EL anarquismo
Los trabajadores argentinos conformaban a comienzos del siglo un incipiente interés de clase y ocuparon un espacio significativo en la sociedad argentina. En este contexto surgieron tanto el socialismo como el anarquismo. La emergencia de estos actores en sociales implico la aparición de nuevas formas de organización y de sociabilidad política y cultural desconocidas en la argentina.
De esta forma se desarrollo una infinidad de asociación de caracter político, gremial y cultural en la construcción de las cuales el anarquismo desempeñaría un rol central.

Las características del anarquismo. heterodoxia clasista y militancia de urgencia
Desde comienzo de los noventa, hasta el centenario de la revolución de mayo ,el movimiento libertario intento elaborar un mundo político social y cultural alternativo para los trabajadores argentinos. Esto realizo a partir de la construcción y difusión de círculos y centros de estudio, escuelas alternativas, sociedades de resistencia cuyo objetivo objetivo principal apuntaba a cambiar a los individuos para convertirlos en hombre libres.
Puede decirse que hacia comienzos del siglo,los anarquistas habían logrado cierto éxito en el mundo del trabajo, controlaban la principal organización sindical(federación obrera argentina).
La mayoría de ellos eran de origen inmigrante o migrante, la mayor parte de estos individuos llegaba a las urbes con la premura de concretar ilusiones de ascenso .Los círculos y centros actuaban como lugares de encuentro y sociabilidad como espacios de pertenencia y participación endonde se diluían el individualismo y se perfilaba la acción colectiva. Alli en los momentos de conflicto se producía el punto de encuentro entre anarquistas y trabajadores y el discurso de aquellos podía aparecer como creíble para estos.
Sin embargo si bien los libertarios no tuvieron problemas para atraer a los obreros durante los conflictos. El anarquismo pretendía educarlos y concientizarlos para arribar a una indefinida emancipación universal. Pero se encontraron con miles de obreros dispuestos a seguirlos y luchar por mejoras que orientaban sus esfuerzos al ascenso social y al bienestar mas que a la emancipación.
El anarquismo influido por un fuerte individualismo se resistía a convertirse en una mera tendencia obrerista. Pretendía ser algo mas que una agrupación política ideológica representativa de los trabajadores y de su discurso emergía una clara ortodoxia clasista. La doctrina anarquista era vagamente anti clasista y negaba la idea de conciencia de clase marxista al sustentar su tesis de la participación política en la voluntad de cada individuo. En base a esa idea se hallaba fuertemente arraigada la idea de libertad absoluta, una libertad que tenia como objeto excluyente hacer feliz al individuo en tanto era un derecho natural del hombre. En tanto era populista porque aspiraba unir todos los sectores sociales oprimidos para liberarlos de la explotación económica. La enorme distancia entre los oprimidos y los opresores no se hallaba solo en la propiedad y salarios sino que también en el abismo cultural entre diversos sectoressociales, debido al control del saber por parte de los grupos dominantes.De esta manera la liberación de los individuos no pasaba por la lucha de clases sino por su ilustración y educación. Las diversas practicas libertarias debían apuntar en ese sentido.

La falta de una mirada clasista de la sociedad aproximo a los anarquistas a la idea de un hombre desarraigado. Los hombres no se diferenciaban por el lugar ocupado en la sociedad sino por los ideales que profesaban. Parece evidentemente que el anarquismo supo interpretar con su lenguaje político la miseria y el descontento popular, asi como brindar respuestas para el malestar y los estados de animo insatisfechos, especialmente en ciudades como Bs as o Rosario.
Los anarquistas creían que la frustración de las expectativas de mejoramiento de los trabajadores abria una adhesión a su causa. Cualquier manifestación de protesta actuaba como una chispa a que los libertarios aportaban el combustible para encender la hoguera. por eso alentaron la huelga de los inquilinos en los conventillos porteños durante 1907.
Las practicas anarquistas de este periodo asumieron características de una militancia de urgencia. Porque representaba la respuesta a un proceso socioeconómico de cambios bruscos y acelerados. Esta situación genero dificultad y precariedad y buscar respuestas rapidas y contundentes a un proceso tan cambiante. Como si se hubieran imbuido de cierta urgencia por organizar su acción y golpear sistematicamente al sistema para cambiar la sociedad. La militancia de urgencia se explica por la misma concepciónlibertaria, implicaba subordinar el pensamiento y la acción y planificación a largo plazo del proceso revolucionario al inmediato y a la aceleración de los tiempos políticos. Los anarquistas tenían la convicción de que era el movimiento espontaneo el que creaba las condiciones para el progreso ideal. Esta manera de cambio desemboca en la idea de golpear a las instituciones integrantes del estado.

La organización y la difusión de las ideas anarquistas
El anarquismo ha sido vinculado tradicionalmente casi con exclusividad al movimiento obrero. Debe destacarse por encima de la acción gremial la inmensa actividad cultural, ideológica y política desarrollada por esta corriente desde una infinidad de grupos, círculos culturales y centros de estudio.
-El circulo: un ambito solidario donde se organizaba la ayuda a los camaradas presos o enfermos y sus familias o deportados, a los trabajadores en huelga, a victimas de catastrofes naturales, era el verdadero motor de ayuda económica a las escuelas libres y a los periódicos. Era un espacio de educación y adoctrinamiento de los trabajadores. Este espacio pretendía brindar los elementos de educación, bienestar y esparcimiento sano de los trabajadores.
Los círculos anarquistas comenzaron su actividad hacia fines de la década de 1880.Su principal objetivo consistía en difundir la doctrina libertaria a través de la edición de folletos y periódico. A partir de este momento el anarquismo comenzó a salir de su enceldamiento, realizando innumerables giras propaganda a pueblos y ciudades del interior del país:Hacia el filo del siglo su maduración política y los círculos se convirtieron en centros políticos y culturales. El proyecto libertario era integral abarcaba todos los aspectos de la vida social y pretendía ser un modelo cultural y alternativo. En fin desde el circulo intentaban generar una cultura y una sociabilidad política alterntiva. En 1884 se crea el circulo comunitario anarquico.
El proyecto mas ambicioso fue la constitución de la casa del pueblo con el objetivo de centralizar las actividades anarquistas.
El ritmo ascendente de la actividad de los circulo alcanzo su punto mas importante en 1904, cuando existían en la ciudad de Bs As mas de 50 centros. la mayoría se concentraba en zonas habitadas por trabajadores: centro, barracas, La boca, Parque Patricios y Villa Crespo. La actividad de los círculos siguió aumentando hasta que el gobierno nacional implemento la dura represión de 1910 en prevención de incidentes durante los festejos del centenario.
Anarquismo de los sindicatos
En la historia de la vinculación del anarquismo con el movimiento obrero local pueden distinguirse con claridad dos etapas
a-una fase protoorganizativa caracterizada por el predominio de tendencias individualista y contrarias a la organización. el acercamiento en estos años de los libertarios al mundo laboral fue desordenado y esporadico.(llegaba hasta comienzos del siglo)
b-La segunda etapa la abarca la primera década del siglo y es el anarquismo maduro. Ello fue por el predominio de los organizadores sobre los individualistas luego de una larga y dura polémicaque involucro a todo el movimiento libertario local.
Anarquismo y política representativa
A diferencia del socialismo y desde la concepción espontaneista e individualistas los anarquista se opusieron a nuclearse organicamente en partidos porque los consideraban autoritarios y restrictivos de la libertad y la autonomía individual de las personas. En oposición a las nociones de ciudadanía representación y participación política el anarquismo presionado por la urgencia revolucionaria que le era característica postulaba otras formas de hacer política como huelga general y en menos mediada la propaganda por el hecho.
El anarquismo se caracterizaba asi mismo como antipolitico, no renegaban de la acción política sino de las practicas políticas representativas vinculadas con el parlamentarismo y electoralismo. Su acción política estaba orientada a destruir al estado e imponer un orden difrente, basado en una federación en comunas independientes y autónomas. El problema de la representación política se hallaba encadenado al sistema electoral que a juicio de los libertarios atraía a las masas y las alejaba del sendero revolucionario. La ley Saenz Peña que proponía la ampliación del régimen electoral en 1912 marcaria importantes cambios en el movimiento libertario, a pesar de la significativa transformación política , el anarquismo local no modifico en absoluto su postura ante el régimen electoral y el sistema representativo. Seguramente esta inflexibilidad política haya sido uno de los motivos principales de la decadencia anarquista a partir del centenario.