1. sQué entiende por ética y cómo la práctica en su cotidianidad?
La ética es el estudio del comportamiento del hombre por medios de valores morales, la cual el hombre va en busca de la felicidad por medio de sus virtudes (sistema ético).
Mi ética, se manifiesta a través del respeto, la compresión y otros valores hacia mi prójimo con el vivir del día.
2. Qué entiende por moral, y cómo se relaciona con la ética?
La moral son actos voluntarios valorables libremente en un nivel de racionalidad del comportamiento humano, la moral es el que hace al hombre bueno o malo, sus actos lo definen entre lo positivo y lo negativo; la relación con la ética, es con los valores que se aplica al hombre por comprender los actos que el mismo hace.

3. Cómo se definen las propiedades de la ética?
NOETICA (ACENTUA EN LO RACIONAL Y ESPIRITUAL – VIRTUDES
Sócrates (470-399 A.C.)
Platón (427-347 A.C.)
Aristóteles (384-322 A.C.)
Santo Tomas 1224-1274)

ORETICA (ENFOCA AL CAMPO SOCIAL)
Maquiavelo (1469-1527)
Feuerbach (1804-1872)
Marx (1818- 1883)
Niestzhe (Super – Hombre) 1844-1900

ETICAS MATERIALES
FIN CONCRETO ES EL BIENESTAR Y PLACER (MODOS DE VIDA)

ETICAS FORMALES
CUMPLIMIENTO DE NORMA, MANERA DE DETERMINAR UN COMPORTAMIENTO
4. sCon cuál sistema ético, se identifica más y porqué?
Pienso que de todos los sistemas éticos aplican un poco a mí, pero quizá uno especificoseria el sistema noetica, porque mis virtudes dicen mucho de lo que yo aplico a mi vida, los valores enseñados puestos en práctica, respetando todo aquel pensamiento de otra persona racional.
5. Ejemplifique las éticas materiales.
ETICA VIRTUDES
En nuestra sociedad, de tradición occidental y cristiana, está fuertemente enraizado el modelo ético del hombre virtuoso. La máxima aspiración del hombre consiste en la felicidad, que no puede encontrarse sino en Dios, fin último de la vida humana. Y esa felicidad se alanza mediante el ejercicio de las virtudes.
EPICUREOS O HEDONISTAS
Se llama Hedonismo a la tendencia consistente en considerar que el placer es un bien.
ESTOICISMO
Fortaleza y dominio sobre uno mismo, especialmente ante las desgracias y dificultades, es aquel que defiende el autodominio, la serenidad y la felicidad de la virtud.
UTILITARISMO
identifica el bien con lo útil, entendiendo por útil lo que aumenta la dicha o preserva de un dolor; criterio según el cual la utilidad de una cosa es su valor más importante, todo lo útil es bueno.
6. Ejemplifique las éticas formales.
El Estoicismo: Promovía una aceptación total de la vida y del destino con todas sus circunstancias. A través del cumplimiento dé la ley y de la razón, este sistema moral trato de limitar la existencia personal a todo aquello que impone la fuerza del destino. Sus principales representantesfueron Séneca y Marco Aurelio.
El sistema ético de Kant: “Hay que renunciar al interés propio y actuar según las exigencias del deber.” Kant valoro en su sistema la intención del sujeto, tratando de hacer de ella una máxima universal, sólo una buena intención hace feliz y libres a los hombres.
El existencialismo: Su principal expositor fue Jean Paul Sartre. El existencialismo sostiene que la conciencia humana refleja la realidad material del hombre, de allí que todas sus decisiones queden reducidas a la aceptación de todo lo que sucede a su alrededor. “El hombre es en definitiva un preso en la cárcel de la existencia humana. Así pues, el hombre siempre estará en constante contradicción entre lo que quiere hacer y lo que puede hacer.
La ética analítica: Los valores y los juicios que realizamos de ciertas experiencias son fenómenos COMUNICATIVOS, sean buenos o malos; son también de carácter emotivo y se convierten en formulas o recetas que tratan de modificar las actitudes colectivas.
Por ejemplo: Pedro dice que recibir regalos es bueno y transmite esa experiencia a otras personas, ese juicio se convierte en un patrón de conducta de los demás.
7. Ejemplifique tres éticas del mundo moderno.
* EL EMOTIVISMO DE DAVID HUME.
Él empirismo da mucha importancia a la observación y a la experimentación tanto en la ciencia como en él y se incide más en las emociones o pasiones y lossentimientos como fundamentos de la vida moral.
* EL UTILITARISMO DE BENTHAM Y DE STUART MILL.
Los utilitaristas, como su propio nombre indica, hablan de la “utilidad” de aquello que da “placer”. Todos los seres humanos buscan “placer” en sus actividades de un modo u otro. Los utilitaristas consideran que una acción será tanto más benigna moralmente cuanto más placer genere a la mayor cantidad posible de gente.
* LA TEORÍA DEL DISCURSO DE JÜRGEN HABERMAS.
La teoría ética de Habermas indaga en el lenguaje y en las situaciones diversas de comunicación entre las personas. Habermas estudia y enuncia una serie de principios y reglas que deben darse en todo diálogo para que pueda desarrollarse y concluir desde un interés moral mutuo.
8. “Hay dos formas simétricas de barbarie: la de los pueblos que no tienen sino costumbres y la de los pueblos que no respetan sino leyes”. Nicolás Gómez Dávila.
Ejemplifique el anterior aforismo con casos concretos:
* Cualquiera tiene derecho a ser estúpido, pero no a exigir que veneremos sus estupideces.
* Ser civilizado es poder criticar aquello en que creemos sin dejar de creer en ello.
* En el caso de la matanza de brujas donde la ley cristiana decía y se pronunciaba sobre este acto y atentaba sobre el bien sobre que se debe redirigir la sociedad que es la vida.
* El hecho de nosotros como cultura latinoamericana noalimentarnos de perros y el ver que en otros países si lo hacen nos parece una barbarie, pero al ver que los judíos no comen cerdo o los indios carne de res y veneran estos animales y establecen leyes contra la matanza de los mismos, nos parece una estupides.
9. Mencione 4 situaciones en las que estamos obligados a conocer las posibles consecuencias de nuestros actos (buenos y malos).
* Beber antes de conducir.
* El uso de la violencia para lograr un fin específico.
* Hacer copia en un examen.
* Dar limosna a un habitante de la calle.
10. Explique las 4 características de la ley natural.
* Única: al existir una sola ley natural, no es admisible el pluralismo ético.
* Evidente: sus principios son descubiertos de forma inequívoca por el entendimiento práctico.
* Universal: es válida sin excepción para todos los hombres, todas las sociedades y todas las épocas.
* Inmutable: no puede ser modifica en lo esencial de sus principios pero su ámbito de aplicación puede ser ampliado y perfeccionado a partir de la interpretación de los textos revelados (ley divina) y su desarrollo jurídico (ley positiva).
* Formal: sus principios tienen un alto grado de generalidad, por lo que las normas secundarias o concretas que se siguen de ellos no son siempre exactas, sino interpretables, y su margen de interpretación debe estar dentro de los límites de la ley natural.