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Ambiente externo - el rol del macroambiente



Al cabo de un tiempo, la mayoría de las empresas entran en una etapa de declinación: el crecimiento se vuelve negativo por diversas razones, entre las que se cuentan la sustitución tecnológica(por ejemplo, viajar en avión y no en tren), cambios sociales (el efecto de una mayor conciencia por salud en las ventas del tabaco), demografía (el daño que provoca la baja en las tasas de nacimientos en el mercado de productos para bebes y niños) y la competencia internacional (la competencia extranjera de bajo costo que mengua a la industria acerera estadounidense). Con una industria en declinación, el grado de rivalidad entre las compañías establecidas aumentan generalmente. Según la velocidad y la importancia de las barreras de salidas, las presiones competitivas se pueden volver tan fuertes como en la etapa de agitación. El principal problema de una industria en declinación es que la caída de la demanda provoca el surgimiento de una capacidad excedente. Al tratar de utilizar esta capacidad, las compañías comienzan a reducir precios, con lo que desencadenan una guerra de precios.



En resumen, una tercera tarea del analisis de la industria consiste enidentificar las oportunidades y las amenazas que son características de diferentes tipos de ambientes industriales para poder desarrollar un modelos de negocios eficaz y una estrategia competitiva. Los gerentes estratégicos deben adaptar sus estrategias a las condiciones cambiantes de la industria. Y tienen que aprender a reconocer los aspectos cruciales en el desarrollo de una industria para que puedan predecir cuando pueda iniciarse la atapa de agitación de una industria, o cuando ésta puede estarse desplazando hacia la declinación.

El rol del macroambiente
Hasta aquí se han tratado las industrias como entidades autónomas, aunque en la practica se encuentren en un macroambiente mas amplio. Es decir, un ambiente económico, tecnológico, demografico, social y político mas amplio. Los cambios en el macroambiente pueden tener un impacto directo en cualquiera de las cinco fuerzas expuestas en el modelo de Porter, alterando en consecuencia la relativa solidez de estas fuerzas y, con ello, el atractivo de una industria. Brevemente se analiza el impacto que cada aspecto de estas fuerzas macro ambientales puede tener en la estructura competitiva de un medio industrial.



En las dos primeras partes del libro, las cuales son tituladas: la estigmatización de lo nuevo y las bases de una herencia cultural, hacia una visión dinamica de la historia, primera y segunda respectivamente, se ve reflejado en sentido de progreso, el mismo lo estipula en la pagina 27 “Tan solo en un mundo que cambia es posible formar un juicio entre el estado anterior y el posterior a cada transformación y puede ser estimada en consecuencia, en un sentido favorable o desfavorable”.
Centrandome por el momento en la estigmatización de nuevo, se ve por principio, como con esta idea de progreso es que Maravall recapitula la historia y denota, el sentir medieval en el cual el hombre se encuentra en deseo latente de cambiar de postura, con lo cual se da paso a la época renacentista en la cual, el hombre encuentra un deseo peculiar en nuevo, que en sentido estético refleja este deseo por la originalidad, por salir del común, un afan porinventar, un actuar guiado por la curiosidad que es evocada de lo extraño, y un dinamismo social diferente encausado por un espíritu juvenil por definirlo de alguna forma.
En cuanto el sentido de lo nuevo, es curioso cómo es que Maravall estipula que las ideas renacentistas son procedentes de lo antiguo en este caso refiriéndose concretamente a personajes como Cicerón entre otros, por lo cual es posible decir que lo nuevo se puede encontrar en lo pasado; el sentido de originalidad puede provenir de cualquier nivel del tiempo y perderse después, en si la estimación de la novedad no se inserta, en la visión lineal del desarrollo histórico, pero es necesario la aparición de lo nuevo para que el cambio exista y con este la historia, dado que todo cambio lleva aparejada una novedad, por lo cual es la novedad lo necesario para que se pueda producir la transformación y de este modo pueda ser vislumbrada la visión de progreso de la historia, con la cual el mundo no se perfecciona al culmino de cada proceso, en si solo es innovado.
Pero la coincidencia de la novedad y de la aparición de esta lo cual significa un valor, no es parte de la idea de progreso, pero si es una base que desde fuera de ella lo hace posible.
En lo relativo a la segunda parte la cual conlleva el titulo de las bases de una herencia cultural: hacia una visión dinamica de la historia, es pertinentedenotar como es que Maravall realiza un recorrido por el devenir histórico del hombre partiendo desde la antigüedad clasica, nombre del primer capítulo de la segunda parte, en el cual en un principio, enfatiza el por qué de un tipo cíclico de los pueblos antiguos en particular el griego, donde tal parecería que no hay cabida para la historia, por el proceder de en un presente sin fecha, ante lo cual estipula el sentido peculiar de la historia como que se encuentra en Tucidides, claro que este esquema histórico griego, no tiene un cabida en el esquema histórico de los pueblos modernos, los cuales se encuentran insertados en el sistema interpretativo de un tiempo que avanza.
En las paginas posteriores Maravall empieza a gestionar una idea en demasía peculiar: La cultura como herencia, en la cual el postula que la cultura romana es la primera que aparece situada en una muy clara posición de heredera. En primer lugar, en su muy definida estratificación se da un principio de ancianidad, gobernando la sociedad y el comportamiento público.
En esta segunda parte Maravall sigue un perfil laico, poco a poco nos conduce por devenir histórico europeo, este devenir de Maravall es concluido en esta segunda parte hasta el capítulo titulado el prehumanismo del siglo XV, pero antes se encuentra el capítulo de cristianismo e historia en este el camino laico por elcual se conduce Maravall no se ve corrompido puesto que en este capítulo, en el cual estipula como el cristiano era el único que, con todo, podía sentirse dispuesto a defender los tiempos presentes, porque con él se consideraba insoslayablemente solidario de una edad que, sobre cualquier otra, tenía la ventaja de ser depositaria de la revelación de Cristo.
Por eso, el cristiano tenía de todos modos que defender el presente, y con ello, el curso ascendente de la historia, mientras que el pagano se reconocía a favor de los tiempos pasados. Y en la gran polémica que se entablo, el pensamiento, preparación que efectivamente lego a las generaciones siguientes y que han constituido el suelo firme de la cultur


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