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municipio de Teziutlan



El municipio de Teziutlan tiene 92,6 km² ocupando en extensión el lugar 123 en el estado de Puebla. Sus coordenadas geograficas son los paralelos 19º47'06' y 19º58'36' de latitud norte y los meridianos 97º18'54' y 97º23'18' de longitud oeste. Limita al norte con el municipio de Hueytamalco, al oeste con el de Chignautla y Hueyapan, al suroeste con el de Chignautla, al sureste con el de Xiutetelco y al este con el de Jalacingo del estado de Veracruz.2 8
La mayor parte del municipio se localiza dentro de la región morfológica de la Sierra Norte de Puebla, que a su vez es una sección de laSierra Madre Oriental. La Sierra Norte o Sierra de Puebla esta formada por sierras mas o menos individuales, paralelas, comprimidas las unas a las otras y que suelen formar grandes o pequeñas altiplanicies intermontañas que aparecen frecuentemente escalonadas hacia la costa, separadas por los valles y que en Teziutlan estan separadas por los ríos El Calvario, Xólolt y Xoloco, que son los ríos que bajan y desembocan al Golfo de México. Sólo el extremo norte a partir de la cota 1000 pertenece al declive del Golfo; existen numerosas chimeneas volcanicas y lomas aisladas.




En el poniente del municipio se levantan los cerros Pico de Aguila, Ozuma,Toxcaixtac, Petronaltépetl; que conforman una cadena que comparte con Chignautla conociéndose como el Cerro de Chignautla, el punto mas alto esta a 2560 msnm; es la imagen de esta ciudad y en donde se han creado varias leyendas en torno al mismo, en la cima esta el Cristo del Señor de la Montaña, uno de los mas altos de México, desde el cual se pueden ver los Llanos de San Juan, el Cofre de Perote y buena parte de la sierra nororiental de estado de Puebla, e incluso, justo antes del amanecer se puede ver la costa veracruzana. La serranía al sur de la región alcanza alturas de 3100 msnm en el cerro Hilillo en el municipio de Chignautla, en la parte norte del municipio la altitud es de solo 700 msnm, propiamente Teziutlan cuenta con una elevación de 1990 msnm.


Teziutlan también cuenta con grandes zonas boscosas, donde se desarrolla diversos tipos de arboles como el ocote, encino, el pino colorado, el liquidambar y el jaboncillo y también algunos arboles frutales como pera, aguacate y durazno; sin embargo, las zonas bajas del municipio han sido fuertemente deforestadas lo que ha hecho desaparecer su vegetación original. En este municipio se conserva la reserva ecológica de El Colihui uno de los últimos bosques de niebla de México y el mundo.9



Por otra parte, existe un segundo debate que apunta a la discusión de la  aplicabilidad o no a la India del concepto de “Estado-nación”. Ciertos autores prefieren  reemplazarlo por otro más difuso, el de “Estado-civilización”, ya que a su modo de ver, el“Estado-nación”, en su aceptación occidental, es contradictorio respecto a la diversidad de  la India y a las aspiraciones de su gente, para quienes la base existencial continúa estando  representada por una identidad más restringida (regional-local o cultural o religiosa).

(D´Orazi, 2003: 20).


Es interesante señalar a este respecto la opinión de D´Orazi, para quien las dos  concepciones citadas puede que sean menos contradictorias de lo que parecen. El autor sostiene que “precisamente, haciendo referencia a los valores de una tradición  reinterpretada según las exigencias de un Estado moderno, la India puede perseguir los  objetivos, aparentemente tan difíciles de conciliar, como son el preservar y valorar las  diferencias, corregir las injusticias y eliminar las prácticas incompatibles con la moral y el  derecho” (D´Orazi, 2003: 21).


En el marco de este debate, el presente artículo analiza los primeros pasos dados por  India en el camino democrático, con especial énfasis en las políticas ejecutadas, tanto a  nivel interno como externo, por el gobierno de Jawaharlal Nehru entre 1947 y 1964  Japón ha utilizado desde sus comienzos un sistema feudal, el cual, tras muchas luchas sangrientas llegó a su apogeo bajo la égida de la familia Tokugawa. Esta dominó por completo el Japón desde 1616 hasta 1868, en cada uno de los feudos en que se dividió el país, un damyo poseía la autoridad absoluta, al igual que hacía el Shôgun sobre el conjunto del país.


La sociedad se dividía en 4 clasessocio-profesionales: guerreros (samurai), campesinos, artesanos y mercaderes. Cuando se derrumbó el sistema feudal en 1868, nuevas dinastías, surgidas en parte de las antiguas, se apoderaron de las nuevas claves del poder: bancos, empresas industriales o comerciales, donde se reestableció la legitimidad de la autoridad civil y se inició una nueva era, conocida como Meiji (gobierno ilustrado) el cual va de 1868 a 1912, en donde se da un nuevo Estado bajo de la figura imperial.
Las profundas reformas económicas, provocaron respuestas en la sociedad, encaminadas a democratizar el régimen y a ampliar la participación popular en el proceso de toma de decisiones. Gracias a ello inauguró el régimen parlamentario en Japón.
En 1872, el Emperador número 122, Mutsu-Hito decidió deshacerse de los antiguos límites feudales, dividiendo al país en distritos, además elaboró una nueva ley agraria, que concedía la propiedad de las tierras a los campesinos y reestableció la libertad de compra y venta de los terrenos, así como la del comercio interior y exterior.
Ante esto, y bajo la influencia de las doctrinas europeas, se formaron numerosos partidos, que pidieron la extensión de los derechos cívicos a todos los ciudadanos, la igualdad ante la ley y el régimen constitucional.
Ya en 1885, el Emperador suprimió el Consejo Imperial, y estableció un gabinete parlamentario de estilo occidental, se elaboró el proyecto de constitución definitiva, que se promulgó en 1889.
La nueva constitución confería amplios poderes al Emperador. Ellaestablecía una Dieta (asamblea) que contaba con dos cámaras legislativas, la Cámara de los Pares compuesta por miembros designados por el Emperador (nobles), y la Cámara Baja o de los Representantes, elegidos por los civiles varones, mayores de 25 años que pagaran un mínimo de 15 yens de impuestos directos.
La historia de Japón durante las décadas estuvo fuertemente marcada por sus relaciones con el exterior. A principios de los noventa, se dieron varios movimiento



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