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Comentario de texto las leyes, libro ii

COMENTARIO DE TEXTO LAS LEYES, LIBRO II, DIALOGO DE CICERÓN Y ATICO Y TEXTO DE GAYO, INSTITUCIONES.
Primero decir que nos encontramos en un texto en el cual se desarrolla un dialogo entre Cicerón y Atico, cuyo autor de este texto es Cicerón, donde en este texto es importante reflejar el concepto o idea de ciudadanía, el desarrollo de dos patrias, una patria de naturaleza y otra patria de ciudadanía. También se destaca una idea de autonomía ligada a la comunidad política. Por ultimo aclarar en que consiste el estatuto de latinidad relacionandolo con los derechos vigentes en la Roma de esa época y como los ciudadanos fuera de Roma se integran en ella y viceversa.
Este concepto de ciudadanía surge en el siglo VI a.c cuando la monarquía arcaica es derrocada por la nobleza, a partir de este momento se forma un nuevo modelo característico de ciudadanía, la civitas (ciudadanía romana), el cual es dinamico. Esta civitas se define por la posesión de derechos y obligaciones de tipo jurídico y de tipo civil. La civitas se expande, se interpreta como una red de ciudades unidas entre si para su desarrollo, cada ciudad que forma el mundo romano es un ambito en el que se manifiesta la idea de paz y prosperidad (florecimiento de la agricultura, comercioartesanía…) y también se manifiesta la idea de organización y administración política, la civitas es un componente socio- jurídico, se caracteriza por su formalización jurídica. En esta ciudadanía se dan plenos derechos a toda la población, aunque se da una polarización social distinguiendo a la población entre propietarios y no propietarios, donde en los propietarios sera donde recaigan los poderes del gobierno. Dentro de este conjunto de población con plenos derechos hay que destacar al grupo de los “assidui”, son ciudadanos contribuyentes provenientes de los pequeños y medianos propietarios, que aun con plenos derechos sufren un proceso de represión constante y quedan relegados a los territorios menos productivos.




La idea de ciudadanía se complementa con la idea de patria donde se pueden destacar dos tipos de patrias bien destacados: una patria de naturaleza, donde se cita elementos importantes como la familia, los recuerdos, una antiquísima estirpe…y la patria de derecho, lugar el que te concede tus derechos. Destacar la expresión “ duas patrias, una naturae, alteram civitatis”, donde Cicerón quiere decir que pertenecen a una y otra ciudad, tienen dos patrias, pero solo tienen un estatuto, una naturaleza., relacionandolo con las incorporaciones delas elites de cada ciudad aliada con Roma, donde estos serian romanos con pleno derecho del lacio y de Roma, en el cual son inscritos en la lista del censo de Roma pero siguen adscritos a su ciudad originaria.


Dentro de esta idea de patria, se puede desglosar el concepto de autonomía, de comunidad política, que esto surge de la estructura socioeconómica que causa la expansión de Roma, en la cual se dan una serie de conflictos con otras ciudades italianas con una relación de rivalidad, donde Roma es capaz de asimilar dentro de su sistema político a las elites de las diversas ciudades italianas sobre las que tiene dominio, esta hegemonía de Roma en Italia se fundamenta en el principio de autonomía visto en relación con los distintos municipios en el lacio, que consiste en el respeto a la organización propia de cada ciudad aliada, por lo que sustituye el concepto de independencia por el de autonomía de la polis. Aquí tenían sus leyes y gestiones, pero nunca se cuestionaban las exigencias de Roma ni su política exterior.




Por otro lado cuandohablamos de la esfera pública en la obra, estamos refiriéndonos a todos los hechos que incumben a la comunidad, y un hecho que pertenece a esta esfera es la guerra en la que se ven involucrados tanto Polinices como Eteocles, al igual que la decisión que decía que nadie podía dar sepultura a Polinices, ya que era una advertencia para toda la comunidad y el que la incumpliera sería castigado, la detención de Antígona, ya que toda la ciudad se entera por completo de su responsabilidad, la constante mención del coro sobre la fatalidad que sucedería si Creonte seguía con ese impulso y finalmente la muerte del hijo del rey, de su esposa y de Antígona que terminaron por desestabilizar al rey y consternaron a la ciudad, todo esto por “ Las palabras hinchadas por el orgullo comportan, para los orgullosos, los mayores golpes; ellas, con la vejez, enseñan a tener prudencia”. Por otro lado en la esfera privada podemos ubicar hechos como el impulso de Antígona por ayudar a su hermano muerto y rechazado por todos, aunque fue un acto público salió de lo profundo de su individuo y se adentro en su ser un sentimiento de cooperación y amor, así mismo, también cuando el anciano y advino Tiresias le conto al rey que si no cambiaba su opinión iba a salir perjudicado e iba a haber una catastrofe, pertenece solo a la decisión del rey de sus actos involucrando los intereses de su hijo y a su vez de la estabilidadfamiliar, y finalmente considero también como parte de la esfera privada las revelaciones hechas por Antígona y por su hermana cuando hablaban de su familia, de sus padres y de la vida fatal en la que la vida de todos ellos se estaba envolviendo, ya que es algo que solo atañe a ellas y a su núcleo familiar. Aunque la mayoría de hechos son de caracter público, la obra trata de mostrar acontecimientos propios de la vida familiar de la protagonista y la repercusión de esos.

Finalmente al hacer una concepción del pensamiento político antiguo, es muy importante tener en cuenta las características y los hechos que enmarcaron y constituyeron las bases o cimientos del mismo pensamiento, el desarrollo de la concepción de política que viene desde Atenas es el paso inicial, de todo lo que desemboco este nuevo hecho, ya que permitió el desarrollo de unas estructuras tanto a nivel político, social y cultural y se enmarco dentro del ambito cotidiano de las personas, deben tener claro que todo lo sucedido en la antigüedad, es el origen de sistemas y de posiciones que actualmente utilizamos, desde la concepción de Platón y Aristóteles de conceptos como estado, ciudadano, individuo, gobierno, sociedad, justicia y ley, permiten detenerse y analizar los modelos de desarrollo de las sociedades y la conformación de un Pensamiento Político y del desarrollo mismo dentro de la sociedad. Es fundamental paraentender a estos autores y protagonistas de la antigüedad, los sistemas sociales y las sociedades mismas, recordemos que aunque no eran perfectas, lograron servir de ejemplo para el desarrollo tanto humano como nacional, la estructura de una ciudad, de un gobierno, de unas normas y de la construcción del conocimiento es lo que ha perdurado y permitido retomar a los protagonistas de esta época y analizarlos mediante distintas concepciones, para proveer o para legitimar sus teorías y posturas no como perfectas, pero si como necesarias y revolucionaras dentro de una sociedad que simplemente vivía a merced de lo que sucediera pero que radicalmente se transformo, para dar origen a la nueva sociedad y al nuevo modelo de vida. También es importante tener en cuenta, que la antigüedad se ve enmarcada con muchos aspectos negativos como el hecho de la desigualdad entre personas, la diferenciación de clases sociales, y los sistemas políticos en manos solo de algunos, los requisitos y las exigencias paras formar parte activa de la ciudad, y el poder como elemento principal para hacer parte de la misma, aquí lo trascendental es poder dar una mirada analítica y critica, que enriquezca el conocimiento y permita consolidar un pensamiento independiente, serio y muy bien fundamentado. Pero principalmente deben preguntarse para que nos sirve conocer a estos autores? Es muy sencillo, ellos son los padres detodas estas teorías y por ende lo que se conoce y se vive hoy en día, viene de la antigüedad, transformado y con otras ideas, pero como base los planteamientos iniciales de ellos, y finalmente la importante diferenciación en Este ideal de autonomía presupone que los habitantes de estas ciudades federadas con Roma estan equiparados a los ciudadanos romanos en los derechos que afectan a las relaciones privadas entre particulares y de tipo económico. Apartir de aquí se puede empezar a hablar de la idea de integración, como un individuo de fuera de Roma se integra en ella en todas sus facetas, concediéndole la plena ciudadanía y derechos a partir del estatuto latinidad, en el cual se conceden plenos derechos, se pueden destacar dos tipos: la mayor y la menor.
La latinidad mayor es aquella que afecta a los curiales, la cual permite la integración a la ciudadanía a la mayor parte de propietarios de las ciudades. La latinidad menor es aquella que afecta a los magistrados, a aquellos habitantes que ejercen alguna magistratura en un municipio, donde estos reciben la plena ciudadanía romana.


Dentro del texto de Gayo (130-182), un texto docente cuyo autor es Gayo, se desconoce si era romano, se cree que era provincial Griego, de esto se puede intuir como trata el derecho romano, como algo pasado ya que a finales del siglo II se ve como algo que tiene que ser aprendido, dice que el derecho de la latinidad fue concedido también a ciertas ciudades peregrina, no italicas, ya sea por el pueblo, el Senado o el emperador.
También se resalta la potestad de los hijo y que al alcanzar de derecho de la latinidad los hijos también lo alcanzan, donde solo se puede tener esta potestad si se tiene descendencia.





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