Lo que se trata en este capítulo es de exponer, a cerca de la visión errónea que se tiene de los blancos europeos como raza superior, y al negro como una raza inferior que debe ser despreciada. Aunque a lo largo de la historia esta intolerancia se ha visto de una manera mas violenta, hoy en día no es muy diferente. Lo que es a la persona de color, no se les brinda las mismas oportunidades y es rechazado de distintas maneras, y aunque se trate de luchar contra esta discriminación de razas, hay personas que aún poseen cierta mentalidad de desprecio contra razas distintas a ellas.

Se tratan de basar en el hecho de que los blancos europeos han podido desarrollar en gran medida una civilización mas moderna que del resto. Tratan, a demas de mostrar al tipo europeo como la representación mas alta de la evolución del ser humano. Una Contradicción a esto es la afirmación que hace el autor diciendo que la diferencia en el periodo de la evolución no siempre significa que la estructura hereditaria de los individuos retrasados sea inferior a la de los otros, mas que todo porque muchas de las culturas de ahora que de un modo u otro no son mas desarrolladas que ellos tiende a llevar a razones y sucesos que pasaron hace mucho tiempo, retomando así a la historia de estasculturas.

Lo que es América, sufrió la invasión de los colonos, lo cuales cabe destacar que ya tenía cierto desarrollo y el hecho de haber descubierto nuevas tierras es importante. ¿Sera que si no se hubiese presentado ese encuentro entre razas, no habríamos evolucionado en cierta medida Cómo llamar atrasados a los incas, por ejemplo, si ellos ingeniaron medidas para sus cultivos, las llamadas terrazas que hicieron a lo largo de las montañas para crear así un sistema de riego; su arquitectura, resaltada por el gran uso de la piedra, haciendo enormes e impresionantes construcciones. Si no hubiesen sido colonizados, ¿No habrían podido desarrollarse mas como una gran civilización En cierto modo lo fue, pero como para ser comparados con civilizaciones avanzadas europeas, es simple cuestión de tiempo.

Es un error afirmar que porque una persona sea de raza negra o sea indígena, tiene que ser inferior a una persona que sea blanca. Todos estan en iguales condiciones, y no por el hecho de que su fisionomía sea diferente lo convierte en un ser incapaz de poseer inteligencia y valores necesarios para destacarse así mismo.
El origen de toda esta intolerancia y perspectiva de discriminación entre razas se remota a tiempos muy antiguos y que desafortunadamente aún existe en nuestra sociedad actual.

Estas tendencias se aceleraron con el origen y la difusión de la producción de alimentos y, más tarde, con la nación-estado. La domesticación de plantas y animales permitió una sedentarización más generalizada de la vida: existencia estable en asentamientos permanentes. La producción de alimentos mantenía a poblaciones más grandes y permitía a los humanos ampliar su radio de acción.

1.2. Leslie White y la evolución de la cultura
Preocupado por la evolución general, White analizó los grandes desarrollos de la cultura desde los primeros forrajeros hasta la caída de Roma. La sociedad primitiva dependía casi exclusivamente de la energía humana. Los forrajeros y cultivadores con técnicas simples que viven en el siglo XX son considerados por White como “fósiles vivientes”, con economías, estructuras sociales e instituciones políticas similares a las de los antiguos forrajeros y cultivadores. Las teorías de White estaban dominadas por el determinismo tecnológico: la cultura avanza gracias al refinamiento en la factura de herramientas, en especial los avances que permiten una mayor captación de energía. Sin embargo, los términos“primitivo” y “civilizado” utilizados por White no implicaban un progreso moral; por el contrario, él creía que los sistemas más simples son entornos sociales mejores que las civilizaciones para los humanos.

1.3. Evolución unilineal, específica, multilineal y convergente
En el siglo XIX muchos científicos sociales creían en un proceso de evolución unilineal (Comte), asumiendo que todas las culturas tienden a evolucionar en el mismo orden a través de un conjunto secuencial de etapas. Cualquier sociedad situada en una etapa “más elevada” tiene que haber pasado por todas las “más bajas”. Ahora sabemos que diferentes culturas pueden desarrollar los mismos rasgos en diferentes orden, e incluso “desevolucionar”. La evolución específica estudia los procesos adaptantes en un entorno particular, en una cultura específica, para después comparar las secuencias evolutivas específicas de diferentes partes del mundo. Julian Steward, el más conocido comparatista, aplicó el término evolución multilineal a los desarrollos culturales por él comparados. La evolución multilineal se refiere al hecho de que las culturas han seguido muchas líneas diferentes de desarrollo. Cualquiera de esas líneas consideradas individualmente es un caso de evolución específica. La evolución convergente se refiere al desarrollo de características similares, instituciones o patrones de comportamiento por parte de grupos diferentes como resultado de la adaptación a entornos similares. Steward mostró que los cambios culturales paralelos son algo que ha sucedido repetida e independientemente en lugares diferentes.

2. Estrategiasde adaptación
John Bennet dividió en dos partes el concepto de adaptación cultural. En primer lugar, las estrategias adaptantes son patrones formados por los diversos y diferentes ajustes que realizan los individuos para obtener y utilizar los recursos y resolver problemas inmediatos en una sociedad particular. En segundo lugar, los procesos adaptantes son cambios a largo plazo resultantes del uso repetido de tales estrategias en un entorno particular. Las personas suelen ser conscientes de sus estrategias adaptantes; los procesos adaptantes suelen ser detectados por observadores y analistas (arqueólogos, etnólogos). Para Yehudi Cohen, causas económicas similares producen efectos culturales similares.


Así, desarrolló una tipología de culturas basadas en correlaciones entre economías y características sociales. Su tipología incluye seis estrategias adaptantes: forrajeo, horticultura, agricultura, pastoreo, mercantilismo e industrialización.

3. El forrajeo
Hasta hace 10.000 años, todos los humanos eran forrajeros. Sin embargo, especificidades medioambientales crearon diferencias entre los diversos pueblos: unos practicaban la caza mayor, otros cazaban y recolectaban un abanico más amplio de animales y plantas. Pero todos dependían de la naturaleza para cubrir sus necesidades. La domesticación (inicialmente de ovejas y cabras) y el cultivo (trigo y cebada) comenzaron hace en