FERNANDO SANCHEZ MARROYO^ Universidad de Extremadura
Resumen La crisis del 98 tuvo en España un significado múltiple. Esta efemérides centenaria coincide con una nueva situación crítica en el mundo del pensamiento, intensificada tras el fin del paradigma marxista. En su momento fue percibida con muy diferentes matices, de acuerdo con los colectivos sociales a los que afectó. En las zonas rurales coincidió aquella crisis bélica con una grave crisis social que originó grandes disturbios y mo- tines populares. De esta forma el Ejército español debió hacer frente a una doble tarea: sometimiento de los in- surrectos en las colonias y control de los amotinados en el interior del propio país.

Abstract The crisis of 98 has in Spain a múltiple meaning. Thiscentenary diary coincides with a new cri- tical situation in the world of thought, intensified after the end of the Marxist paradigm. At that moment, the crisis was perceived in several diferents ways, according to the social collectives that were affected. In the rural areas coincided that warlike crisis with a grave social crisis, that made appear greats disturbances and popular mutinies. So the Spanish Army had to face a doble task; the subjection of the insurgents in the colonies and the control of the mutineers that were inside the country.
Key words: crisis, thought, mutinies, Spain, disturbances, war.

1. Fecha de recepción: 30 mayo 1998.
2. Catedratico de Historia Contemporanea, Universidad de Extremadura. Departamento de Historia.

Facultad de Filosofía y Letras. 10004- Caceres. Tlf: 927-24 96 00.
Anales de Historia Contemporanea, /4 (1998) -Publicado en marzo de 1999- La Iglesia en esos 200 años
La historia de México en estos dos siglos ha sido dolorosa, pues se ha escrito con la sangre vertida en la multitud de luchas y de guerras internas que desgarraron al país. Sobrevino también a mediados del siglo XIX la invasión norteamericana, que al retirarse se quedó con la mitad del territorio que antes conformara la NuevaEspaña. Desde los inicios del movimiento insurgente, la Iglesia siempre ha estado al lado del pueblo mexicano en todos sus acontecimientos relevantes. Le ha acompañado y educado, ha sufrido con el pueblo en primera persona, hecho que se comprobó de manera particular en los años veinte y treinta del pasado siglo, durante la cruel y alevosa persecución religiosa que padecieron los católicos mexicanos.
En estos dos siglos la Iglesia ha acompañado cada paso de la historia mexicana, por la simple razón de que muchos de los protagonistas –por no decir la mayoría—eran católicos. Hidalgo, Morelos, Cos, Mariano Matamoros eran sacerdotes. La imagen guadalupana fue elegida como símbolo unificador del primer estandarte patrio. En las Tres Garantías se escogió el color blanco de la bandera nacional para representar el catolicismo que profesaba la casi totalidad de la nación.
Los contendientes de los bandos liberales y conservadores durante las guerras de Reforma, al margen de sus ideas políticas, eran en su mayor parte bautizados en el seno de la Iglesia. Diversas leyes injustas de las Constituciones de 1857 y de 1917 miraron a expropiar los bienes de la Iglesia y a limitarla drasticamente en el ejercicio de su papel educativo y como guía espiritual del pueblo. Téngase en cuenta que en 1917 al promulgarse la constitución de Querétaro, en plena etapa revolucionaria, el 98% de la población de México eracatólica.
Basta repasar los hechos sobresalientes de la historia mexicana en estos dos siglos, para caer en la cuenta que la pretensión de querer presentar a la Iglesia católica como enemiga de los intereses de la nación y de su progreso es otro falso levantado por la ideología que ostentaba el poder político. La historia y los hechos lo desmienten una y otra vez. La Iglesia no es enemiga del pueblo, sino que ha sufrido con él todos los atropellos e injusticias. La historia oficial se podra manipular y acomodar a los intereses del bando vencedor, pero los hechos no se pueden ocultar. Al final la verdad se abre paso por encima de las interpretaciones parciales y tendenciosas que la han querido ocultar.

Recuperar y purificar la memoria
Los católicos mexicanos han sido protagonistas en los doscientos años de historia nacional, desde los inicios del movimiento de Independencia. Fueron iniciadores, actores y consumadores de la misma; después participaron al lado de uno u otro bando en la luchas por el poder del siglo XIX y posteriormente en los años tragicos de la revolución. El pueblo mexicano católico sufrió en carne propia la invasión y guerra injusta de un vecino oportunista, quien se llevó con la fuerza la mitad del territorio que se había independizado de España. En aquel episodio doloroso, un puñado de extranjeros católicos se alió contra el invasor para luchar al lado de los mexicanos y derramaron susangre en nuestro territorio: fueron el Batallón