En contraposición con el arte realizado sobre las paredes y techos de las cuevas, el arte mueble está realizado sobre huesos o plaquetas de piedra, así como sobre los útiles óseos del hombre paleolítico.
Su dispersión es más cantábrica que el arte rupestre, a excepción de las plaquetas pintadas y grabadas de la cueva del El Parpalló. Pocas conlas obras que conocemos de la región mediterránea. La primera división podría basarse en el soporte utilizado, así hablaremos de objetos en hueso o en piedra; otra división la podríamos hacer si se encuentran sobre útiles o armas como las azagayas o arpones y los bastones de mando, varillas, etc. o bien los colgantes. Un apartado final serian las plaquetas de piedra o hueso, como las de la cueva de la Paloma.

En todo objeto de arte mueble es posible distinguir dos aspectos que pueden darse en la misma pieza, aunque también es posible encontrarlos por separado. Uno de ellos es el caracter ornamental de su decoración, que aparece casi exclusivamente sobre instrumentos de tipo económico como los arpones. El segundo se encuentra sobre instrumentos de carácter 'litúrgico', como las varillas, discos y bastones perforados que parecen propios de rituales.

1. Técnica y temática
En el arte mueble, la técnica más empleada es el grabado, que ocupa el 90% de las obras; éste se realizaría mediante buriles, de modo semejante al arte rupestre. La pintura fue poco utilizada, especialmente en la región Cantábrica, siendo sus representaciones más importantes las plaquetas de la Cueva de E Parpalló, donde la mayoría de ellas aparecen pintadas y a veces asociando el grabado, en este caso no se conoce la policromía.
Las decoraciones simplemente ornamentales están formadas por asociaciones de líneas rectas o curvas, que originan figuras abiertas o cerradas. Las decoraciones que parecen tener un significado ritual ofrecen los tres temas propios del arte paleolítico, es decir animal, ideomorfo y antropomorfo.
Lasprimeras muestras de arte mueble fue la de los huesos grabados del musteriense de la Cueva Morín aparecen en el área Cantábrica durante el Auriñacense. Se trata de una serie de trazos dobles y paralelos grabados en una placa ósea (Lementxa). Al Gravetense pertenecen los antropomorfos femeninos grabados sobre alisadores de piedra. Durante el Solutrense medio cantábrico se desarrolla el motivo de los trazos pareados (Las Caldas) además de algún reticulado simple y trazos curvos asociados. Sobre plaquitas ósea, rectangulares y con perforaciones aparecen series de entalles y de trazos en los bordes (Caldas y Bolionkova). Durante el Solutrense superior se desarrollan series de trazos pareados, así como las asociaciones de haces lineales, formas angulares y alguna triangula

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Durante el Magdalenense inferior continúan las figuras gravadas con estriados a los que se añaden contornos de trazo múltiple. Siguen estando presentes los trazos pareados así como los angulares y cuadrangulares sobre azagayas con divisiones internas (Altamira y El Juyo). En el Magd. Medio los motivos ornamentales se ordenan en relación a un eje y se presentan asociaciones óvalo / flecha, rombo / trazos lineales, etc. En el Magd. Superior se añade mayor barroquismo en lo ornamental con mayor abundancia de incisiones con trazos dobles simétricos y alternos.
La representación animal en el arte mueble se centra casi exclusivamente en el Magdalenense y se limita al ciervo/a, caballo, toro, peces, reno y uro, faltando el bisonte, lo que resulta extraño dada la importancia del mismo en muchos de los santuarios rupestres.
En el arte mueble sobreútiles y armas las figuras animales o humanas tienen poca importancia, lo mismo que los signos simples con un caracter decorativo. Sin embargo, la representación animal, a pesar de su escasez, alcanza momentos de gran belleza como las ciervas de los omóplatos de las cuevas de El Castillo y Altamira. Así como sobre los bastones de mando (Pendo, Rasacaño y El Castillo). la figura humana está poco representada.

2. El mundo religioso de El Parpalló
Se desconocen los motivos por los que las gentes del área mediterránea. desde Cataluña al Sudoeste no utilizaron las cuevas para establecer en ellas santuarios semejantes las del Cantábrico, salvo el de La Molleta (Tarragona) destruido.
La cueva de el Parpalló (Valencia) aparece con miles de plaquetas grabadas y pintadas como un excepcional y aislado santuario del arte mueble. Estas plaquetas son de piedra caliza apareciendo representados en ellas los temas propios del Paleolítico. Existen varios niveles, y siempre suele haber un animal dominante sobre los demás, acompañado de algún ideomorfo.
En los sucesivos estratos se observan los distintos cambios que se operaron en el simbolismo religioso del Parpalló a través de sus distintas etapas culturales.
Los ideomorfos más antiguos son trazos lineales simples y de formas angulares que son propias del gravetense y que continúan durante el solutrense inferior. En el Solutrense pleno aparecen los haces rectilíneos, trazos pareados, triángulos, rectángulos, etc. Durante el Solutrense superior se continuaron las formas rectangulares.
Durante las tres etapas del Parpallense los ideomorfos son casi inexistentessobre plaquetas y sus motivos se han trasladado a la industria ósea.
Durante el Magdalenense superior continua el dominio de los rectilíneos y los curvilíneos con extrañas figuras en grande de doble línea.
En general se puede decir que en El Parpalló en una primera fase dominan los motivos ideomorfos de tipo rectilineal y en un segundo curvilíneos, aunque también hay rectos. Esto puede responder a un cambio de orientación religiosa.