¿EL FIN JUSTIFICA LOS MEDIOS?
Sin duda alguna, una pregunta controversial, que ha generado duda, rechazo o
consentimiento. Muchos nos cuestionamos si fue y es realmente necesario haber
acabado con tantas vidas, haber dañado moral y físicamente a
miles de personas inocentes con el fin de eliminar parcialmente algo con lo que
no se esta de acuerdo. Todos, desde aquel con el mas alto rango
hasta el que los poderosos consideran insignificante, tenemos derecho a decidir
sobre nosotros mismos, sin ser sometidos, amenazados o torturados. Pero,
¿hubiera sido posible terminar con el avance del comunismo y luchar
contra la insurgencia sin recurrir a estos métodos?
Se llama dictadura o régimen autoritario a una forma
de organización política según la cual
el poder esta encarnado en una persona o en un
pequeño número de personas, que lo ejercen de forma
absoluta. Se caracteriza por una ausencia de división de poderes,
una tendencia a ejercitar el mando a favor a la minoría que lo apoya, la
falta de consentimiento del pueblo y el impedimento de que la oposición
llegue al poder por un proceso democratico.
La Escuela de las Américas ha sido señalada como el centro de
'entrenamiento' mas nefasto que ha existido, por la estela de
abusos y violaciones a los derechos humanos que han dejado sus
'graduados' en sus propios países. “Los torturadores no
nacen: alguien los educa, los entrena y los apoya”.
La historia de muerte que rodea a los graduados dela Escuela de las
Américas extensa: Cientos de miles de desaparecidos y ejecutados
políticos, centenas de miles de torturados, exiliados, y presos
políticos dejaron en las dictaduras pasadas.
Respecto al terrorismo de estado, el Estado tiene el derecho y el deber de
garantizar su propia seguridad. No puede discutirse que toda sociedad padece
por las infracciones a su orden jurídico. Pero, por graves que puedan
ser ciertas acciones y por culpables que puedan ser los culpables de
determinados delitos, no cabe admitir que el poder pueda ejercerse sin
límite alguno o que el Estado pueda valerse de cualquier procedimiento
para alcanzar sus objetivos, sin respeto al derecho o a la moral. Ninguna
actividad del Estado puede fundarse sobre el desprecio a la dignidad humana.
También que los delitos como el genocidio, la tortura, la
desaparición forzada de personas, el homicidio y cualquier otro tipo de
actos dirigidos a perseguir y exterminar opositores políticos, pueden
ser considerados crímenes contra la humanidad, porque atentan contra el
derecho del ser humano.
Las principales víctimas de la violencia política suelen ser las
personas pertenecientes a los sectores mas humildes de la nación,
ciudadanos históricamente olvidados y maltratados tanto por la
indiferencia e irresponsabilidad de las autoridades gubernamentales como por la
apatía y despreocupación del resto de la población, de
todos los que pudieron pero no tuvieron el suficiente corajede hacer algo para
evitar el desencadenamiento de la violencia que hasta el día de hoy nos
muestra sus consecuencias.
Jesús no hizo la ley mas somera sino mas profunda, solo
quitó la esclavitud religiosa (Mateo 5:17-26)
LOS ARABES: ¿Pueden comer carne de cerdo? En mi opinión: Si.
Desde niño escuché la leyenda urbana, que un cerdo se
comió a un dios y por eso determinadas religiones no podían comer
de este animal, pero es incomprensible, fuera de todo razonamiento humano que
esto fuera así, no creo que esté en el Coran, el que tengo
mucho respetopor el sentimiento de sus creyentes, no lo he leído nunca
por ese mismo respeto, se que a los arabes no les agrada que lo lea un
infiel de su religión, pero se mucho sobre Mahoma y me basaré en
esos conocimientos para dar mi opinión.
El Coran fue creado por Mahoma, este era un brillante político
– religioso de la tribu de Quraysh en Meca, casado con una bella
católica llamada Khadijah, que se crió en un convento ( The prophet y Islamic Invasion)desconozco si era Khadijah
era monja.
Alrededor del año 610 dC. Mahoma
tuvo unas visiones que interpretó la católica Waraqush, prima de
la esposa de Mahoma Khadijah.
¿Quien era Mahoma? Por los años 600
después de Cristo, las tribus arabes estaban divididas, cada tribu
adoraba a su propio ídolo, pero todos honraban la “Casa de
Dios” llamada la “Kaaba” en Meca, según su creencia
había sido construida por el Patriarca Abraham y su hijo
primogénito Ismael (Padre de los arabes) que Abraham tubo con
Agar esclava de su esposa Sara.
Dentro de Kaaba había 360 ídolos, uno de cada
tribu, en 630 dC. Mahoma invadió Meca (Con armamento suministrado
por un pequeño estado europeo) Limpió de ídolos Kaaba, y
solo dejó el ídolo de la tribude Quraysh, llamado
“Ala” y sus tres hijas, “al ´Uzza”,
“al´Lat”, y “Manah” (datos obtenidos: AGE OF
FAITH (edad de la fe) por Will Durant, p. 161, Simón & Schuster, NY,
1950 y publicado por CHICK PUBLICATIONS (P. O. box 662 Chino, CA 91708-0662 USA).
La idea según la misma publicación, era que Mahoma tenía
que ganar Jerusalén para crear el centro de una religión
universal, pero cuando ganó Jerusalén se negó a
entregarla, y empezaron los conflictos entre arabes y cristianos.
He considerado necesario contar esta historia, aunque reducida; para que se entienda
que el origen de arabes y cristianos es el
mismo, Abraham mediante sus dos hijos mayores, Ismael por un lado, Isaac por
otro, y en común tenemos el profeta Moisés 400 años
después.
Pienso (y respeto cualquier otra opinión) que los arabes pueden comer
carne de cerdo, porque el Coran se escribió en periodo del N.T. basado en el A.T. que Mahoma conocía
perfectamente.
Definitivamente concluyo: Que podemos comer carne de cerdo, por cuestión
de conciencia, pero es malo para nuestro organismo, Dios no lo prohibió
para fastidiarnos, sino porque nos ama con amor eterno, porque la esencia de
Dios es amor (1ª Juan 4:8).
Todos los países de esta región del mundo estamos en el mismo
contexto histórico. Venimos de procesos en que sucesivos golpes
militares y totalitarismos vividos marcaron las vidas de nuestros abuelos y
padres; que se ponen en la necesidad y responsabilidad de asumirse como actores
y testigos, transmisores del tiempo pasado, sus hechos y resultados. Y a
nosotros, los mas jóvenes, el ser receptores de ese pasado que
valoremos desde nuestro propio punto de vista y tiempo histórico.
Y veo en esto algunos puntos alternativos que pueden plantearse para darle a la
memoria la oportunidad que ayude a volver a ver, a revisar mapas y formas de
vida comunitaria. Las memorias y las consecuencias de la violencia vivida
necesitan incluir algo mas que la victimización o el
heroísmo de la militancia de los protagonistas involucrados; me refiero
a poner en perspectiva el verlos también como sujetos políticos,
dueños de ideas y de estrategias de lucha.
Es así que el ejercicio de la memoria histórica debe cumplir con
la tarea esencial de devolver la voz a aquellos que en virtud de su
condición socio-económica o identidad étnica fueron
considerados durante décadas ciudadanos de segunda clase, a aquellos
condenados al silencio y el olvido que dentro del territorio peruano fueron
blanco de la sed de sangre y destrucción de los grupos rebeldes.
