“Guerra” Lo deshumanizante de la educación en corea del norte
Desde un punto de vista ético y moral la guerra no es nada bueno trae muerte, dolor, destrucción y deshumaniza a toda la sociedad. Pero interés del hombre por poseer autoridad y poder lo ha llevado a invocar este aspecto deshumanizante, un ejemplo claro es la educación que imparten corea del norte en donde se estima que el 55% de los niños norcoreanos asisten a las instituciones Militares para convertirse en hombres expertos en guerra, estrategia y tacticas de combate, y uso a nivel experto en armas largas y pesadas de capacidad nuclear. Por otra parte un 35% de los estudiantes norcoreanos asisten a Escuelas de Artes Marciales del tipo  taekkyon,  taekwondo,  kung-fu y judo ;basicamente la intelectualidad esta dada por estrategias de combate y elaboración de armas.

Desde muy pequeños los niños aprenden a armar misiles debido a que el adoctrinamiento es público y gratuito: desde el kínder hasta los posgrados y doctorados. Por otra parte Los estudiantes norcoreanos no pueden acceder a internet el acceso a internet es ilegal en el territorio de Corea del Norte. Sin embargo, solo las personas con accesos especiales y aquellos que forman parte del Gobierno tienen uso de este. En lugar de Internet, Corea del Norte cuenta con ´internet local´ llamado Kwangmyong, la cual es de facil acceso y sincosto alguno. Pero todo tipo de contenidos antes de ser publicados, tienen que ser revisados por el Gobierno, Kim Jong-Il les prohíbe tener internet a los jóvenes norcoreanos para que no se pasen el día idiotizados con el Hotmail y subiendo fotos al Facebook e instagram, porque eso los distraería de su misión sagrada de capacitarse y estudiar hasta quemarse las pestañas para complacer a su líder. Pero De todas formas ya sea con o sin internet ellos siguen estudiando para convertirse en sabios intelectuales expertos en la Filosofía Taoísta y Comunista con doctorados en armamento tactico y dinamica aplicada combinados con su alto nivel en las artes marciales para demostrar que su querida DPRK es la nación con la mejor educación del mundo. Esta educación militar y armamentista que lleva a que en corea todos los estudiantes sean radicalmente unos matones, basicamente por eso no existe bullyng porque desde muy pequeños estudian en como patear traseros y como hacer y lanzar misiles
previas significa diferenciar la necesidad (marcada desde lo social, y
concretamente en nuestro caso desde los Servicios Sociales de atención
primaria y la Dirección General de Atención a la Infancia y a la Adolescencia
DGAIA) de la demanda. El sujeto ha de consentir a la oferta que le hace la
institución como representante de lo social, y en función de este
consentimiento dirigir una demanda que se tome como tal.
Las condiciones previas se cumplen si

Existe un lugar en la institución al cual dirigirse.
Desde ese lugar se escucha como demanda lo que expresa el sujeto; se
da significación a sus actos. Es necesario que el menor modifique algo
para que encuentre un lugar que lo sostenga y esto debe hacerlo desde
el valor que ese lugar tenga para él y no para servir a los ideales de los
educadores.
Al sujeto se le suponen unos intereses, capacidades y motivaciones
propias, así como unos límites donde la educación no puede llegar.

Una vez establecidas estas condiciones previas, los efectos de la educación
requieren un tiempo. He aquíotro límite, ya que el tiempo social no es el
mismo que el tiempo del sujeto. Esta desarmonía genera malestar. La
educación debe trabajar para que la articulación de ambos sea posible, es
decir; sostener y respetar los tiempos individuales de los sujetos, posibilitar
que éstos puedan inscribirse en la cultura.
Meirieu lo explica del siguiente modo: «Nunca hay que olvidar que sólo el
sujeto de la educación es capaz de impulsar el movimiento de la apropiación
que nunca lo hace sobre pedido, en el momento previsto yen las condiciones
que define otro».1 Este conjunto de desajustes que se producen en el mismo
acto educativo permite pensar con otras categorías y convoca a un trabajo de
invención permanente desde la renuncia al ideal.
Son tres las condiciones que este mismo autor nombra como exigencias en
educación en su libro Frankenstein educador.2
- La primera exigencia en educación es negarse a convertir la relación
educativa en una relación de posesión. No se trata de fabricar para la
satisfacción de nuestro gusto o poder, sino de acoger a aquél que llega y
que está inscrito en una historia y al mismo tiempo representa la promesa
de una superación radical de esa historia (Meirieu, Ph. ).
- La segunda: nadie puede ponerse en el lugar del otro y todo aprendizaje
supone una decisión personal irreductible del que aprende. Esta decisión es
por lo que alguien supera lo que le vienedado y subvierte todas las
previsiones y definiciones en las que el entorno y él mismo tienden a
encerrarle (Meirieu, Ph., 1998:80).
- La tercera: hacer sitio al que llega y ofrecerle medios para ocuparlo. Crear
un espacio que el otro pueda ocupar, esforzarse en hacer ese espacio libre y
accesible, disponer en él utensilios que permitan apropiárselo y desplegarse
en él para partir a un encuentro con los demás. No confundir el no-poder del
educador en lo que hace a la decisión de aprender y el poder que sí tiene
sobre las condiciones que posibilitan esta decisión (Meirieu, Ph., 1998: 8485).
2. La oferta educativa
Para plantear la relación del sujeto de la educación con la oferta educativa
se parte de un punto señalado por Hebe Tizio la oferta que se realice es lo
que puede causar una demanda. Una oferta con posibilidades de futuro y de
reconocimiento abrirá la posibilidad de realizar un nuevo pacto con lo social.
Para ello un cierto cambio de posición en el sujeto debe operarse, debe
reencontrar la capacidad de confiar en alguien y de ser reconocido como un
sujeto, con márgenes de libertad. La historia nos demuestra que la guerra ha causado mucho dolor, nos hace ver como animales y no se debería enseñar este aspecto tan deshumanizante, actualmente la ciencia ha avanzado demasiado y lo que antes eran armas que solo mataban hombres a corta escala se han convertido en armas que no solo acaban con los hombres sino con el medio ambiente y el lugar donde vivimos “la tierra.