todo lo práctico, esforzándose en demostrar cómo las
ideas filosóficas pueden actuar en los asuntos de la vida diaria. Su
planteamiento lógico y filosófico era de cambio permanente, adaptándose a las
necesidades y a las circunstancias concretas. El proceso de pensamiento en su
filosofía es un medio de planificar la acción y de superar los obstáculos entre
lo que hay y lo que se proyecta. La verdad es una idea que ha penetrado en la
experiencia práctica. Dewey siguió al filósofo y psicólogo americano William
James, fundador del movimiento filosófico del pragmatismo; la propia filosofía de Dewey, llamada
también instrumentalismo o experimentalismo, deriva del pragmatismo de James. La influencia de
Dewey es percibida en otros muchos campos además de la educación y de la
filosofía. Activista político, defendió los planteamientos progresistas,
algunas veces radicales, respecto de los asuntos internacionales y de los
problemas económicos. Su abundante obra se muestra en libros como
Psicología (1887), La escuela y la sociedad (1889), Democracia y Educación
(1916), La reconstrucción en la filosofía (1920), Naturaleza humana y conducta
(1922), La búsqueda de la certeza (1929), El arte como experiencia (1934),
Lógica: la teoría de la pregunta (1938) y Problemas del hombre (1946). Otros
autores considerados pioneros, antecedentes del movimiento de Escuela Nueva, fueron COMENIO
yKANT. Sus reflexiones ayudaron a modernizar el pensamiento pedagógico de la
época y prepararon la aparición del
movimiento renovador contemporáneo más sólido de nuestra época. También se
selecciona otro textos de un autor representativo de Escuela Nueva,
KERSCHENSTEINER.
