El lenguaje y la visión del mundo.
(Heinz Schulte-Herbruggen)

I
El Lenguaje, un medio para apoderarse mentalmente del mundo

La posición del hombre, frente a los mamíferos superiores se caracteriza por las deficiencias biológicas. El animal dispone de sentidos mas agudos y logra dominar, en tan solo un lapso de tiempo una serio de movimientos en virtud de u automatismo innato. Su adaptación, que se manifiesta desde el nacimiento, lo encierra como prisionero. Al mismo tiempo lo priva de toda posibilidad de evolución posterior, ligandolo para sus necesidades y reacciones a una esfera biológica de la cual nunca puede desatarse.

El hombre, en cambio, nace con escasos y débiles instintos; carece enteramente de una adaptación al medio ambiente; esta desamparado físicamente. Para que sobreviva le es menester desarrollar, por si solo, la inteligencia y su don primordial: la capacidad de trabajo. De esta manera, compensa el hombre sus deficiencias naturales y las transformas en medios de su existencia. La infinidad de impulsos la emplea durante su juventud, que finalmente lo capacitan para poner el mundo a su servicio

En sintaxis, se explica claramente como el animal se adapta desde el nacimiento, lo cual es no favorable, pues esto lo priva de una evolución posteriormente, por el contrario, el hombre carece de una adaptación inmediata al medio ambiente, lo que en sí favorece para poner, mas tarde, el mundo a su servicio, gracias a su inteligencia desarrollada.

La orientación del hombre en el mundo, exigela colaboración de sus semejantes. Esto presupone un comportamiento comunicativo. Primero manifiesta hacia fuera, por la pantomima (parte de las artes escénicas que utiliza la mímica como forma de expresión artística.), lo que ocurre en su interior, lo que intenta o desea. La situación en que se producía el gesto ayudaba a determinar su significado. El gesto intencional, por ejemplo, para que se retire algo de un lugar, se acompaña con movimiento correspondiente, reflejos de la lengua y de la mandíbula, lo que producían un complejo de sonidos. Por la constante vinculación de estos sonidos producidos en compañía del gesto, con un determinado objeto o con una determinada acción, se establecería una asociación fija entre la secuencia de sonidos y el objeto o la acción. Se consolido esta relación de tal manera que el grupo de sonidos, acompañado del gesto, surtía efecto aun en ausencia del objeto, y cuando alguien advirtió que los sonidos podían usarse también, como puede ocurrir en la oscuridad o a distancia, se redujo el gesto primero a un movimiento difuso, suprimiéndose finalmente del todo. Así nació la palabra, el símbolo que representa el objeto o a la acción en su ausencia.

De este modo. El lenguaje evoluciono a partir de una base preintelectual, a la actividad del sistema nervioso sensomotor, alrededor del acto del hombre de dirigirse intencionalmente a objetos.

Su particularidad de estar sensorialmente abierto para recibir una ilimitada variedad de percepciones, como asimismo su carencia de instintos fuertesque exigiesen una inmediata reacción automatica al estimulo, permitieron al hombre transformar el exceso de impulsos a que esta sometido, en un comportamiento mínimo e imitativo. De el emana la pantomima expresiva, la denominación lingüística y la representación pictórica.

El cuerpo es para el hombre el medio a trabes del cual realiza su accionar en el mundo. Le sirve de herramienta, como en el trabajo físico. Es también para él el lugar y la materia mediante los cuales establece un contacto comunicativo con sus semejantes. Para esto ha desarrollado dos actividades simbólicas: la mímica y el lenguaje. En la mímica exterioriza por medio de ademanes un estado anímico, una volición o un pensamiento. Desde su interior hacia fuera.
Un ademan indicando a otro que coopere es una acción con una determinada finalidad; un respingar la nariz, un guiñar el ojo. En una frase superior, la actuación mímica puede llegar a reemplazas, hasta cierto grado al mismo lenguaje, como lo muestra el hecho de que indios de diferentes lenguas pueden sostener, con la mera mímica, largas y detalladas conversaciones sobre sucesos y experiencias.

El lenguaje, nacido de la representación figurativa en ademanes participa de la función de estos; pero va mucho mas alla en sus posibilidades de simbolización de contenidos mentales al servir al mismo tiempo de ayuda para desarrollar una infinita complejidad de estos actos.

Centrado alrededor del “yo”, el lenguaje es una manifestación de estados anímicos y emociones, lo que proporciona un alivio oun desahogo en la tensión interior; dirigido hacia el “tu”, es un instrumentos para influir en el comportamiento de otros, para someterlos a fines propios o superiores; y con referencia a un “ello”, es información o indagación acerca de un objeto o un estado de cosas. Y puesto que el hombre es objeto y problema para si mismo, el mismo puede ser también su interlocutor, y en un estado de vacilación, tratar de llegar a una decisión o acción mediante la reflexión en el monologo

Vestigios de las raíces naturales del lenguaje en el movimiento articulador que acompaña al movimiento pantomimito de representación por figuras , se encuentra en el simbolismo fónico, es decir, la particularidad de que ciertos sonidos y combinaciones de sonidos sirven para la representación de determinadas percepciones tactiles, visuales y auditivas, fenómeno que se encuentra en mayor o menor grado en diversas lenguas de sociedades de evolución cultural diferente, y en la creación de nombres similares para fenómenos parecidos en lenguas distintas, lo que no podía explicarse sino por una reacción analoga de los hombres frente a la realidad debido a un mecanismos psico-físico común a todos.

En general, la mímica y el lenguaje, como modos de realización del hombre, estan al servicio de la indeterminación de este, a quien la naturaleza ha dado, según las palabras de Schiller, su destino dejandole a el la elección de los medio para cumplirlo, poniéndolo siempre de nuevo la alternativa entre la sinceridad y la verdad o la hipocresía y la mentira.