Colegio de bachilleres plantel Cancún 4
Altar de día de muertos (mayas) Hanal Pixan
Tutora: tania limón
5to f
Alcocer Díaz karely del rosario
Altar de muertos
El Altar de muertos es un elemento fundamental en el conjunto de
tradiciones mexicanas del Día de muertos, que consiste en
instalar altares domésticos en honor de
los muertos de la familia. El altar de muertos es
una construcción simbólica de las creencias mesoamericanas
sincréticas, que consiste en colocar plataformas en donde se depositan
ofrendas florales y alimentos para rendir tributo a los antepasados familiares,
a los difuntos cercanos o a personajes ilustres. El altar de muertos
contemporaneo deriva de una serie de creencias, siendo el resultado una
combinación de las ideologías prehispanicas,
la cosmovisión endémica de las culturas
mesoamericanas y las creencias religiosas europeas de caracter abrahamico traídas
por los conquistadores y misioneros españoles encomendados a la
colonización y conversión de los pueblos nativos del actual
territorio mexicano.
Tanto como altares, al
igual que las ofrendas son nuestra muestra de cariño hacia los muertos
mejor conocidos como seres del mas alla. La
construcción y representación del altar de muertos varía según
la idiosincrasia y los elementos disponibles en una determinada región,
así como
de la cosmovisión de las diferentes culturas yetnias.
Altares mayas
Hanal Pixan (vocablos en lengua
maya (pronúnciase janal pishan),
(en maya: Hanal (Comida) y Pixan (Alma que da la vida al
cuerpo), ‘Comida de las almas’) es el nombre en lengua
maya de la comida tradicional que se ofrece a los muertos cuya
conmemoración se realiza en la Península de Yucatan,
en pueblos y ciudades de origen o con influencia maya, el día 2 de
noviembre. En los estados que conforman la península de
Yucatan se celebra el Hanal Pixan los días 31 de octubre,
que es el día de los niños, el 1 de noviembre, que es el de los
adultos y el 2 que es de todos los santos. La celebración comienza desde
mucho antes con el bordado de los manteles que se utiliza sobre la mesa; la
elaboración de los trastes de barro, las velas de cera, etc. Se hace una limpieza general de casa y patios, se pintan las
albarradas, todo esto se hace “para que las animas que llegan esos
días no tengan que hacerlo”. Las mujeres deben terminar sus
quehaceres temprano “pues si llegan las animas antes se
ponían a llorar, por ver el trabajo inconcluso”. Se acostumbra
dormir temprano la noche anterior “para no perturbar las almas que vienen
llegando”.
Elementos del altar(altar maya)
Mesa: En la época de la evangelización y la colonia los mayas
elaboraban la mesa con ramas de la planta X'colonché y
cuatro horquetas hechas de la madera del arbol kivis(pues
no usabanclavos, ya que pensaban que los difuntos podían creer que se
lastimarían y no querrían acercarse a la mesa si tenía
clavos o alambres). En la actualidad se pone la mesa de cualquier material, tanto para los
niños, los adultos o la mesa del
anima sola. Los materiales tradicionales que generalmente se usan sobre la mesa suelen ser de barro,
arcilla, madera y cuencos hechos a partir del fruto del Arbol
de Jícara conocidos genéricamente en la región como jícaras.
Aunque cabe mencionar que es común observar entre las ofrendas
presentadas en la mesa, objetos de otros materiales como botellas de
licor, Fotografías etc.
Mantel: El significado del mantel es atribuido a las nubes, esto es
resultado de la mezcla transcultural ocurrida durante la colonia, puesto que
mientras que la cosmovisión dicotómica europea/cristiana
contempla la existencia de un cielo y un infierno, la cosmovisión maya
era mas rica, contemplando la existencia de trece cielos superiores y
nueve inferiores (el último de estos llamado Mitnal). Mientras que para
los niños este mantel es de colores alegres
(debido a el caracter festivo y juguetón de sus almas) para los adultos es blanco o gris, en
señal de respeto y solemnidad.
Incensario: En esta festividad, la función del incensario o
sahumerio es la de ayudar con su luz y aroma a hacer mas grata a las
animas la 'esencia' de la comida, ya que según
lacreencia maya, la comida depositada en el altar es consumida de manera
espiritual por las almas a las que esta dedicada, dejando atras
solo su presencia física. Dicha comida es después consumida
físicamente por los familiares vivos (ya que se considera que tan solo
queda en calidad de 'cascara' despojada de su función
vitalizante). En el incensario se quema la resina extraída del arbol del copal, muy apreciada
por su agradable aroma.
Sal y agua: En el altar se colocan dos recipientes llenos respectivamente de
sal y agua, cuyo significado tiene que ver con el origen
y fin de la vida, o para proveer a las almas
de los difuntos contra los 'malos vientos' mediante rituales de
purificación. Según la tradición, estos elementos no deben
de faltar en la mesa. Como
recipientes se suele usar Jícaras, (llamadas en
maya Lec) un plato pequeño o tarro de barro. Estos elementos tienen
ademas la función de guiar a las almas otra vez
camino al otro mundo, de manera que no queden atrapadas en éste
Mukbil pollo o Pib: Seguramente el elemento mas característico en
la celebración es el Mukbil pollo o pib (enterrar o enterrado
en lengua maya). Se trata de una especie de tamal o pastel de maíz,
relleno con guisos hechos con carne y especias diversas, mezcladas en un caldo espeso de maíz. Este alimento es colocado en
la mesa del hanal
pixan como plato principal, aunque en
hogares sin losrecursos económicos suficientes es sustituido por otros
platos que también son considerados propios de celebraciones o fiestas, como el relleno
negro.
Elementos generales que debe llevar un altar del día de muertos
Niveles del altar: Los niveles en el altar de muertos representan la
cosmovisión, regularmente representando el mundo material y el
inmaterial o los cuatro elementos, en cada uno de ellos se colocan diferentes
objetos simbólicos para la cultura, religión o la persona a la
que se le dedica el altar.
Altares de dos niveles: son una representación de la división del cielo y la tierra
representando los frutos de la tierra y las bondades de los cielos como la lluvia.
Altares de tres niveles: representan el cielo, la tierra y el inframundo.
Debido a la introducción de ideologías de las religiones
europeas, ha cambiado su significado a dos posibles, pudiendo representar la
tierra, el purgatorio y el reino de los cielos, o bien, los elementos de
la Santísima Trinidad según la tradición
católica.
Altares de siete niveles: son el tipo de altar mas convencional,
representan los siete niveles que debe atravesar el alma
para poder llegar al descanso o paz espiritual. Según
la practica otomí, los siete escalones representan
los siete pecados capitales. Se asocia el número siete con
el número de destinos que, según la cultura azteca,
existían para los diferentes tiposde muerte.
Aromas: En su forma mas tradicional se incluyen diversos elementos
aromaticos que simbolizan la purificación del
alma, así como
diversas especies de hierbas de olor, las cuales también representan los
frutos de la tierra. Su origen simbólico se
concentra en el aroma embelesan te, capaz de guiar o atraer a los difuntos a su
ofrenda. Diversas versiones del
altar tradicional incluyen la infusión de hierbas de olor como el laurel,
tomillo, mejorana, romero y manzanilla, que se ponen a
hervir en una olla tapada por una penca de nopal perforada. La infusión
de estas hierbas producira un olor atractivo
que se colara a través de las perforaciones del
nopal y guiara a las almas
a la tierra.
Arco: Se coloca arriba del
último piso un arco hecho de carrizo, palmilla o flores que simbolizan ser la puerta de entrada al mundo
de los muertos, el octavo nivel que se debe seguir para llegar al
Mictlan y encontrarse con Mictlantecuhtli. Frecuentemente se decora con flores de cempasúchil y puede contener otro tipo
de ofrendas como
frutos y golosinas.
Papel picado: Los aztecas utilizaban el papel en esta celebración para
representar el viento debido a su maleabilidad, aunque lo que utilizaban
originalmente era papel amate, un tipo de fibra
hecha de la corteza de arboles que no requiere del
proceso convencional del papel inventado en Asia. En ellos se pintaban diferentesdeidades y se
hacían atuendos, debido a su versatilidad podía ser teñido
de diferentes colores disponibles para la época; como ejemplo notable
se encuentran los códices y jeroglíficos que relataban
eventos trascendentes dentro de diferentes culturas mesoamericanas. Con la
influencia española aparecieron diferentes tipos de papel, colores y
patrones.
El color amarillo
y el color morado en el papel picado o las cadenas de papel representan la
dualidad entre la vida y la muerte. El papel picado comercial regularmente
incluye variedad de colores y diseños basados en las caricaturas
de José Guadalupe Posada, aunque también se utiliza con otro
tipo de motivos y diseños para otras fiestas de la cultura popular
mexicana como la celebración del inicio de la batalla de
independencia de México.
Representación del fuego: Como
representación del elemento fuego suelen
añadirse velas, veladoras y cirios, por su facil manejo y su
relación con los símbolos religiosos. En su versión menos
frecuente pueden añadirse antorchas y fogatas controladas que representan
la guía para el alma, incluso la luz en su
camino de vuelta al mundo de los muertos. Se colocan cuatro cirios para
representar una cruz y los cuatro puntos cardinales.
Representación del agua: El agua tiene múltiples significados, el
principal, se utiliza para calmar la sed del espíritu. Se colocan
diferentes objetos querepresentan el agua como un vaso lleno de ésta,
el cual el difunto utilizara para aliviar su sed. Ademas se
colocan diferentes objetos de tocador y aseo personal para el difunto. Los mayas tenían la creencia de que los cenotes,
que ellos consideraban sagrados, eran una puerta al inframundo. En
muchas representaciones de altares suele colocarse una vajilla con agua,
simbolizando un cenote y la entrada al inframundo.
Representación de la tierra: En la representación de la tierra se
debe incluir diversas semillas, frutos, especias y otras bondades de la
naturaleza. Se utilizan diferentes semillas como
el maíz y el cacao para formar patrones en el suelo.
En la actualidad se utiliza aserrín pintado de
diferentes colores. En una idea moderna, la representación de la
tierra se relaciona con el principio de la ideología
cristiana 'Polvo eres, y en polvo te
convertiras' (Génesis 3,19).
Flores: Las flores fungen como ornato en todo altar y sepulcro.
La flor de cempasúchil, la nube y el amaranto o moco de pavo son las especies mas utilizadas para el adorno
de un altar. Las flores
de aves de paraíso y los tulipanes también combinan con el papel
morado.
Calaveras: Las calaveras son dulces que representan alusiones a la muerte
pueden ser de azúcar, chocolate o amaranto. Son coloridas calaveras
de azúcar, barro, chocolate o yeso con adornos y patrones en ellas, gustan por su ricosabor y olor. También son
una burla hacia la muerte y se les escribe en la frente el nombre del
comprador o de una persona viva. El posible origen de
las calaveritas puede relacionarse con el tzompantli, una hilera de
craneos de guerreros sacrificados colocados en un palo.
Comida: La comida, según la tradición, debe ser del agrado del fallecido. Debido a la dieta del mexicano promedio, es
frecuente ver la cocina criolla nacional como mole, pozole, tacos,
tamales etc., presente en muchos altares. Se deben incluir diferentes
frutos de temporada como
la calabaza, el tejocote y jícama, naranja, y
por supuesto, alimentos hechos de maíz.
El pan de muerto es un tipo de pan dulce que
se coloca como
ofrenda hacia los muertos. Tiene un par de tiras sobre
la corteza que representan un par de huesos. Este pan desciende del
pan de maíz hecho por las civilizaciones del México antiguo.
Bebidas alcohólicas: Algunos altares contienen bebidas
alcohólicas como tequila, rompope y pulque servidos
en recipientes de barro, utilizados para mantener el tradicionalismo. Puede incluirse cualquier otra bebida que le haya gustado al
difunto.
Objetos personales: En los altares se utilizan prendas de vestir del ya fallecido, objetos
representativos del
oficio al que se dedicaba o sus objetos preferidos. En el
caso de los menores suele colocarseles juguetes y dulces. Y se puede poner tambiénalgunas de sus canciones favoritas
ya sea en música o en el disco.
Adornos: Infinidad de adornos alusivos a la muerte han
surgido del
arte popular mexicano y se han agregado al altar de muertos. Figuras con
cuadros de entierros, velorios o cementerios, o representando escenas de la
vida cotidiana con esqueletos como
personajes realizados en figuras de alfeñique, cartonería, madera, barro o yeso, son típicos de la fecha,
así mismo como
hermosos arreglos frutales o florales. También en muchos altares se
incluyen cadenas elaboradas con papel crepé, de color morado y amarillo,
un eslabón de cada color, alternados. El morado representa la muerte y
el amarillo
la vida, por lo que con este adorno queda representada la delgada línea
existente entre la vida y la muerte.
Elementos religiosos
Cruz: En todo el altar se colocan simbolismos referentes a la cruz, la cual es
un elemento que agregaron los evangelizadores españoles con el fin de
incorporar el catolicismo entre los naturales y en tradición
tan arraigada como era la veneración de los muertos. Una cruz se coloca en la parte superior del
altar a un lado de la imagen del
difunto. Se coloca una cruz pequeña de sal en
el altar que sirve como medio de
purificación de los espíritus, y una cruz de ceniza que le
ayudara al espíritu a salir del purgatorio.
Imagenes religiosas: Se coloca una imagen o escultura del santo
dedevoción de la persona a la que se dedica el altar. También se
coloca una imagen o cromo de las benditas animas del purgatorio, para
facilitar la salida del difunto, si se encontrara en el purgatorio, debido a no
poder alcanzar la gloria (entrada el cielo), según la teología
católica quienes han muerto habiendo cometido pecados veniales sin
confesar, pero sin haber cometido pecado mortal, debera expiar sus
culpas en el purgatorio.
Rosarios: Se puede colocar un
rosario de cuentas en los niveles del altar. En el
último nivel, en el caso de ser de siete niveles, se coloca un rosario
hecho de limas y tejocotes.
Otros elementos
Perro: Se coloca la escultura de un perro o un perro real de la
raza Xoloitzcuintle, representando al dios Xólotl, se dice el
perro ayudara a cruzar a las almas el río Itzcuintlan (primera
dimensión para llegar al Mictlan). El xoloitzcuintle debe
ser color bronce y no tener abundancia de pelo. Se colocan
también un par de huaraches para ayudar al alma
a que cruce el río.
Monedas de oro: El poner monedas sobre alguno de los niveles del altar no tiene
un significado específico; se relaciona con la cosmovisión griega
de sepultar a las personas con monedas bajo la lengua para que al morir,
pudieran pagarle a Caronte y ser conducidos por él en su balsa
al inframundo. Esta practica no desciende de ningún tipo de
tradición o creencia de las culturasamericanas debido a que las antiguas civilizaciones mesoamericanas no tenían una
denominación monetaria específica, ya que su economía se
basaba principalmente en el trueque. En la cultura azteca y
su practica comercial, se intercambiaban productos a cambio de granos
de cacao o liebres muertas.
Ropa: Así como
se colocan artículos de aseo personal, se colocan diversas prendas
limpias para que el difunto las lleve puestas al regresar al mundo de los
muertos. En la mayoría de los casos se utiliza la ropa del difunto para mantener una conexión
con el alma del
difunto.
Festejo
Comienza cuando una persona de la casa enciende las velas del altar susurrando
los nombres de los difuntos, se reza pidiendo el favor de Dios para que lleguen
con bien, los familiares se sientan a la mesa y comparten la comida preparada
para el festín, escuchando música del agrado del difunto, se
habla sobre las novedades de la familia, se recuerdan anécdotas del
difunto y se pide por la intercesión del difunto a Dios. El festejo es un reencuentro, aunque breve, feliz, con la promesa de
alcanzarlos en el mas alla, llegado el momento.
Al término se apagan las veladoras y se despide a los espíritus,
deseandoles buen viaje de regreso al mas alla y
pidiéndoles que retornen el próximo año. Ademas de
que todo lo que lleva la ofrenda se reparte entre las personas que realizaron
dicho acontecimiento
