GUÍA PARA ANGUSTIADOS
Indice
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0. Introducción
1.Técnicas para bajar el nivel general de ansiedad
  1.1.El ejercicio   
  1.2.Regulación de sueño y de la alimentación
  1.3.Desaceleración
  1.4.Planificación de actividades
  1.5.Ayuda farmacológica
  1.6.Técnicas de relajación
  1.7.Actividades manuales
  1.8.Sexualidad
  1.9.Actividad social
2.Técnicas de control emocional
  2.1.Analisis de las fuentes de ansiedad
  2.2.Autolimitaciones y Autocuidado
  2.3.Conducta compulsiva
  2.4.La comida y la ansiedad

  2.5.Compras compulsivas
  2.6.Cleptomanía
  2.7.Adicción al trabajo
  2.8.Adicción a Fumar
  2.9.Estimulación (falta o exceso)
  2.10.La juerga y la broma perpetua
  2.11.Emociones fuertes
  2.12.El poder de la compulsión
  2.13.Autoimagen y Autoestima
  2.14.Hipersensibilidad
  2.15.Hipocondria
  2.16.Comparación entre rabia y angustia
  2.17.La mentira compulsiva, la seudología fantastica
  2.18.Candor pudor y rubor
  2.19.Desestresarse sin estrés
  2.20.Heridos, escandalizados e injustamente tratatos
  2.21.Timidez y fobia social
  2.22.Ataques de Panico, agorafobia
  2.23.Sudando a Mares
  2.24.La mano trémula

Introducción

     El nivel de ansiedad que puede soportar el organismo humano con soltura y sin pagar el precio de efectos colaterales indeseables, es maslimitado de lo que nuestra cultura, basada en la productividad, el deber,la ambición y la competencia, esta dispuesta a admitir.     Hemos podido creer que podemos angustiarnos y podemos aguantarnos sinque la herramienta en la que consistimos se resienta.

Esta ignorancia denuestras limitaciones (el hecho de que funcionamos óptimamente sólo con cierto grado de bienestar) es lo que fundamentalmente nos lleva desoír las señales de malestar que nuestro cuerpo emite hasta que los efectos son tan exagerados (ataques de panico, temblores, sudores, rubor,mareos, etc.) que ya es tarde para suprimirlos de cuajo con la mera voluntad.
     El nivel desbordado del río de la ansiedad posee numerosos afluentes,y nuestra calidad de vida depende de la sabiduría que tengamos alatajar los distintos canales desde los que fluye la ansiedad.
     Unos recursos los utilizamos para rebajar el estado general o línea base que tenemos por término medio (por ejemplo en el último mes). Otras técnicas entran dentro de lo que podríamos llamar control-emocional.


1. Técnicas para bajar el nivel general de ansiedad


  1.1. Ejercicio

     El ejercicio adecuado nos ayuda a una tonificación muscular,evitando tanto la rigidez como el exceso de activación del sistema nervioso, propiciando un sano cansancio que favorece el sueño reparadory calma el exceso de cavilaciones y rumiaciones.
     Si nuestro estado físico es lamentable (tenemos síntomascomo mareos, vértigos, nauseas) y no podemos tolerar un ejercicio intenso, se puede optar por repartirlo en fragmentos pequeños a lo largo de día y partir de un ritmo muy suave hasta ganar un bienestar suficiente para abordar esfuerzos demayor enjundia.
     Es preferible practicar un deporte lúdico que nos gusteo hayamos disfrutado de él en el pasado, ya que de paso nos proporcionara mayor satisfacción que la gimnasia fría y pesada.

  1.2. Habitos de sueño y alimentación

     El sobreesfuerzo que entraña una vida desordenada tiene un peso por sí mismo como factor estresante en el resultado global de una ansiedad excesiva.
     No pocas personas se han acostumbrado a una alimentación caótica y unos horarios de sueño demasiado ajustados o irregulares, lo que mientras sus fuerzas lo permitan parecieran a primera vista no tener consecuencias negativas (por cierto, es el mismo argumento que lleva a empezar a fumar, porque parece, en los primeros años, que el habito no presenta ningún daño o molestia de las que se quejan los fumadores veteranos).
     Regular el sueño, de forma que sea suficiente y que el cuerpo encuentre un alivio en poder se adaptar a una rutina sistematica, puede ayudar a disminuir la tensión.
     Una alimentación variada y no muy pesada favorece el control de muchos síntomas gastricos que se favorecen en estado de ansiedad (diarreas, estreñimiento, gases, molestias estomacales, etc). Muchas personas detectan su grado de angustia por las sensaciones que les produce en el estómago, otras por las sensaciones de mareo por la mañana: a unas y otras no les conviene complicarse con una alimentación inadecuada.
     Un grado elevado de ansiedad influye que el momento de conciliar el sueño sea mas dificultoso porque aparecen en la menterafagas de pensamientos que nos desvelan o bien nos dedicamos, en el momento que nos tocaría descansar, a cansarnos con pesados examenes de conciencia y arduos preparativos para el día siguiente. El resultado es que robamos tiempo al sueño porque nuestro estado es demasiado fragil como para soportar estas provocaciones.
     Sería aconsejable que mientras no podamos recuperarla capacidad de dormirnos rapido nos ayudemos a nosotros mismos eligiendo un momento distinto para las reflexiones y la planificación del día la dejemos para la mañana siguiente. A cambio nos relajaremos pensando cosas agradables o leyendo un artículo de esos que inducen a dormirse. Si estamos mas de 15' removiéndonos entre las sabanas sin poder dormir, en vez de hacernos mala sangre, es preferible levantarse y seguir leyendo el pesado artículo o viendoun programa aburrido de televisión hasta que notemos que los parpados nos pesan y entonces volvamos a la cama.
     La persona ansiosa puede torturarse con facilidad por el hecho de que si le cuesta dormirse tendra dificultades para estar despejada al día siguiente y se atormenta ante la idea de que se aproxima la hora del despertar. Es mejor en esta circunstancia considerar que si uno tiene que dormir unas pocas horas es mejor aceptarlo que no por culpa de empeñarse, protestar o quejarse dormir todavía menos. Ni su estado el día siguiente sera tan lamentable ni cabe pensar -a no ser que se obsesione con que el proceso se repita fatídicamente- que en los días posteriores su propio organismo luchara porrecuperarse.
La misma anticipación o temor de que igual no podemos dormir bien puede causar que durmamos mal (del mismo modo que el temor a que nos asalte un navajero en un callejón oscuro produce que no paseemos tranquilos por ese lugar). Hay que recordar dormirse es algo pasivo, no algo que hagamos poniendo mucho esfuerzo de voluntad y que provoquemos con el latigo de la frase '¡tengo que dormir!'', por consiguiente el método para conseguir que venga el sueño, sin que se asuste viendo el panorama de cómo lo esperamos, es no hacer nada, ni siquiera pensar en ello, simplemente viviendo bien el día (para que el desasosiego no nos pida consuelos de última hora), y acabar bien la noche con actividades neutras (ni demasiado emocionantes ni demasiado desagradables).

  1.3. Desaceleración

     Ante una situación de estrés se impone una cierta rebaja de nuestras aspiraciones. No podemos forzar la marcha para que quepan mas cosas en el mismo periodo de tiempo, y hay que seleccionar con criterios de relevancia, intentando delegar o aplazar el resto.
     Aunque logremos disminuir la cantidad podemos estar tan acelerados que vayamos con la mismas prisas y celeridad de cuando nos afanabamos, dejando huecos de repentina inactividad como quien devora en un visto yno visto el alimento que hay en el plano y se pasa el resto de la comida nervioso esperando a que los demas acaben.
     Desacelerar significa lentificar todos nuestros movimientos forzando una 'velocidad de paseo'', apostando por regodearnos con la perfección ypulimento de lo que llevamos entre manos (por ejemplo, escribir con muy buena letra, seleccionar las palabras, ampliar las frases entrando en detalles y consideraciones, repasar los trabajos o introducir pequeñas mejoras creativas).
     Las sensaciones de vacío hay que llenarlas con algo que nos ayude a no desquiciarnos frente a ese fisura insoportable, atendiendo con esmero a lo que nos rodea observando bien a lo Shelock Holmes donde estoy, como es la persona con la que estoy, jugando a crear algo divertido, entretenido y relajado para ofrecer goce al tiempo que pasa y que así transcurrir se convierta en un vivir.

  1.4. Planificación de actividades

     La sabiduría y astucia a la hora de planificar nuestras actividades es otra herramienta muy conveniente para rebajar tensiones, sabiendo intercalar descansos oportunos para aliviar el crecimiento dela ansiedad o cambiando el tipo de tarea a una mas suave o llevadera, hasta recuperar el buen talante y afrontar la dureza del día conenergías siempre sobradas en vez de desfallecidas.
     No debemos olvidar que al cabo del día hemos de dar satisfacción a distintas necesidades y no descuidarlas es una forma de armonizarnos, dedicando tiempo a los amigos, a nuestras lecturas, músicas y placeres personales, teniendo momentos de contacto afectivo. Siendo los distintos yoes que somos, repasamos y fortalecemos el esqueleto y la trama que nos aguanta.

  1.5. Ayuda farmacológica

     Si los síntomas de la ansiedad o las consecuencias que reporta en trastornos psicosomaticos(aquellos en los que el estréses un factor de riesgo, desencadenante o agravante) son demasiado desagradables o incapacitantes, podemos recurrir a una ayuda farmacológica.
     Los sedantes y ansiolíticos pueden ser de gran ayuda, sobre todosi les damos un papel modesto de apoyo, poniendo nuestro interésy firme propósito de cambiar malos habitos, suprimir las causas que producen ansiedad y aprender a mejorar nuestro control emocional.
     Es insuficiente y peligroso considerar los tranquilizantes como una droga que nos da un alivio para seguir haciendo lo mismo que estabamos haciendo, pero sin consecuencias desagradables (algo así como si alguien pidiera al médico una medicina para el dolor de estómago para poder seguir dandose atracones a su antojo).

  1.6. Técnicas de relajación

     Los ejercicios de relajación, respiración y yoga son tan poderosos como un farmaco, aunque algo mas trabajosos. Puede resultar una buena inversión aprender estas técnicas por que no sólo seran útiles para afrontar el momento actual, sino que nos ayudaran a cuidarnos ante los agobios que nos depare el futuro.

  1.7. Actividades manuales

     Las actividades manuales son muy convenientes para las pesonas que tienen angustias y preocupaciones intelectuales. Las aficiones artísticas y de bricolaje nos hacen entrar en contacto con los objetos sencillos y nos dulcifican, haciendo que hundamos nuestras raíces en la realidad. El disfrutar de la naturaleza tiene similar efecto benéfico.
     Las personas cuyo estres tiene un origenfísico (trajín imparable, niños revoloteando, esfuerzos físicos intensos, operaciones mecanicas embrutecedoras, etc.) les interesa mas bien lo contrario, dejar aparcado el cuerpo y hacer trabajar el espíritu con cosas que estimulen la inteligencia (no que aturdan, como por ejemplo estirarse en el sofa y ver televisión durante horas), como podría ser una actividad de aprendizaje (idiomas, ordenadores, cursillo) o una actividad asociativa (apa, vecinal, ONG, etc.) o lúdica.

  1.8. Sexualidad

     Si se dispone de una pareja conviene dedicarle atención y usarla, ya que la tenemos, procurando cultivar la atracción mutua. Las relaciones sexuales satisfactorias (evitando que resulten exigentes, compulsivas o rutinarias) tienen un efecto muy beneficioso para espantar tensiones acumuladas. Puede ser un buen momento para mejorar la comunicación y el arte de amar.

  1.9. Actividad social

     Aumentar la vida social, vincularse, participar en las conversaciones, reuniones informales y cultivar la amistad, son ideas positivas y loables por sí mismas y no deben dejarse de lado pensando que el 'retiro'' y el aislamiento nos tranquilizaran mas (la idea del balneario en una montaña perdida).
     Efectivamente existe una forma de relajación que es simplificar (tumbarse, no ver a nadie, no hacer nada, aturdirse con cosas que no nos compliquen la vida) y existe otra forma de relajación que proviene de la satisfacción y del animo, de habernos molestado en hacer algo con cierta calidad, habiéndonos interesado por los demas ypor el mundo externo (la idea de que el mundo que nos rodea es un balneario).
     Particularmente conviene calmarse mediante el vínculo con lo afectivo, con el contacto vitalizador con las personas a nuestro alrededor, desde el vecino hasta nuestra pareja o familia.

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2. Técnicas de control emocional


  2.1. Analisis de las fuentes de ansiedad

     Se asevera en términos de estrategia que un paso para vencer al enemigo es conocerlo. Aunque que nuestro enemigo no tiene que ser necesariamente la angustia como tal (ya que no deja de ser una emoción normal y necesaria), sí que nos plantearemos evitar un exceso perjudicial e innecesario de malestar, conociendo de qué forma y porqué razones se dispara su presencia, que pensamientos, sentimientos y sensaciones físicas han surgido en la situación generadora.
     Un procedimiento consiste en llevar un Diario de Angustias, en el que anotemos cualquier pico de ansiedad significativo, tratando de averiguar qué circunstancia concreta lo ha provocado, porqué razón,experimentando qué sensaciones y qué hemos elaborado en tal circunstancia. Si no localizamos hechos concretos desencadenantes de la angustia, sustituiremos los estímulos por una lista de hipótesis que respondan a las preguntas '¿Qué cosas de las que me suceden últimamente podrían estar influyendo?'', ¿Cuales son las inquietudes que acuden a mi mente?''.
     Vemos que hay dos clases de maneras de presentarse la angustia:
1. Siguiendo un modelo de causa -> reacción
2.Siguiendo un modelo de 'no sé porqué pero me encuentro nervioso/a'
     En este supuesto tendremos que hacer constar la clase de incidente, ya que podemos ser muy susceptibles a un cierto tipo de cosas como recibir una contestación airada, el que se nos preste poca atención,el caso de que esperasemos ayuda y no nos la den, el resultar agriamente criticados, no ser tratados con suficiente delicadeza, no nos dicen la frase que queríamos exactamente oír, nos comunican una noticia frustrante, etc.
     Una buena colección de hechos disparadores nos dan un buen perfil de nuestros puntos débiles mas sensibles a la respuesta ansiosa. Esta información agudizara la necesidad de averiguar cómo hacen las demas personas para manejar con soltura ese tipo de situaciones.
     No tiene menor importancia aclarar el tipo de reacciones que hemos tenido: si nos hemos obsesionado con el incidente (a modo de martillo machacando nuestra mente una y otra vez), si nos hemos sentido desgraciados, desvalidos, injustamente tratados, escandalizados, si nos hemos abandonado a la tristeza y al duelo, dejando de hacer aquellas cosas que nos harían olvidar el momento desagradable
     Las emociones disfóricas como la angustia, la ira o la tristeza son muy magnéticas y tienden a pegarse de sí mismas y desatender cualquier posibilidad de cambio, como si una vez dentro de nosotros quisieran aumentar de intensidad y extensión.
     Estas formas de responder plantean también la necesidad de mejorar numerosas aspectos de control emocional, tales comoacortar la reacción desagradable, minimizarla, elaborarla y digerirla, encontrar alternativasde acción oportunas, y a ser posible todo ello acompañado de un esfuerzo de comprensión de nuestras claves mas significativas de reacción emocional.
     En ocasiones la persona sufridora padece de exceso de pasividad porque esta muy centrada en constatar lo mal que se encuentra, lo injusto que es, lo que debería ser, etc., pero en realidad no actúa, sólo constata, remarca su propia sensibilidad herida. El vividor no gasta demasiado tiempo en sentirse mal sin que rapidamente esté preguntandose '¿Y ahora cómo podría arreglar esto?'' o '¿Qué podría hacer para sentirme bien de nuevo?'' o '¿Qué haré la próxima vez para tener mejores resultados?'
     Las personas ansiosas tienen con harta frecuencia una visión peculiar sobre lo que son problemas que les acarrea un enorme desasosiego. Esta visión consistiría en suponer que un problema nunca debería existir, y que si por lo tanto ocurre es una catastrofe, algún culpable ha fallado o ha dado un mal paso imperdonable. Partimos de la idea de que el curso de la vida social es imprescindible que sea ordenado y perfecto y que si todos cumpliéramos con nuestro deber nunca habrían desbarajustes.
     ¿Pero ese ideal ha existido alguna vez ¿o mas bien lo podríamos contemplar como paraíso que nunca ha existido mas que en las fabulas bien intencionadas? A veces confundimos la protección calida y armónica de las vivencias infantiles con el mundo económico, histórico y social en continuodevenir caótico.
     En contraste con los ideales de perfección -que parecen estar mas pensados en hacernos sufrir y enemistarnos con la humanidad-, podríamos considerar los problemas exactamente como lo que son: un error o situación no prevista ante la cual no sabemos todavía cual es la mejor manera de responder.
     Orientarnos hacia la solución de problemas requiere un método intelectual practico mediante el cual nos hacemos las preguntas adecuadas tales como:
qué supuestos que estamos teniendo deben ser reformulados
cómo podemos mejorar las garantías de eficacia
qué situaciones, actores y motivaciones han cambiado
     Es necesario que el incidente lo situemos en un sistema mas amplio sobre el cual podremos entender su significado (de forma similar a como una palabra concreta su sentido en una frase, pronunciada en un contexto). Una cosa es lo que sucede, por ejemplo supongamos que mi pareja esta siendo menos atenta conmigo, y otra cosa es el momento en el que enmarcar el hecho, siguiendo con nuestras suposiciones : tener un hijo ha cambiado el modo de relacionarnos. O si eso no es suficiente podemos recordar cómose construye el sistema de nuestros vínculos y así podríamos deducir: nuestros padres, que vienen mucho de visita, nos quitan también una intimidad que escasea. O aún mas lejos: en la sociedad estan instalandose cambios culturales en el modelo de comportamiento hombre-mujer y mi pareja me esta tomando la delantera.
     Buscar los porqués y las respuestas se puede hacer siguiendo una flecha que nos hagasubir a una montaña mas alta desde la cual contemplar el conjunto, lo que nos hara mas sabios, entresacaremos la moraleja adecuada y nos capacitara a dar respuestas eficaces (unas que no son efímeras, que evitan la repetición contante de los mismos incidentes, que nos hacen ganar una cosa nueva mejor que lo que perdamos).
     Por el contrario, cuando no vemos mas alla de nuestras narices y nos concentramos exclusivamente en lo que va mal, acabamos encontrando una respuesta muy peligrosa: el mal es la persona, y esa persona se convierte en algo odiable y que hay que anular y suprimir (matado el perro eliminada la rabia). Esto, por lo general, crea una escalada de ofensas que hay quede volver con creces, resistencia pasiva, boicot silencioso y otra serie de conductas corrosivas y venenosas.
     En comparación con este último derrotero la solución inteligente de problemas es mucho menos dura y costosa emocionalmente. De hecho proporciona mucha mas paz y alegría, comparativamente al rencor, tristeza y angustia que acarrea la otra postura.

   2.2. Las propias limitaciones. El arte del autocuidado.

     ¿Qué placer me puedo permitir sin que se convierta en un abuso perjudicial? ¿Cuanto sacrificio puedo tolerar sin que el preciosea mayor que el beneficio que saco con él?
     Esto son preguntas de matiz, de puntería, porque a veces las cosas no son (a) o (b), blancas o negras, no son dicotómicas, sino que tienen una escala graduada de matices.
     Cada uno debe poner marcas exactas a sus posibles. Por ejemplo, estoybien si duermo 7h 30', estoy mal si bebo mas de 2 cervezas, me relaja caminar 45 minutos, me estresa caminar 2 horas; 2000 calorías las necesito para estar en forma, 200 me crean problemas fisiológicos, 8000 me engordan. ¿Cuanto puedo pelearme al cabo del día por injusticias que padezco? ¿2 peleas es mi maximo sin que me quede traspuesto? ¿Cuanto puedo preocuparme por el futuro sin que mi presente se agobie por culpa de las incertidumbres de futuro que contemplo?
     Nuestro autoconocimiento contendra la curiosa paradoja de que desconozcamos cosas de nosotros que ciertamente somos, por otro lado, los mejor conocidos para nosotros mismos. A pesar de creernos limpios y transparentes ante nuestra mirada inspectora se pueden estar ocultando nuestros vicios mas recalcitrantes, provocando con ello una extrema indulgencia y llevar a cabo con total impunidad toda suerte de autoengaños.
     Podemos estar convencidos que si demoramos una cosa molesta que en cambio tendría como momento óptimo de realización precisamente el instante que intententamos eludir, para realizarla después (procrastinación) somos flexibles y razonables. J. Elster, en su estudio sobre racionalidad de la irracionalidad 'Ulises y las sirenas'' comenta un ejemplo de 'razonable' despilfarrador: una persona posee una cantidad de dinero y decide un primer año gastar la mitad, pero ser sensato guardando la otra media. Comoesta conducta le ha parecido razonable, el próximo año la utiliza para dividir la mitad que le ha quedado, y así dilapida 'muyequilibradamente' su capital en pocos años. En este ejemplo vemos como un esquema de comportamiento aparentemente sensato disimula el insensato con su piel de cordero.

   2.3. Conducta compulsiva

     La conducta compulsiva se establece como una respuesta a la tensión y tiene dos importantes formas de manifestación:
     Si dudo de haber dejado la puerta de la calle cerrada con llave, eso me produce una tensión interna que se puede anular si me molesto a volver a subir a comprobar que que la puerta esté cerrada. Ceder a una duda mas alla de lo sensato y razonable tiene la virtud de trasformar a la duda en algo insaciable, ya que la sed o materia de la que se ocupa el dudar nunca se sacia con el agua dulce de la comprobación (en realidad se sacia con el gota amarga de la abstención).
     Contra mas sacrificios inútiles haga para ganar una seguridad total menos experimento la seguridad que proviene de estar realmente seguro por que me fío de mí mismo, y mas dependo de un ritual tranquilizador que en vez de dar lo que promete corroe y mina mas aún mi seguridad autónoma e independiente.
     Para estar seguros de sumar bien, de conducir bien, de hablar bien, lejos de depender de actos compulsivos de control, debo aprender a confiar en mi-mismo/a, ensayando lo imprescindible, atreviéndonos a errar, aprendiendo a ser benevolentes y practicos con nuevas equivocaciones.
     La compulsión consiste, mas que en una adecuada resolución de lo que la produce, en un desvío hacia otra cosa que nos distrae, que nos da placer o simplementeotra preocupación distinta.

   2.4. Comer

     La comida es un salva-angustias muy utilizado. Comer es agradable, nos procure la sensación relajante de estar saciados y tranquilos. El sopor de una digestión contiene tórpidas brumas en las cuales nuestras preocupaciones parecen ocultarse por momentos. Algunos alimentos que contienen azúcares, abundancia de hidratos de carbono (dulces, pastas, por ejemplo) tienen una inmediata virtud de desvío de atención. Los sentidos no pueden dejar de estar concentrados en los estímulos gustativos dando mas cuerpo que alma atormentada. También el placer sexual puede tener esta utilidad de olvido-por-el-cuerpo y convertirse en una conducta compulsiva.
     La naturaleza recompensadora del placer tan instintivo del comer puede ser utilizada facilmente para dulcificar lo amargo. Damos dulces a los niños mas que para premiarlos por merecimiento como una forma de complacencia en verlos golosos y agradecidos, evitar la tristeza de una decepción, conquistar su afecto o desviar el ser reprochados u odiados por ellos.
     No es infrecuente en la crianza infantil que la hora de comer sea una guerra, porque el niño no come la cantidad o calidad que pretendemos, lo hace de forma tan lenta que nos obliga a presionarlos, haciendo con ello que vaya todavía mas lento y le divierta nuestro desespero de ver que se enfría la comida y que se nos acumulan las tareas pendientes.
     La hora de comer puede tener unos contenidos que se asocian, como el placer de charlar tan querido a los humanos, perotambién su reverso, el afan de discutir y hacernos reproches comiendo o mostrarnos hostilidad, tensión y frialdad (haciendo que la comida se atragante).
     También podemos inducir en los niños una serie de sentimientos que pervierten el placer de comer como cuando nos avergüenzan de lo glotones, cerdos, asquerosos, maleducados, impresentables, etc. que somos, y cuyo eco se da con frecuencia en los sentimientos que surgen en la conducta bulímica, en la que la persona come para calmarse y ello le hace sentir culpabilidad, repugnancia, vergüenza, con lo que se genera una nueva ansiedad peor que la que se trataba de calmar y que de nuevo pide a gritos ser reparada con el pastel envenenado que la produce.
     Si ya desde niños comemos mas porque nuestros padres se angustien menos de sus ansiedades cuidadoras, no es de extrañarque de adultos comamos para des-angustiarnos y como una forma elemental de cuidarnos.

   2.5. Compras

     Hay un buen número de fuertes impulsos y sensaciones que tienen esa misma componente de hacer olvidar, la cualidad de tinta negra que tapa la blanca angustia, como por ejemplo comprar.
     El comprar es emocionante porque incorporamos algo nuevo a nuestras posesiones, nos alegramos con esa nueva extensión del Yo a través de la cosa que tenemos, con ese crecimiento que vuelve pequeño elestado anterior de cosas y que nos hace sentir, al menos provisionalmente, como menos disminuidos.
     La función de la compra puede tener añadidos especiales si ademas de ser consumo privado es medallapública que los demas admiran y envidian, por la cual seremos mejor aceptados.
     No cabe despreciar la fruición que produce la fantasía de ser envidiados. El estar en los ojos de los otros, que se alegren o les hagamos sufrir, ese personaje que imaginamos viéndonos pasear es un buen personaje para identificarse como película interesante que nos contamos.
     La compra nos enajena por momentos en la mercancía que adquirimos, como si nuestro Yo se posara en ella otorgandole una vida reluciente, traspasadora ilusoria de preocupaciones y estados lamentables de pobreza anterior.
     La compra proyecta nuestros deseos un poco mas alla, aumentando nuestra capacidad de éxito. Si nos vemos con ropa nueva podemos sentir como si fuésemos mas atractivos, como si tuviésemos mayor poder de seducción.
     Si adquirimos un artilugio audiovisual, deportivo, útil del hogar,etc. también ello nos hace adivinar escenas de intensa satisfacción que nos prometemos. Experimentamos el goce 'como si'' ya gozasemos, sin el trabajo de gozar, sólo con el facil recurso -tan hiper-simplificado hoy en día gracias a la tarjeta de crédito- de comprar enun santiamén, incluso con una llamada de teléfono o con un click del ratón en una tienda virtual

  2.6. Cleptomanía

     El impulso a robar un objeto, muchas veces carente de especial utilidad y que incluso se puede tirar a la basura una vez pertrechado el hurto, es provocado preponderantemente por la emoción intensa que proporciona el riesgo. La intensidad emocional esta alimentada tanto porsalirse airososos como por la posibilidad de ser vistos.
     Muchos cleptómanos comenzaron a realizar pequeños robos y sisas en su infancia, como una forma de expresar carencias de afecto (sustituyendo pasiones por posesiones). Aunque los niños estén mimados y bien atendidos, el contacto emocional verdadero puede faltar mas de lo que parece a primera vista, porque los padres se fijan en la superficie del hecho de tener un hijo (tenerlo muy bien vestido y agasajado) pero en realidad esas floridas atenciones disimulan una falta de contacto emocional, verdadera intimidad y confianza. Se produce un bloqueo del tipo 'sin-tí pero-contigo'': ni el niño tiene aparentemente motivo de quejarse (y de hecho sus sentimentos de rechazo e ira los entiende como una maldad incomprensible que le vuelve indigno de la bondad de los padres) ni tampoco logra querer limpiamente a quienes ensuciaría con sus aspiraciones impostoras.
     Aprende pronto a fingir, a poner sonrisa angelical mientras que su perversión aumenta en forma proporcional al éxito del disimulo. Un robo delataría su verdadero ser aquejado del virus de la insatisfacción, pero sucapacidad de simulación es tan consumada que practicamente nunca le cogen. Parece que mas bien se ve recompensada su hazaña de robar, su papel teatrero de bueno por fuera, malo por dentro.
     Las tensiones pueden dividirnos de igual manera -una vez adultos- en 'normales' cara a las demas personas, y 'torcidos' para el fuero interno. El impulso de coger un objeto de un amigo al que se visita, enun restaurante o en un supermercado, canaliza, expresa y conduce la angustia en este escenario de osadía y posibilidad abismal de ser reconocidos como ladronzuelos (con lo que provocaríamos el rechazo de todosque verían nuestra turbia realidad).
     La emoción del robo en sí misma es tan fuerte que su vida palpitante devuelve por instantes un refugio para olvidarse de algo que nos tortura. Nos da un sentido, una fuerza vital de la que de otro modo careceríamos.
     Aunque pronto lo vida nueva que se nos promete nos quita la poca anterior que teníamos, llenadonos con el fruto contaminado del objeto oculto bajo las ropas, en los armarios, en los bolsos, lugares turbios que son prueba de aquello que humilla (esta vergüenza diferencia al cleptómano del psicópata social que no tiene ningún escrúpulo en disfrutar de su botin).
     Como hemos descubierto la eficacia de la emoción del hurto comoforma de escapar del sufrimiento, la usamos cuando la angustia nos atenaza, pero no vemos que de esta forma nos volvemos secretamente indignos y ello nos obliga a simular ser dignos -siempre con el temor de ser descubiertos- sin que ese esfuerzo proporcione la misma recompensa que a los que, esforzandose mucho menos, tanto les aprovecha.
     La conducta cleptomana tiene consecuencias en la autoestima y la capacidad de animación de la persona, creando una especie de abismo entre los demas seres del mundo, con verdaderas necesidades, verdaderos sentimientos, personas de primera en suma, y el cleptómano, como carcomido por sussecretos, hecho de aparencias poco sólidas, y que en la medida que se ve atrapado en su propio círculo vicioso, va manchando todos sus rasgos positivos hasta verse a si mismo en la negrura de lo repugnante.
     La cleptomanía actúa como un cancer, que nace en nosotros, en nuestra propia carne, pero que al mismo tiempo va creciendo contra nosotros. Para curar este cancer existe la medicina del reconocimiento del bien verdadero, de aquel que tal vez no nos dieron cuando decíanque nos lo daban, de aquel que realmente tuvimos cuando mas biennos alababan por otro que no nos interesaba o que no era nuestro, del bien que podemos hacer siempre a los demas participando de su vida, la verdad luminosa del éxito en lo que mas nos calma, (en contraste a prohibirnos el contacto pensando en que conocidos seríamos rechazables), verdadera intimidad, verdadera comunicación y el placer de estardentro de la ley común -ser uno mismo/a aceptable.

  2.7. Trabajar

     El trabajo cansa y la productividad disminuye mas alla deciertos límites dados por la naturaleza de las tareas y la capacidad que tenemos para ejecutarlas.
     Dolerse mas, agotarse hasta límites de embotamiento, monopolizar la mente con las importantes y sagradas cuestiones profesionales, todo ello tiene un matiz de balsamo producido por la medicina del deber muy bien cumplido.
     Cuantos desaires de pareja, dificultades con los roles de crianza de los hijos e insatisfacciones personales de todo tipo son aliviados pretextando un ineludible compromiso laboral que alarga tantoel horario laboral que suprime todo otro tiempo en el que se podría sufrir. No sólo pensamos en el trabajo fuera de la casa, también la profesión de 'sus labores' es susceptible de esta dinamica, como en el caso de la pasión por la limpieza perfecta de la casa, que devora todas las energías).
     Es algo así como si en vez de huir en el espacio y apartarnos del lugar que nos produce problemas, lo que conseguimos volcandonos en el trabajo es demorar, apartar y dejar pendientes las cosas desagradables arropados por el pretexto de urgencias mayores.
     La necesidad de huir por el trabajo (o el estudio, las personas que estan en periodo de formación u oposiciones) podría llegar tan lejos que inventemos tareas, proyectos y problemas sólo con la secreta intención de que ello se convierta en una nueva costumbre de que lo excepcional y urgente sea sustituto de vida (con promesa de que el resto de la vida aparecera cuando acabe la etapa excepcional,es decir, entonces ya sera tarde o no sucedera nunca ese momento).
     Matarse trabajando es una forma eficiente de suicidio, de que se mueraea parte del Yo que da angustia. Mientras que el cansancio aparece como noble muerte, en contraste la vida le parecería al adicto al trabajo una mala vida que vivirse.
     Esta forma fugitiva de agotarse para huir, no trae paz, sino que complicala guerra. No por engañar a nuestras necesidades como seres humanos completos logramos que la angustia desaparezca, sino que mas bien aumenta como el rumor de los motores de una ciudad atascada.     No querer pensar, como si el pensamiento que trae dolor fuera malo, es un error estratégico. Pensar, y mejor aún, expresar en palabras, escribir sobre los nos preocupa, es poner nuestra inteligencia en marcha para resolver las dificultades. Cabe considerar que hasta podríamos lograrlo y nos estaríamos perdiendo esa solución realmente satisfactoria.

2.8. El tabaco > Enlace: Psicología del fumador


  2.9. Estimulación (falta o exceso) > Enlace: Estimulación (falta o exceso)


  2.10. La fiesta y el ruido > Enlace: La fiesta y el ruido


  2.11. Emociones fuertes > Enlace: Emociones fuertes


  2.12. El poder de la compulsión > Enlace: El poder de la compulsión


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