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EL MUNDO DEL ROMANICO
CONTEXTO HISTÓRICO.

· El final de las invasiones normandas (vikingos) y la estabilización del Imperio arabe en occidente (desintegración del Califato de Córdoba y aparición de las Taifas, expansión cristiana hacia el sur de la península Ibérica), hara posible el restablecimiento de la paz en el mundo cristiano occidental, necesaria para una cierta revitalización económica. La roturación de nuevas tierras, el crecimiento demografico y la superación de los “Terrores del año Mil” (la llegada del fin del mundo), van a facilitar esta nueva eclosión constructora y artística a partir del siglo XI.

· El desarrollo del sistema feudal: el mecenazgo artístico de la Iglesia y de la Nobleza. Si la tierra es la principal fuente de riqueza, sus poseedores son el verdadero poder económico y político de la época. Por eso el romanico es un arte rural.

· La expansión de las órdenes religiosas (Orden Benedictina (Ora et Labora, Abadía de Cluny): expresión del poder económico de los monasterios y cauce para la difusión de las nuevas soluciones arquitectónicas y plasticas. La Iglesia monopolizara la mayor parte de la cultura. Es facil deducir que la fe estaba por encima de cualquier pensamiento racional y que los centros culturales estaban vinculados a ella. Éstos eran fundamentalmente los monasterios, ya que las primeras universidades no apareceran hasta el siglo XII.

· El auge de los caminos de peregrinación y de las peregrinaciones: relacionados con el culto a las reliquias y ladifusión del nuevo estilo y la cultura romanica. Peregrinaciones a Tierra Santa, pasando por Italia (Roma); la de Santiago de Compostela, para rendir culto a las reliquias. Esta fe en las reliquias de los santos ayudaba a la gente a liberarse, a veces, de su triste existencia y a ganarse un puesto en el mas alla , previo pago del precio establecido. En estos caminos se situaban multitud de iglesias y monasterios que conservaban como un preciado tesoro restos de los cuerpos de los santos que satisfacían el “hambre de reliquias” padecida por las personas de aquellos tiempos. Los ensayos y formas de una región pasan pronto a otra a través de las cuadrillas de canteros volantes, lo que explicara la unidad estilística a pesar de las notables diferencias regionales.

· Las cruzadas, que permiten entrar en contacto con las culturas del Mediterraneo oriental (arte bizantino, islamico, etc.). Impulsadas por la Iglesia, pero medio para ampliar el poder de los reinos cristianos sobre oriente.
· La reforma Gregoriana que impuso un mismo criterio occidental. Desde el año 1054, en que se produce el cisma fractura. Occidente y su capital, Roma, se convierten en el papado y de la Iglesia Católica. Constantinopla y el Imperio Iglesia Ortodoxa.
litúrgico en toda la Cristiandad de la Iglesia, la Cristiandad se núcleo político y espiritual del

El Romanico brotó en Europa occidental aproximadamente por el mismo tiempo; consta de gran variedad de estilos regionales,distintos pero todos emparentados de múltiples maneras, y sin una fuente central. Incluye elementos de los estilos cortesanos que lo habían precedido (prerromanicos), del clasicismo tardío, del Paleocristiano y del arte bizantino, así como influencias islamicas y del legado celta-germanico.

Lo que amalgamó todos estos componentes dispares en un estilo coherente durante la
segunda mitad del siglo XI no fue una fuerza única, sino una diversidad de factores que
contribuyeron a provocar un nuevo brote de vitalidad de todo occidente. Al fin, el cristianismo
había triunfado en todos los territorios de Europa occidental. Los vikingos se habían convertido
al catolicismo, después de haber aterrorizado a los habitantes de las Islas Britanicas y el
continente durante los siglos IX y X. En 1031, el califato de Córdoba se había desintegrado
para dar paso a numerosos pequeños reinos musulmanes y despejar el camino para la
expansión de los reinos cristianos peninsulares hacia el sur; y los magiares se habían
establecido en Hungría. Europa se hallaba, después de muchos siglos, en paz.
Se notaba un creciente entusiasmo religioso que se reflejaba en el movimiento de peregrinos,
mas creciente cada día, hacia los Santos Lugares, y que, desde 1095, culminó en las Cruzadas,
para liberar Tierra Santa del dominio musulman. No menos importante fue la reapertura de las
rutas comerciales del Mediterraneo por las naves venecianas, genovesas y pisanas; el
resurgimiento del comercio y la industria, y el incrementoconsiguiente de la vida urbana en
algunas regiones de Europa. Durante el caos de los comienzos de la Edad Media, las ciudades
del Imperio Romano de occidente habían menguado considerablemente (la población de Roma
que era de un millón en el año 300, llegó a descender hasta los 50.000 habitantes); algunas
ciudades habían sido abandonadas completamente. Desde el siglo XI comenzaron a recuperar
su antigua importancia, mientras por doquier se fundaban otras nuevas, y una burguesía de
artesanos y comerciantes formaba una nueva clase entre el campesinado y la nobleza feudal,
una clase media, la burguesía, que constituyó un factor decisivo en el desarrollo de la sociedad
del Medievo.

Así pues, en múltiples aspectos, la Europa occidental, entre 1050 y 1200, pasó a ser
mucho mas semejante a la romana de lo que había sido desde el siglo VI al recuperar
algunos de los modelos del comercio internacional, la vida urbana (aunque reducida) y la
potencia militar de las antiguas épocas imperiales. Faltaba la autoridad política central, pero
la soberanía espiritual del Papa vino a reemplazarla, hasta cierto punto, como fuerza
unificadora.
En esta época se construyeron castillos, monasterios e iglesias. Edificios todos ellos con una
fuerte carga simbólica, acentuada por el mundo estatico y trascendente que representaban sus
pinturas y relieves, sobre todo en los religiosos. Las ideas de premio, castigo o sacrificio
también estaban presentes en este mundo ruralizado, donde el poder se ejercía no sólo a travésde la fuerza, sino también del adoctrinamiento de las gentes.
En este contexto hay que entender la estética y la ética del romanico, que adquiere una
función didactico-cristiana de glorificación o temor a Dios. Un arte que habla de las verdades
eternas de la fe y de la esperanza en el mas alla, puesto que en el mas aca la vida era muy dura
para la mayor parte de la población.

LA ARQUITECTURA ROMANICA



CARACTERÍSTICAS GENERALES
La arquitectura romanica presenta una gran variedad regional que viene determinada, entre
otras cosas, por las distintas tradiciones artísticas de cada territorio de Europa occidental. Sobre
el viejo sustrato de la antigüedad romana se van desarrollando algunas experiencias
regionales muy influidas por la nueva mentalidad de los pueblos germanicos. Estas primeras
experiencias posteriores a la caída del Imperio Romano las hemos llamado Prerromanico.
Pero a partir del s. XI se produce una cierta unificación estilística al amparo de las
circunstancias que ya han sido explicadas en entradas anteriores. veamos ahora cuales son los
rasgos que, a pesar de la variedad regional, definen este estilo.
Al tratarse de una arquitectura basicamente religiosa (aunque no sólo: castillos y palacios
también), el templo sobresale como edificio arquetípico. Siendo la Iglesia cristiana una
institución con vocación de perdurar, sus construcciones estaran determinadas por dos valores
que buscan dar a la arquitectura solidez y duración
· la monumentalidad: responde al interés porimitar a los grandes edificios romanos, cuya
grandeza sería un buen vehículo propagandístico para la Iglesia. Los templos tienden, desde su
primera sencillez, a la grandiosidad.
· la perdurabilidad: dado el caracter “eterno” de la religión cristiana, se rechazan los
materiales pobres o livianos; su apuesta por la duración exige el uso de materiales robustos y
duraderos como la piedra, bien cortada en sillares y perfectamente aparejada.
Veamos cuales son sus principales aportaciones:

LA PLANTA DEL TEMPLO·
· La planta basilical, con crucero, cabecera con absides semicirculares y, en ocasiones, pórticos en la entrada.
· La planta en cruz latina (evolución de la anterior: engrandecimiento del crucero). En ambos modelos se trata de un cuerpo central, de una o varias naves, longitudinal y una nave transversal, el llamado crucero.
· Cuando el abside central es muy grande presenta capillas radiales que sobresalen al exterior.

· En las iglesias de peregrinación el abside central suele estar rodeado por una nave semicircular llamada deambulatorio o girola, que da la vuelta al altar mayor.
· Las torres son otro elemento destacado del templo romanico. El campanario se incorpora al cuerpo de la iglesia. Pero, ademas, tiene un claro significado simbólico del vínculo entre los hombres y dios, así como testimonio enhiesto del poder de la iglesia, visible desde cualquier punto del entorno. Suele situarse preferentemente flanqueando la fachada, pero también en el centro del crucero, en los extremos delcrucero, etc. Sus formas son variadas: octogonales, circulares, etc.
· A los pies de la nave central suele situarse una nave transversal a manera de vestíbulo, llamada nartex, y si, ademas, sobresale de la fachada, atrio.

Prototipo de planta centralizada:
· Plantacircular u octogonal, que sigue los modelos paleocristianos o bizantinos (San Vital, Ravena, por ejemplo).

EL ALZADO DEL TEMPLO
· La nave central suele ser mas alta que las laterales. De este modo se consiguen dos cosas
la construcción de vanos que posibilitan la iluminación del templo y que las naves laterales
actúen como refuerzo de la nave central.
· Cuando la nave central tiene dos pisos, al segundo se le llama tribuna y al conjunto de
aperturas de la tribuna sobre la nave central, se le llama triforio.
· En el crucero se levanta, con frecuencia, un cuerpo poligonal llamado cimborrio, que
sobresale sobre el conjunto del edificio, coronandose, a veces, por una linterna.
· Las construcciones romanicas suelen tener una cimentación profunda y robusta, dado que
la pesadez del edificio (cubiertas abovedadas de piedra) lo exige. Esto posibilita la
construcción de criptas subterraneasdonde pueden guardarse las reliquias.
· Los muros, que son los verdaderos elementos de sustentación del edificio, son gruesos
construidos a doble pared rellena de ripio. Los muros se refuerzan exteriormente por medio
de contrafuertes. La necesidad de dotar de robustez al muro impide la apertura de grandes
vanos en el mismo; por esta razón, enla arquitectura romanica predomina el macizo sobre el
vano.
· La existencia de un gran muro desnudo, obliga a los arquitectos a introducir numerosos
elementos decorativosque lo animen exteriormente. Así, encontramos: pilastras, arquillos
ciegos, canecillos, modillones de rollo, ajedrezado o taqueado jaqués, etc.
· Las tribunas del piso superior, al estar cubiertas conbóvedas de medio cañón, actúan como
arcos que trasladan el peso de la bóveda que cubre la nave central hacia el exterior.

LOS SISTEMAS DE CUBIERTAS
· El sistema de cubiertas característico evoluciona desde las primeras techumbres de madera
hacia las bóvedas de piedra. El tipo mas empleado es la bóveda de cañón reforzada por
arcos fajones, utilizada especialmente en la nave central. La bóveda se va construyendo por
tramos, de tal forma que el defecto o la ruina de uno de ellos no afecte al conjunto de la iglesia.
En las naves laterales y en la girola, se emplea mas frecuentemente la bóveda de arista. La
evolución constructiva del romanico supone, al final, la aparición de la bóveda de cañón
apuntado, reforzada por arcos fajones igualmente apuntados.
· Los absides se cubren con bóvedas de ¼ de esfera.


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· El cubrimiento de las iglesias de planta centralizada o de los cimborrios de muchas iglesias
basilicales, se realiza con frecuencia en España con cúpulas de arcos entrecruzados de clara
tradición musulmana.
· También se emplean las cúpulas, bien sobre trompas o bien sobre pechinas (triangulos
esféricos)
EL SISTEMA DESOPORTES INTERNOS
· Las pesadas techumbres de piedra se soportan por medio de: gruesos muros, reforzados en
su exterior por contrafuertes, gruesos pilares y columnas.
· El típico pilar romanico tiene el núcleo de sección cuadrada o rectangular, en cuyos frentes
se adosan semicolumnas que recogen el peso de los arcos fajones que sostienen la bóveda
y de los arcos formeros. Los primeros volteados en sentido transversal al eje de la nave, y los
segundos en sentido longitudinal. Exteriormente los pilares se corresponden con los
contrafuertes. Hubo, no obstante, algunas variaciones.
· En ocasiones se alternó el pilar y la columna ; en otras se emplearon grandes columnas.
· La evolución natural del pilar romanico tendió a la complejidad a medida que se le iban
adosando columnas o pilastras. Apareceran pilares cruciformes, poligonales, etc
· Los capiteles se utilizan como soporte para narrar mediante relieves escultóricos pasajes
evangélicos.

LAS FACHADAS O PORTADAS· Las fachadas, tanto a los pies de las naves como en los
extremos de los brazos del crucero, suelen estar enmarcadas por las torres, y concentran los
principales programas ornamentales del edificio.
· En general, las portadas, sobre todo las de acceso a las naves, reflejan en su estructura y
disposición la propia organización del espacio interior del templo (el número de naves, la
mayor altura de la nave central, sus divisiones en altura, etc.).
· Suelen tener formas abocinadas (rehundimiento progresivo del arco que lasconforma), al
igual que los vanos del edificio. Ello es debido al grosor de los muros.
· Cada uno de los tramos rehundidos del arco recibe el nombre de arquivolta (arcos
concéntricos con molduras que van reduciendo el ancho de la abertura del vano).
· La decoración suele ser antropomórfica y geométrica.
· Sobre la puerta suele haber un tímpano con decoración escultórica.
· La puerta puede estar dividida por un pilar central, llamado parteluz.
· En los aleros suele haber canecillos con decoración animal o vegetal.
· Se suelen decorar con arcadas ciegas que simulan elementos de sustentación.
Los monasterios
Se encuentran casi siempre en lugares apartados. Encontramos innumerables ejemplos, en
España destacan los Santa María de Ripoll, o, como gran centro de cultura, el Monasterio de
Santo Domingo de Silos.


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Sus características son mas o menos fijas (Cluny dictaba la estructura de los
monasterios): Todos disponían de una gran iglesia dedicada tanto a los ritos de la comunidad
de frailes como a actos litúrgicos públicos, junto a uno de sus flancos se alzaba el núcleo
central del monasterio: el claustro, un patio porticado, rodeado de cuatro galerías (pandas o
crujías) con arcos sobre columnas sencillas o, mas comúnmente, pareadas; alrededor se
ordenan las dependencias de los monjes (sala capitular, refectorio, cocina, dormitorios,
etc.), las dependencias dedicadas a la cultura y la enseñanza (biblioteca, el escritorio y la
escuela) y la hospedería destinada a viajeros visitantes.

ESCUELASDE ARQUITECTURA ROMANICA EN EUROPA
Durante el Romanico encontramos importantes diferencias regionales según dónde se sitúen
los monumentos
2. 2.1. Francia
• Borgoña:Posible zona de origen del Romanico. Destaca:
-

Cluny, de finales del siglo XI: cuna de la reforma cluniacense y modelo de los
monasterios benedictinos, lamentablemente destruido durante la Revolución
Francesa.

-

Santa María Magdalena de Vezelay, de la primera mitad del XII: destaca por
su gran altura, su bóveda de medio cañón reforzada por arcos fajones bicolores
la iluminación a través de amplios ventanales y sus capiteles historiados.

• Normandía:Las iglesias y catedrales normandas se caracterizan por unas torres a los pies
muy desarrolladas y por una escasa o nula decoración escultórica. Ejemplo característico de
esta tipología es laCatedral de San Esteban de Caen, de finales del siglo XI.
• El Suroeste: Poseen claras influencias bizantinas: torres con remates cónicos con escamas
cúpulas sobre pechinas, arcos ciegos y gran profusión de decoración escultórica en las
fachadas. la Catedral de Angulema, de la primera mitad del XII: de planta de cruz latina
formada por una nave longitudinal única cubierta por cuatro grandes cúpulas y el transepto;
también destaca por sus torres, arcos y decoración.
• Auvernia: Grandes templos con perfecta tipología de iglesia de Peregrinación como San
Saturnino de Toulouse, de finales del siglo XI: de planta de peregrinación, con cinco naves
con girola y absidiolas; destaca suenorme cimborrio sobre el crucero, que hace función de
torre de campanas y Santa Fe de Conques, de finales del XI: de parecidas características
al tratarse también de una iglesia de peregrinación; en este caso destacan sus fuertes pilares
interiores y su amplia tribuna sobre las naves laterales.
2.2.2. Italia
En el caso del Romanico italiano son claras las influencias clasicas y paleocristianas. Entre los
elementos característicos de los edificios romanicos italianos destacan: las galerías de arcos
vivos, frente a los ciegos característicos del romanico francés; la decoración exterior
mediante arquillos lombardos ciegos; la importancia de la columna, como elemento decorativo
exterior o como elemento sustentante en el interior; la sustitución de la escultura por la
utilización de marmoles de distintos colores como decoración; la separación del
baptisterio y el campanario del resto de la iglesia. Destacamos:


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• El conjunto de Pisa (Catedral, Campanario y Baptisterio), levantado entre los siglos XI y
XII: la catedral es de cinco naves longitudinales cortadas por tres de transepto, con bóveda
ovalada en el crucero, exterior de franjas de marmoles de distintos colores que remarcan la
horizontalidad del edificio, la fachada decorada con galerías de arcos vivos; la torre,
separada del edificio principal, esta inclinada por un fallo de los cimientos, es de sección
cilíndrica y también esta decorada con pisos de arcos vivos; el baptisterio, de clara
influencia bizantina, posee semejantescaracterísticas, aunque fue terminada posteriormente
ya con elementos característicos de estilo gótico.
2.2.3. Alemania
En el Romanico aleman encontramos influencias francesas y lombardas y, por supuesto, de la
tradición otoniana. Sus iglesias son monumentales, de gran elevación y altitud, con una planta
muy característica, como dos iglesias adosadas, con dos cruceros, dos presbiterios, dos absides
semicirculares o poligonales entre torres; también se caracterizan por cubrir todas las naves con
bóvedas de arista. Destacamos
• Catedral de Spira, de finales del siglo XI: ejemplo de esta tipología de iglesia doble,
destaca por sus torres entre los absides de las fachadas occidental y oriental, decorados con
arcos vivos y arquillos lombardos.
EL SIMBOLISMO
ARQUITECTURA.

EN

EL

ARTE

ROMANICO

EL

SIMBOLISMO

EN

LA

EL ARTE ROMANICO: SIMBOLISMO.
Toda la admiración y hechizo que este arte causa en el hombre moderno, por encima de cualquier otro estilo
artístico, se debe a que el romanico es un arte unitario. Empleando unas formas artísticas sencillas logra
transmitir un mensaje de armonía intelectual en quien lo percibe.
Simbolismo de la arquitectura romanica
La arquitectura romanica es ya, por sí misma, profundamente simbólica.
'Todo el conjunto romanico guarda una concepción unitaria. La tematica decorativa [] esta insertada en esa
unidad constructiva. La escultura esta supeditada como la pintura a la construcción arquitectónica, por eso la
iglesia romanica ya es objetode interés, porque es ya simbólica.'

Es lógico que se desease diferenciar el templo, que es la 'casa de Dios', del resto de edificios profanos y que su
arquitectura fuese mas alla de lo meramente funcional adquiriendo caracter simbólico. El símbolo que subyace
en la arquitectura del templo romanico es el de la fusión de la profunda dualidad de lo que existe, es decir, lo
divino con lo humano, y lo celeste con lo terrestre.
Al igual que en otras religiones celestes, la morada de Dios esta en lo alto (en el cristianismo, a Dios también se
invoca como 'El Altísimo') Por ello, lo primero que se eligió para su construcción es una ubicación en alto.
Normalmente la iglesia de la población se sitúa sobre el monte que domina la aldea, o si ello no es posible, por la
horizontalidad del terreno, se elevan sus muros -dentro de lo que permitía la tecnología arquitectónica del
romanico- y se alzaban dominadores campanarios. En muchos casos, se hacían ambas cosas, como en la
conocida iglesia de El Salvador de Sepúlveda, encaramada en lo alto de la villa y con una potente torre que se
alza hacia el cielo y que tiene a su vez un profundo simbolismo. Dado que los tres elementos esenciales de una
iglesia romanica son la cabecera, nave y torre, veremos cómo esos 'módulos' se refuerzan sinérgicamente para
simbolizar la unión de dos mundos, el del hombre y el de Dios. Para empezar, la nave es de estructura cuadrada
o rectangular lo cual simboliza, con sus cuatro lados, la Tierra. El '4' es el símbolo terrestrepor definición (4
elementos, 4 estaciones, 4 puntos cardinales). La cabecera es normalmente de perfil semicircular pues
representa el Cielo, tanto por su forma (lo perfecto es circular, amén de representar al sol) como con su bóveda


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de horno que simboliza la esfera celestial. También las cúpulas son símbolo de lo celeste. La unión de la nave
con la cabecera representa, de esta forma, la unión de lo terrenal con lo celestial. Otro símbolo de la comunión
de lo terrestre con lo divino es la torre romanica que, bien asentada y cimentada en el suelo, se alza gloriosa
apuntado al cielo que quiere alcanzar.
Por si esto fuera poco, las iglesias romanicas de mayor complejidad desarrollan una estructura en cruz latina
adquiriendo la 'forma' de Cristo. De ahí que en el vocabulario arquitectónico habitual se siga usando los
términos 'cabecera', 'brazos del tansepto' y 'pies de la iglesia' en total equivalencia con las partes del cuerpo
de Cristo.El simbolismo arquitectónico del templo romanico va mucho mas alla y se relaciona con la luz. Toda
iglesia medieval tiene su cabecera orientada hacia oriente. El simbolismo subyacente es que el altar, situado en
la cabecera, debe estar del lado donde aparecen los primeros rayos de luz del alba. En el altar esta Cristo y
Cristo es la luz del mundo que ilumina al hombre y le saca de sus tinieblas. El hombre permanece en 'su noche'
hasta que la luz de Cristo le ilumina espiritualmente, como hace la luz solar desplazando la noche al amanecer.