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LA ANTROPOLOGÍA - Antropología científica, Antropología filosófica, Antropología teológica



LA ANTROPOLOGÍA
La antropología es el estudio de las culturas contemporaneas y recientes, pero en realidad   debemos pensar como la   trasladamos a la practica. Esta es una disciplina científica en su interés por todas las sociedades humanas, pasadas y presentes y por supuesto futuras, abarca un campo tematico que incluye aspectos tan diversos como la estructura social, el lenguaje, los sistemas de creencias y la organización política de las diferentes sociedades. Asimismo, es la única disciplina que aborda el estudio del hombre.
El objetivo de esto es conocer el marco histórico-científico-filosófico en el que se comprende la antropología.
Etimológicamente viene de dos raíces griegas: anthropos = hombre y, logos = estudio, lo cual significa: estudio de el hombre.


La ciencia y las ciencias .-El saber científico en primera instancia, siempre se afinca en las practicas a-científicas. De la curiosidad cotidiana del ser humano frente a los diferentes fenómenos, los cuales él los refiere directa o indirectamente hacia sí.
Ubicación de la ciencia antropología.- que estudia al ser humano en sus plurales y diferentes formas y contextos es, desde el punto de vista de la clasificación filosófica de las ciencias, una ciencia factica aplicada y; por el objeto de estudio, una ciencia humana.
Horizontes de la ciencia antropología.- ubicado en el mapa de la ciencias, llegamos almomento en el que tenemos que abordar esta ciencia en sí misma cuanto ciencia humana de plural horizonte, la antropología se clasifica en
- Antropología científica,
- Antropología filosófica
- Antropología teológica.
Antropología científica son las ciencias positivas las que orientan sus investigaciones acerca del ser humano en sus mas diferentes circunstancias geohistóricas, sociales, étnicas y culturales. de esta se desprende la Antropología física o biológica y la Antropología cultural.
Antropología Filosófica orienta todos sus esfuerzos de investigación sobre el ser del ser humano y sus plurales y diferentes relaciones con sus semejantes, con el mundo y con Dios.
Antropología teológica orienta sus esfuerzos de investigación y comprensión sobre el ser Humano y sus relaciones con el Mundo y Dios, en las diferentes y plurales situaciones y contextos concretos.
Teorías que explican el origen del universo y del ser humano .- En este horizonte, uno de los eventos que ha revolucionado la comprensión de la Vida en sus mas plurales sentidos, sobre todo, la existencia del ser humano, ha sido el de la teoría de la evolución.
La evolución biológica.- Antes de conocer el fenómeno de la evolución, se creía que las cosas eran como se veían esta era la visión fijista de las cosas, luego, con los adelantos científicos, los estudiosos de la naturaleza descubren que las cosas ylos seres en la naturaleza evolucionan, surgiendo así la visión evolucionista.
¿Qué es evolución? Es el cambio que se registra en todos los seres y en la materia es un cambio progresivo que va de lo simple a lo complejo y de lo singular a lo plural.
Una aclaración al ¿por qué de una antropología personalista y cristiana?
¿Por qué antropología personalista?
Porque nosotros asumimos al ser humano como persona un ser único, capaz de realizarse a partir de la relación, en el encuentro y en el dialogo con sus semejantes, con el mundo y con Dios.
¿Por qué antropología cristiana?
Dicha originalidad consiste en que el ser humano es comprendido en los siguientes términos
- Como imagen y semejanza de Dios
- Como hermano de los otros seres humanos
-Llamado a salir al encuentro de quien es su Creador
El ser humano como problema
El ser humano es el único ser, hasta ahora conocido, que se ha cuestionado y se cuestiona sobre sí mismo. Es un ser que busca su identidad .Es un ser que va mas alla de lo que él mismo ve, escucha, conoce, toca, siente.
¿Qué es el hombre?
Ciertamente, es una pregunta cuyas respuestas estan condicionadas por los avatares de su propia existencia, personal, social y geo-histórica. En este contexto, para Ítalo Gastaldi, las raíces del hombre como problema tienen su origen en eventos como:
1) El asombro
2).- La inseguridad
3).- La frustración


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