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Contexto histórico-social del siglo XVI





|Primer renacimiento. Primera mitad del siglo XVI |Segundo renacimiento. Segunda mitad del siglo XVI |
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|Bajo el reinado de Carlos I, supone un símbolo de esplendor y plenitud |Bajo el reinado de Felipe II, en él se ve plasmado el espíritu de la |
|política y económica. A partir del saqueo de Roma, el erasmismo entra en |Contrarreforma para frenar la ruptura de la Iglesia católica. |
|decadencia por la presencia de la Inquisición.
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|-Su mandato como emperador aleman permite la interacción cultural entre |-La Armada Invencible de Felipe II no es capaz de ocupar Inglaterra en 1588 y |



|los dos países, cosa que permite la entrada de nuevos corrientes |empieza un inevitable periodo de decadencia. |
|ideológicos como el erasmismo. |-La sociedad esta sometida al Estado y la Iglesia y se prohíbe la innovación y|
|- Con la conquista y colonización americana, la economía española se |el estudio en universidades extranjeras. |
|encuentra en su auge.
|- Veto de libros, que incluye una gran lista. |
| |-Practica del espiritualismo en el hombre y en el mundo. |
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| |-Continúa la poesía de Garcilaso, esta vez desde un punto de vista religioso y|
|-Gracias a Juan Boscan en el 1526, se introducen elementos propios dela |una postura íntima. Los autores importantes son San Juan de la Cruz y Fray |
|cultura provenzal que Garcilaso de la Vega perfeccionara hasta ser un |Luis de León. |
|modelo a imitar. Todos ellos se inspiran en Petrarca y en el neoplatonismo| |
|amoroso.
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| |Se acentúa lo religioso y lo nacional |
| |Se prohíbe la importación de libros, estudiar en el extranjero o traducir la |
|Aparecen el neoplatonismo y el erasmismo.
|Bíblia a lengua vulgar, cosa que, como veremos mas tarde, causa problemas a |


La situación sindical 
Los dirigentes colaboraron con el gobierno, pero hubo reacción obrera ante las medidas. Los sindicatos rebeldes eran intervenidos, reduciendo su capacidad de negociarmediante confrontación.El vandorismo se dividióen un sector participacionista, que se sometí
a al gobierno, yotro liderado por Vandor que evitaba perder su autonomía o enfrentarse al gobierno.Las comisiones internas pasaron al servicio de las empresas,permitiendo elincumplimiento de la legislación social. Gremios antivandoristas formaron la CGT de losArgentinos, que fue perdiendo importancia frente a la Azopardo de Vandor.En zonas de reciente industrialización se dio un sindicalismo clasista, marxista apoyadoen las bases obreras peronistas. Los líderes eran mas cercanos a los trabajadores y noabandonaban su puesto de trabajo, haciendo la conducción mas honesta.
Las respuestas sociales y la caída de Juan Carlos Onganía


La CGT de los Argentinos criticóen un manifesto las medidas del gobierno yllamabaala resistencia activa de los trabajadores. El plan de estabilización había golpeado aempleados públicos, comerciantes y pequeñas y medianas empresas. Estudiantesuniversitarios protestaron en varios lugares, entre ellos Córdoba (Cordobazo), agotando laconfianza de la opinión púlica en Onganía. En respuesta, Lanusse reemplazóa todos losministros. Se provocóhuída de capitales extranjeros y crisis en la balanza de pagos.Ongan
ía anuncióel tiempo Social de su gobierno e introdujo descuentos para sostenerlas obras sociales.
Los liberales buscaban acordar con los partidos el nombramiento deun presidente que beneficiara a las fuerzas armadas, pero se cancelócon el asesinato deAramburu. Alsogaray lideraba un grupo que buscaba destituir a Onganía. Losnacionalistas proponían una alianza entre sindicatos y empresarios nacionales contra ladesnacionalización de la economía.Fue asesinado Vandor, se produjeron atentados y crecióla agitación social. EnCórdoba los sindicatos de izquierda exigían la ruptura con el FMI, expropiación de losmonopolios, suspensión de pago de la deuda externa, fin de la hegemonía de laburocracia sindical y control obrero de lasfabricas.Los montoneros debutaron con el asesinato de Aramburu. La radicalización delperonismo era unareinterpretación antiimperialista y social, luchaban para alcanzar elsocialismo. Se acercaron al peronismo sectores de la juventud.A fines de 1970 surgieron los grupos armados Fuerzas Armadas Peronistas, FuerzasArmadas Revolucionarias y Ejército Revolucionario del Pueblo. El ERP desconfiaba de Perón y su capacidad revolucionaria. Proponía un movimiento mundial contra elimperialismo con movilización de universitarios y obreros del interior.La Junta depuso a Onganía y nombrópresidente a Levingston.

El gobierno de Levingston (1970-1971)
Era nacionalista. Su ministro de Economía, Aldo Ferrer, tuvo una política laboral menosdura y redujo la influencia extranjera en la economía apoyando empresas nacionales,mediante aumentos salariales (para el mercado interno), el Banco Nacional de Desarrollopara financiamiento y elevando los aranceles aduaneros.La burguesa monopólica y los capitales extranjeros retiraron inversiones, causandodesempleo e inflacion, llevando a conflicto social. Ante un nuevo Cordobazo (elSerpentazo), Levingston fue reemplazado por Lanusse.

|Fray Luís de León. |


















Ascética. Se trata de un ejercicio espiritual que consta del abandonamiento de los bienes mundanos para iniciar un camino hasta la divinidad. Es el paso previo a la mística, ya que esta unión entre el alma y Dios no llegara a darse.

Mística. Conocimiento íntimo e inexpresable de la unión del alma con lo divino tras un camino de espiritualidad y abandonamiento de los bienes mundanos. El contacto con Dios solamente se puede alcanzar mediante el seguimiento ordenado de tres vías.



1. Vía purgativa. Es el primer paso, en el que se abandona la vida mundana tras la liberación de los pecados para dedicarse íntegramente a la contemplación.

2. Vía iluminativa. Consiste en la orientación del alma a la perfección mediante el ejemplo iluminador de Jesucristo y su amor por Dios. Durante esta vía, todos los sentidos estan dormidos, por lo que uno se encuentra en un estado totalmente pasivo.

3. Vía unitiva. Último paso en que se alcanza la unión del alma con Dios y, con ello, el éxtasis místico. Es un paso que produce una sensación inexpresable y al que tan solo llega la mística.





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