CIBERBULLYING
Hoy en día el ciberbulling es algo tan normal en nuestra sociedad que la
gente se ha ido acostumbrado a hacerlo. Muchas veces nosotros mismo hacemos
ciberbullying sin darnos cuenta el daño que le estamos haciendo a esa persona por nuestras críticas, comentarios, y
opiniones.
El ciberbullying es el uso
de los medios telematicos (Internet, telefonía móvil y
videojuegos online principalmente) para ejercer el acoso psicológico
entre iguales. No se trata sobre un acoso o abuso de
índole estrictamente sexual ni los casos en los que personas adultas
intervienen; pero muchas veces este ciberbullying llega a convertirse en algo
peor que un abuso sexual.
Al ver esta película
“cyberbully” podemos ver como esta joven Taylor Hillridge
empieza a hacer atacada por medio de mensajes en internet con insultos, ofensas
y cosas horribles para cualquier ser humano. Cuando analizamos esta
situación podemos darnos cuenta que el problema no es el hacer ciberbullying
(no lo defendemos pero tenemos que aclarar que esto no es lo que causa
mas problemas en situaciones como
estas) sino,el trasfondo que esto puede generar en una
persona. Cuando una persona esta viendo estos insultos y ofensas que
vienen por parte de todo el mundo, vemos como estas personas se encierran en
un mundo solitario que la única escapatoria es el suicido ya que estas
no el encuentras razón a vivir. Al analizar lo que vivió Taylor
Hillridge podemos ver que verdaderamente aprendió que la solución
a esto es buscar compañía de gente la cual vivió o
esta viviendo este proceso, ya que todos
comprenden lo que se siente esto.
Podemos ver esta situación reflejada en
la película cuando todo el problema se aclara con Taylor y pues su mejor
amiga, quien es una de las que participo en hacerle ciberbullyng a su mejor
amiga, es ahora quien se vuelve la victima de este mismo, pero en vemos como
Taylor decide dejar todo su odio, rabia y decepción atras y no
permite que esta se quede sola sino que por lo contrario enfrenta a todos
aquellos que aman hacer ciberbullying a otras personas. “
La Murió en París el 5 de septiembre de 1857.
Para dar una respuesta a la revolución científica, política e industrial de su
tiempo, Comte ofrecía una reorganización intelectual, moral y política del
orden social. Adoptar una actitud científica era la clave,
así lo pensaba, de cualquierreconstrucción.
Afirmaba que del
estudio empírico del
proceso histórico, en especial de la progresión de diversas ciencias
interrelacionadas, se desprendía una ley que denominó de los tres estadios y
que rige el desarrollo de la humanidad.
Comte, Augusto Analizó estos estadios en su voluminosa obra Curso de filosofía
positiva (6 vols., 1830-1842). Dada la naturaleza de
la mente humana, decía, cada una de las ciencias o ramas del saber debe
pasar por 'tres estadios teoréticos diferentes: el teológico o estadio
ficticio; el metafísico o estadio abstracto; y el científico o positivo'.
En el estadio teológico los acontecimientos se explican de un
modo muy elemental apelando a la voluntad de los dioses o de un dios. En el estadio metafísico los fenómenos se explican invocando
categorías filosóficas abstractas. El último estadio de esta evolución,
el científico o positivo, se empeña en explicar todos los hechos mediante la
aclaración material de las causas
. La obra de Comte es considerada como la expresión clásica de la actitud
positivista, es decir, la actitud de quien afirma que tan sólo las ciencias
empíricas son la adecuada fuente de conocimiento.
Cada uno de estos estadios, afirmaba Comte, tiene su
correlato en determinadas actitudes políticas. El estadio teológico
tiene su reflejo en esas nociones que hablan del
Derecho divino de los reyes. El estadio metafísico incluye algunos conceptos
tales como
el contrato social, la igualdad de las personas o la soberanía popular. Elestadio positivo se caracteriza por el análisis científico o
'sociológico' (término acuñado por Comte) de la organización
política. Bastante crítico con los procedimientos democráticos, Comte
anhelaba una sociedad estable gobernada por una minoría de doctos que empleara
métodos de la ciencia para resolver los problemas humanos y para imponer las
nuevas condiciones sociales.
Aunque rechazaba la creencia en un ser transcendente,
reconocía Comte el valor de la religión, pues contribuía a la estabilidad
social. En su obra Sistema de Política Positiva (1851-1854;
1875-1877), propone una religión de la humanidad que estimulara una benéfica
conducta social. La mayor relevancia de Comte, sin embargo, se deriva de
su influencia en el desarrollo del positivismo.
La Ley de los tres Estados.
Según Comte, los conocimientos pasan por tres estados teóricos distintos, tanto
en el individuo como
en la especie humana. La ley de los tres estados, fundamento de la filosofía
positiva, es, a la vez, una teoría del conocimiento y una filosofía
de la historia. Estos tres estados se llaman:
* Teológico.
* Metafísico.
* Positivo.
* Estado Teológico:
Es ficticio, provisional y preparatorio. En él, la mente
busca las causas y los principios de las cosas, lo más profundo, lejano e
inasequible. Hay en él tres fases distintas:
* Fetichismo: en que se personifican las cosas y se les atribuye un poder mágico o divino.
* Politeísmo: en que la animación es retiradade las cosas materiales para
trasladarla a una serie de divinidades, cada una de las cuales presenta un grupo de poderes: las aguas, los ríos, los bosques, etc.
* Monoteísmo: la fase superior, en que todos esos poderes divinos quedan
reunidos y concentrados en uno llamado Dios.
En este estado, predomina la imaginación, y
corresponde a la infan intención de hacer ciberbullying nace de un corazón que
quiere aceptación social al perjudicar a otras personas”.
