El Calmécac (del nahuatl calli 'casa', mecatl 'morador' y -c 'lugar')
La educación de los aztecas  José Luis Guerrero  Tomado
'Ninguna cosa, dice el Padre Acosta, me ha admirado mas ni parecido mas digna de alabanza y memoria que el cuidado y orden que en criar a sus hijos tenían los antiguos mexicanos. En efecto, difícilmente se hallara nación que, en tiempos de su gentilidad, haya puesto mayor diligencia en este artículo de la mayor importancia para el estado.' (1)
Y Soustelle: 'Es admirable que en esa época y en ese continente, un pueblo índígena de América haya practicado la educación obligatoria para todos, y que no hubiera un solo niño mexicano del siglo XVI, cualquiera que fuese su origen social, que estuviera privado de escuela.' (2)
La educación comenzaba al nacer el niño, que era recibido con serios discursos y prometido por sus padres a alguna de las dos casas de formación: el Tepochcalli (3) o el Calmécac (4), siendo éste el centro de educación superior. La elección de uno u otro dependía de la voluntad de los padres, guíados por los consejos del sacerdote que leía los horóscopos de la fecha del nacimiento del niño, y, aunque el Calmécac era el destino habitual de la aristocracia, no era exclusivo, sino un colegio abierto a todos. Había colegios separados para hombres y mujeres.  Si querían que fuera sacerdote, convidaban a los jefes del Calmécac y en un banquete les ofrecían al hijo y lo llevaban al Calmécac donde lo pintaban de negro y le ponían un collar con cuentas de madera, que llamabantlacopatli y a las que se suponía que quedaba unido el espíritu del niño; por lo cual, antes de devolverlo a sus padres, le quitaban el collar y lo dejaban en prenda en el monasterio;, o al Tepochcalli para que fuera un guerrero.' (5) La educación en ambos era, como dijimos, severísima, al grado de no excluir la pena de muerte para los incorregibles (acto sexual). Se esperaba de los alumnos que fuesen 'como piedras preciosas', y, por tanto, 'labrados y agujerados', como le advertía el padre a su hijo antes de entrar:

La diferencia entre un colegio y otro podríamos ponerla en lo intelectual. El Tepochcalli miraba mas a la formación practica, para la guerra y el trabajo; En el Calmécac, en cambio, sin descuidar la guerra se atendía mas al estudio y el aspecto académico.
Era la escuela para los hijos de los nobles mexicas de México-Tenochtitlan. En esta institución se les entrenaba para ser sacerdotes, guerreros de la élite, jueces, maestros o gobernantes, educandolos en historia, astronomía y otras ciencias, la medición del tiempo, música y filosofía, religión, habitos de limpieza, cuestiones de economía y gobierno, y sobre todo, disciplina y valores morales. Había maestros especiales que les enseñaban la tradición, y leían y aprendían de memoria las historias ilustradas en los códices. La escuela funcionaba como un internado, donde los jóvenes vivían, dormían y comían. Conlos aspirantes a sacerdotes su educación se enfocaba en la religión, e incluía rituales, cantos a los dioses e interpretación de los sueños. Los aspirantes a guerreros de la élite o a gobernantes recibían mas entrenamiento militar y sobre asuntos de economía y gobierno.
Características:
Los jóvenes de los nobles eran educados en casa cuando eran pequeños, pero a cierta edad, que diversos autores asignan entre 7 y 15 años de edad, entraban a vivir en el calmecac. Desde el momento de su entrada, se hacía un ritual especial en el que se hería al niño para acostumbrarlo a soportar el dolor. Su educación variaba de acuerdo a la edad, pero cuando eran adolescentes iniciaba su entrenamiento militar, después, cuando eran jóvenes adultos, se les llevaba a la guerra.
La PREGUNTA ANTROPOLÓGICA es el intento de explicitar el contacto entre culturas, de hacerlo consiente, de reflexionar sobre él, de resolverlo simbólicamente. Se preguntan por la igualdad en la diversidad y la diversidad en la igualdad. La alteridad es la categoría central de una pregunta antropológica específica.
La ANTROPOLOGIA SOCIAL elabora sus progresos a partir de la acumulación de datos de sociedades diversas para plantear generalizaciones tematicas como el parentesco, la relación o la política.ANTROPOLOGIA EN CASA
A medida que el objeto de estudio a producto un acercamiento sociocultural al investigador, la antropología ha ido modificando su concepción acerca del mismo (objeto de estudio). La antropología urbana comenzó al principio utilizando métodos tradicionales y apunto a grupos étnicos comunicados para el trabajo etnografico. En el primer enfoque se buscaba lo primitivo en la ciudad o en la realidad moderna realizaron un recorte físico de la realidad. En el 2do enfoque se estudia en forma particular el fenómeno urbano complejo o moderno; cualquier sector social, aspecto o problema considerando el 3er enfoque de estudio como la relación conceptual sumando la perspectiva del antropólogo. En lugar de ser lo que de por si considera exótico, tratara de estudiar lo familiar, lo que no le es tan ajeno, como si fuera exótico para lograr la construcción de esa otredad estableciendo límites entre ellos y nosotros.

PENSAMIENTO PRE ANTROPOLÓGICO
Siglo XVI: la conquista de un mundo nuevo coloca a Europa ante un problema ideológico-cognitivo, se preguntaban si los nativos eran de naturaleza humana.
Siglo XVIII: sus pensadores anclaron sus críticas a la sociedad europea desde la heterogeneidad de otras formas de vida y la posibilidad de un progreso infinito basado en la razón.
Locke: se esforzó por formular leyes que gobiernan el curso de la historia humana y la evolución de las diferencias y semejanzas culturales. Ideas principales: *La evolución es un cambio de estados. *Evolucionar es, para el siglo XVIII, asociar la idea de cambio a la de progreso.*Progresar es eliminar la ignorancia para ver la luz de la razón. *La razón como categoría universal. *Lo universal habilita para pensar en leyes generales.
Siglo XIX: la cuestión que dominó el siglo fue generar explicaciones causales sobre el origen de las instituciones sin recurrir a Dios como agente histórico activo. Hasta 1825 critica la filosofía iluminista (la huida romantica y la recuperación de lo subjetivo como puesto a la razón). Hasta 1850 el cientificismo rehízo filas y se preparó para la batalla de la era de Darwin. Reacción conservadora: se instalaba la “verdad” de que los hombres eran desiguales.

SITUACION COLONIAL
Dominación impuesta por una minoría extrajera racial y culturalmente diferente, que actúa en nombre de una superioridad racial, étnica y cultural afirmada dogmaticamente. Dicha minoría se impone a una población autóctona que constituye una mayoría numérica, pero que es inferior al grupo dominante desde un punto de vista material. La situación colonial se realiza eliminando a la gran mayoría de los nativos, se produce un genocidio. Fue originado por tres causas: el homicidio directo, los malos tratos y las enfermedades que trajeron los españoles. El principal motivo de la conquista y la colonización era conseguir el oro, como se observa al Para los aztecas era muy importante que sus gobernantes fueran aptos para los cargos que desempeñaban, tuvieran la capacidad de tomar buenas decisiones y fuertes convicciones morales. En el calmecac se les enseñaba todo esto, y los alumnos sufrían diversas pruebas, sobre todo en laguerra, para demostrar su valor y su habilidad militar. A los que fracasaban, se les marcaba y rechazaba socialmente.
Desde pequeños se le levantaba en la madrugada para recibir baños de agua fría. Hacían penitencia y autosacrificio, usando espinas de maguey, ayunaban frecuentemente y practicaban la abstinencia. Ademas usaban ropa ligera para desarrollar el control de sus cuerpos contra el frío. Trabajaban duro durante el día, y pasaban en vela muchas noches en rituales de purificación. Si sequedaban dormidos o cometían una falta, se les castigaba de forma dura. Todo esto servía para forjar un caracter fuerte y resistente, digno de un noble, y para probar a los que no pudieran desempeñarse en su vida de adultos.
La mayoría de la educación se impartía por medio de “cantos” los cuales son sentencias y oraciones que expresan los deberes de los individuos, debido también a que el idioma Nahuatl tenia la versatilidad de que su pronunciación parecía ser cantada.

Estos cantos no eran exclusivos del Calmécac y Tepochcalli, desde el hogar las madre y padres, los recitaban o al menos se basaban en ellos para educar a sus hijos, así mismo en diversas ceremonias publicas, familiares o privadas se recitaban estos cantos para dar instrucciones a quienes participaban o recibían algún sacramento.
'Tenían ayos maestros prelados que les enseñaban y ejercitaban en todo género de artes militares, eclesiastics y mecanicas y de astrología por el conocimiento de las estrellas, de todo lo cual tenían grandes y hermosos libros de pinturas y caracteres de todas estas artes por donde las enseñaban. Tenían también libros de su ley y doctrina a su modo por donde los enseñaban, de donde hasta que doctos y habiles no los dejasen salir sino ya hombres' (8).
Los profesores de ambos establecimientos se ve que tenían un concepto muy 'moderno' de la pedagogía, de un respeto muy conciente al plan de Dios manifestado en la personalidad individual de sus alumnos y de que su papel era ser instrumentos de El en su formación. www,Wikipedia.com