CONTEXTO HISTÓRICO-CULTURAL.

Platón nace en torno al año 427 a.C . Su ciudad natal era Atenas y su vida se desarrolla a lo largo del S.V a.C y por lo tanto a lo largo del periodo clasico griego.
A principios del siglo V, los persas invaden Jonia y se inician las guerras médicas, en las cuales gana Grecia por la gran participación de Atenas.
Así, esta ciudad adquiere protagonismo y pasa a ser la capital de Grecia y a desarrollar su propio sistema político, la democracia, cuyo maximo impulsor sera Pericles y que sera modelo de imitación en otras polis griegas, sin poder igualar en estabilidad ni en poder a la de Atenas.

La democracia introdujo algunas innovaciones en la polis: reconocía la división de poderes, los cargos se elegirían por sorteo o mediante elecciones…
Durante el siglo de Pericles ( S.V a.C) Atenas alcanza su maximo esplendor: se promocionaron las artes y la literatura; se impulsó la arquitectura, construyéndose la mayoría de los edificios de la Acrópolis de Atenas ( como el Partenón), etc.
Sin embargo, el protagonismo ateniense hizo despertar las envidias de otras polis que habían participado en la guerra, como Esparta.
Se crean así las ligas (asociaciones de polis que comparten una serie de políticas y fines), en las que destacan la liga de Delos, encabezada por Atenas, y la liga del Peloponeso, dirigida por Esparta.
Ambos rivales se declaran la guerra. La Guerra del Peloponeso, que enfrentaba la democracia y laoligarquía y que duró treinta años, abarca desde el 431 al 404 a.C y se divide en tres fases: la Guerra Arquidamica que concluyó con la Paz de Nicia en el 421, una segunda fase que dura hasta el 413 a.C y la tercera fase, llamada la Guerra de Decelia que concluye en el 404 a.C
Platón nace en pleno desarrollo del conflicto, en el seno de una familia perteneciente a la aristocracia. Tiene dos hermanos : Glaucón y Adimandro y una hermana Potone.
En su juventud lucha como soldado en algunas batallas y a la edad de veinte años comienza sus contactos con Sócrates, del que se convierte en aprendiz y del cual recibe mucha influencia.

Durante esta etapa la guerra finaliza con la victoria de Esparta y Platón sufre la decadencia de su ciudad, en la cual se establece un régimen autoritario (Tiranía de los Treinta) por los espartanos, siendo dos de sus parientes parte de los dictadores que gobiernan la ciudad (Carmides y Critias), . No obstante, este sistema resultó ineficaz y se vuelve a la democracia.
Esto, unido a la sentencia de muerte por parte de un gobierno democratico a Sócrates, hace que Platón renuncie a intervenir en el poder por el que sentía gran vocación, a pesar de que se había preparado, y decide elaborar su propia filosofía y aplicarla a lo político.
Huye a Megara donde pasa un tiempo y donde comienza a escribir sus primeros diarios filosóficos.
Debido a la nueva instauración de la democracia en Atenas, se hace necesaria la presencia deunos educadores que inicien al pueblo en la vida política en la cual tendran que participar.
El papel de estos instructores lo llevan a cabo los sofistas, un grupo de pensadores que enseñan a sus aprendices el arte de la retórica y del saber argumentar.
En Atenas, a pesar del retorno a la democracia, el ambito político continúa inestable, lo que también sucede en Grecia, y esto se extiende al ambito cultural: en arquitectura ya no se producen proyectos a la altura de la época arcaica tardía, en literatura sólo destacan las comedias de Aristófanes, que sintetiza el elemento dramatico y el lírico en una unidad perfecta y que adquieren gran relevancia, y las tragedias, cuyo primer éxito se titula “Tespis”, que triunfó en el 536 a.C en el Primer Concurso Tragico organizado por Pisístrato,.
La retórica y oratoria destacan Isócrates y Demostenes En escultura sí se produce un cambio significativo con el objetivo de reconstruir lo destruído en las guerras médicas y de conmemorar el triunfo de Atenas: se pretende plasmar la belleza ideal y se crean arquetipos (canon). Destacan Fidias (escultor de los dioses), Leucipo…

CONTEXTO FILOSÓFICO
Ante tanto malestar en Grecia, Platón se pregunta porqué los sistemas políticos conducen a los Estados al enfrentamiento y deduce que es la buena educación de los gobernantes lo que les lleva a organizar un Estado justo.
Así Platón defiende la aristocracia (gobierno de los mejores
En este aspecto se denota lainfluencia de Sócrates (la mas importante), del que había sido discípulo ocho años, y su intelectualismo moral, que le ayuda a configurar su teoría política.
Platón había sido también alumno de Cratilo, discípulo de Heraclito, del cual retoma que la realidad se encuentra en constante cambio. Esto, unido a las influencias eleaticas en cuanto a la unidad del ser y al movimiento aparente que recibe cuando viaja a la Magna Grecia tras la muerte de Sócrates le ayudan a formar su teoría de las ideas.
Platón sintetiza parte de la filosofía de Parménides de Elea (que le llega a través de la escuela eleatica) que habla de las dos vías para llegar a la verdad: una errónea (vía de la opinión) y otra correcta (vía del conocimiento y del saber),y de la filosofía pitagórica sobre la realidad proporcionada con la que llegamos al conocimiento verdadero.
Con esta base forma su teoría del conocimiento.
También Demócrito y su teoría atomista influencian el pensamiento de Platón que considera que la materia es continua e infinitamente divisible.
El nous de Anaxagoras o fuerza ordenadora dejara huella en el pensamiento platónico formando su visión cosmológica.
Todos estos aspectos conduciran a Platón a las conclusiones sobre las que funda su filosofía.
Sobre el orfismo y los pitagóricos, de los cuales recibe influencia durante sus viajes a Egipto e Italia cuando muere Sórates, Platón recoge la teoría de la dualidad del ser humano (cuerpo y alma), que formarala base de su visión o teoría antropológica
Fue también durante estos viajes cuando intenta establecer en Sicilia sus ideales de gobierno con el rey Dionisio I
El resultado fue desastroso y Platón acabó vendido como esclavo y comprado por un conocido de Atenas, Anníceris de Cirene.
Una vez de vuelta fundó La Academia en la que la filosofía y las matematicas adquieren gran importancia y donde estudiarían importantes filósofos como Aristóteles.
De forma paralela, la sofística seguía teniendo un papel importante en la vida política y educativa de Atenas.
Se caracterizaba por el fenomenismo, el relativismo y el escepticismo y es criticada por Platón puesto que el ideal de educación al que él aspiraba no era el que los sofistas enseñaban.
De esta manera e influído la mayéutica de Sócrates, Platón configura su método: La Dialéctica, a partir del cual podemos conocer la realidad con un esfuerzo intelectual.
Se desmuestra que su filosofía tiene una finalidad política: la fundación de La Academia estaba encaminada a la educación de los futuros gobernantes puesto que, cuanto mejor educados estuvieran, mejor gobernarían.
De esta manera, Platón pretende derribar la posición de los sofistas, sin olvidar también el establecimiento de un Estado Justo.
Debido a la muerte del rey de Sicilia Dionisio I, y convencido por un amigo suyo llamado Dion que había conocido en su primer viaje, Platón decide volver para poner en practica su proyecto de nuevo conel rey Dionisio II; pero el miedo de los ciudadanos a que sus ideas corrompieran al rey hace que sus planes otra vez se desbaraten.
Todavía realizaría un tercer viaje en vano a Sicilia y cuando regresase a Atenas se dedicaría a la corrección y perfeccionamiento de obra y filosofía y a impartir clases en la Academia de su ciudad natal.
La obra de Platón se desarrolla durante diferentes etapas dependiendo de la cercanía o lejanía con respecto a Sócrates: durante su juventud aparecen en sus obras una gran influencia socratica que va menguando en los escritos de transición para pasar a la filosofía platónica plena en sus escritos de madurez.
En sus escritos de vejez Platón pone en juicio sus pensamientos.
Su obra mas importante, titulada La República, pertenece a sus escritos de madurez, aunque una parte fue escrita en sus escritos de juventud.
El título de la obra no responde al sistema de gobierno de la república, si no que se deriva del término “Poleteia”, que se podría traducir como “Sobre el Estado”.
Se dice que La República es la primera utopía comunista conocida, pues se reconoce el derecho a la propiedad privada ( excepto de los gobernantes), la igualdad entre hombres y mujeres, etc
Es un dialogo en primera persona donde el interlocutor es Sócrates que va presentando el pensamiento platónico: la aristocracia es el sistema de gobierno que Platón defiende en una sociedad jerarquizada y que dara lugar al Estado al que él aspira.



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