Aparentemente, el objetivo mas deseable del individuo, la meta que persigue a sabiendas o inconscientemente, es llegar a ser el mismo.
Cuando una persona llega, atribulada por su peculiar combinación de dificultades, es sumamente útil crear una relación en la que se sienta segura y libre. El propósito es comprender como se siente en su mundo interno, aceptarlo tal como es y crear una atmosfera de libertad que le permita expresar sin traba alguna sus pensamientos, sus sentimientos y su manera de ser.

La persona descubre en gran medida su conducta y los sentimientos que experimentan son irreales y no se originan en las verdaderas reacciones de su organismo, si no que son solo una fachada, una apariencia tras la cual trata de ocultarse. Descubre que una gran parte de su vida se orienta por lo que el cree que debería de ser y no por lo que es en realidad.

La remoción de una mascara hasta entonces considerada una parte muy real de uno mismo puede ser una experiencia profundamente perturbadora; sin embargo, el individuo avanza hacia ese objetivo cuando tiene libertad de pensar, sentir y ser. La vivencia del sentimiento consiste en descubrir los elementos desconocidos del si mismo.
No podemos asimilar toda la información que nos brindan nuestros sentidos, si nosolo la que corresponde a nuestra imagen, esta actitud rígida o defensiva tiende a ser remplazada por una mayor aceptación de la experiencia. El individuo se vuelve mas abiertamente consciente de sus propios sentimientos y actitudes, tal como existen en el nivel organico también advierte con mayor facilidad las realidades externas, en lugar de percibirlas según categorías preconcebidas.
La confianza en el propio organismo hace que el individuo descubra paulatinamente que su propio organismo merece confianza, que es un instrumento adecuado para hallar la conducta mas satisfactoria en cada situación inmediata.

El individuo llega progresivamente a sentir que este foco de evaluación se encuentra en el mismo. Cada vez acude menos a los demas en busca de aprobación o reprobación, de pautas por las cuales regir su vida, de decisiones y elecciones.
El individuo parece mas satisfecho de convertirse en un proceso que en un producto. Cuando inicia la relación terapéutica es habitual que el cliente desee lograr un
Podemos saber que de la conquista en adelante encontramos diversos tipos de mujeres:

-La mujer de la elite: Ella tuvo como misión la conservación de las tradiciones castellanas, el fomento de la religiosidad en el hogar y la consolidación del modelo de vida familiar. La familia era la fuente primaria de las reglas de vida y tuvo tres funciones: suplió al Estado en la protección de los suyos, facilitó el traspaso de bienes de adultos a jóvenes y preparó a estos últimos para la vida (de esto se desprende la importancia del rol de la mujer). En el ambito privado, las mujeres eran amas y señoras en el hogar.
Las funciones de la mujer en el hogar eran: criar a los hijos, manejar los asuntos domésticos y velar por el cumplimiento y enseñanza de los valores culturales y morales. Cosa que no cambió demasiado en el mundo hasta el siglo XX, o mediados de este.

- La mujer mestiza: debieron dedicarse a labores fuera de la casa: comercio, trabajo doméstico (sirvientas, blanqueadoras, costureras) y productivo (hilanderas, fabricantes de velas, y cigarreras), también trabajaron en pulperías, lo que les significó tener un mayor contacto con el exterior, con la sociedad. Esta nace demujer indígena y hombre español. En los españoles lo común era que buscaran adolescentes ya que era mayor el tiempo de fertilidad y así perpetuar la raza, esto también sucedía con las mujeres de elite, que se casaban (a edad promedio) a los 16 o 17 años.

-Mujer indígena: Debido a la encomienda, se rompe la estructura de la sociedad indígena y muchas mujeres quedan en el abandono. También aumenta la tasa de mortalidad de indios por los duros trabajos, y por ello sus mujeres debían buscar trabajo. Se emplearon principalmente como amas de casa, donde adquirieron un gran poder y se hicieron fundamentales, pero también fueron parte activa en el comercio. Por este camino, aprendieron a usar la moneda y conocieron el idioma español incluso antes que los mismos indios.
Para los indígenas la mujer cobra otro sentido, teniendo como sagrada a su diosa Pachamama, signo de fertilidad, sanación que reinan en armonía con el entorno. Desde estas mujeres parte la raza chilena, que es la mezcla entre mujer indígena chilena y hombre español, en la mayoría de las veces

- Mujer esclava negra: Las esclavas urbanas fueron principalmente matronas, panaderas y lavanderas. Eran propiedad de las blancas casadas (formando así parte del patrimonio familiar) y fueron consideradas como objetos, como un bien (estando bajo peores condiciones que indígenas o mestizos, aunque hubo excepciones).

En las familias de la Colonia el jefesiempre sera el hombre, por una estructura de la sociedad marcada por la mascunilidad de forma vertical, donde en la cima esta Dios-padre-Marido.

Las ideas predominantes durante la Colonia respecto a las mujeres provienen de las santas escrituras tomando como fundamento que la mujer es solo una porción del cuerpo de Adan, es decir solo una costilla. La imperfección relativa de la mujer se debía a la proporción de su espíritu porque Dios hizo reinar en su sabiduría y superioridad al hombre y quiso que la mujer fuera la servidora de la naturaleza, esto porque la mujer nació de la costilla de Adan. Ademas la filosofía agrego que la dependencia es instintiva de la mujer.

Hay una contradicción de los pensamientos coloniales ya que en el caso de la marquesa de Piedra Blanca la cual se caso a los 21 años con Pedro Cortes, matrimonio que duro 23 años hasta la muerte del marido. De este matrimonio no nacieron hijos, por lo tanto a los 44 años la marquesa se hace cargo de todo lo que objetivo determinado; quiere solucionar sus problemas, ser eficiente en su trabajo o solucionar sus dificultades matrimoniales. En la libertad de la relación terapéutica, tiende a abandonar esos objetivos; acepta con mas satisfacción el hecho de no ser una entidad estatica, si no un proceso de transformación.