Analisis del concepto de derecho humanos
(Resumen)
Los derechos son inherentes a la persona. Conocer, su reconocimiento y formación es indispensable para su protección eficaz.
Son un producto jurídico de la modernidad, el concepto ¨derechos humanos¨ se ha desarrollado junto con el surgimiento del moderno estado de derecho y su causa formal: la constitución.

Tres generaciones de derechos humanos. La protección de los derechos individuales, imponiendo al gobernante una obligación de no, no interferir en la esfera privada del particular, excepto cuando la ley lo faculte para ello.

La prestación de servicios públicos a favor de los particulares, la cooperación entre estados, solidaridad internacional y el desarrollo.
Son aquellos que el hombre tiene por el hecho de ser humano y no porque el estado los otorgue.

Los derechos humanos se han concebido como el medio jurídico del que es titular una persona para defender contra los abusos de quien ejerce el poder.
¨los seres humanos nacen iguales en dignidad y derechos. Son inalienables e inherentes, por el mero hecho de ser hombres, poseen todos los seres humanos.
La validez de aquellos dependera del grado de aprobación social. Y de ahí derivara del grado de aprobación social. Y da ahí deriva su eficacia, su vigencia, etcétera.
El termino derecho encuentra su origen etimológico en el término derecho encuentrasu origen etimológico en el latín directum, lo que rige, lo que es recto o tiene rectitud.
El derecho puede concebirse como ciencia y arte .el surgimiento técnico jurídico de los derechos humanos, empata con el nacimiento de las constituciones modernas.

Como habíamos planteado, las constituciones de corte liberal han reconocido de una u otra forma este derecho a la libertad, y al hacerlo, de manera general, han seguido los siguientes postulados

1.
2. Los poderes públicos no sólo deben garantizar este derecho en abstracto, sino que les corresponde promover las condiciones para que la libertad del individuo y de los grupos en que se integra sea real y efectiva.
3. En aras de no perjudicar la libertad de cada uno, se prohíbe laarbitrariedad de los poderes públicos.

2. Que la actuación del ejecutivo al detener a alguien sea estrictamente provisional.
3. Que la actuación del legislativo signifique que se hayan previsto los casos y los procedimientos para privar a un ciudadano de su libertad.
4. Que la actuación concreta del judicial sea la condición sine qua non para privar de manera firme a una persona de libertad.
4. El valor superior que constituye la libertad exige que en su privación, como maxima garantía, entre en juego los tres poderes clasicos del Estado, ejecutivo, legislativo y judicial, según diferentes modulaciones. De este modo, únicamente es lícita la privación de libertad cuando se dan los siguientes supuestos

Junto a la idea del derecho a la libertad se maneja también el concepto de seguridad jurídica. La seguridad jurídica va a determinar los supuestos y los requisitos para privar de libertad a las personas. Esta comporta la ausencia de perturbaciones procedentes de medidas tales como la detención y otras similares que adoptadas arbitraria e ilegalmente, restringen o amenazan la libertad de toda persona de organizar en algún momento o lugar, dentro del territorio nacional, su vida individual y social con arreglo a sus propias convicciones.

En consecuencia este derecho, hay que entenderlo como la garantía jurídica del individuo frente al poder, dirigido a evitar no sólo la privación de su libertad, sino, también, cualquier forma arbitraria de represión. Cumple así dos objetivos: de unlado, le garantiza que no tiene nada que temer de ninguna autoridad mientras que el ejercicio de sus libertades, cualquiera que sea, se mantengan dentro de los límites de la legalidad; y de otro, que si es sospechoso de haberlos traspasado, exponiéndose así a una sanción, se le protege igualmente de toda represión arbitraria que exceda de los requisitos legales que regulen esa conducta. De ahí que el derecho a la seguridad de las personas sea la protección de vanguardia de todas las libertades y lo que permite su ejercicio regular.

2. el derecho a la integridad personal consagrado en el artículo 5.1 y 5.2 de la Convención Americana sobre Derechos Humanos.

Es aquel derecho humano fundamental y absoluto que tiene su origen en el respeto debido a la vida y sano desarrollo de ésta. Es el derecho al resguardo de la persona, en toda su extensión, bien sea en su aspecto físico como mental. El ser humano por el hecho de ser tal tiene derecho a mantener y conservar su integridad física, psíquica y moral.

El reconocimiento de este derecho implica, que nadie puede ser lesionado o agredido físicamente, ni ser víctima de daños mentales o morales que le impidan conservar su estabilidad psicológica.

Este derecho se encuentra consagrado en el derecho internacional desde el Estatuto del Tribunal Militar de Nuremberg de 1945, la Declaración Universal de Derechos Humanos de 1948 (artículo 5) En la constitución se fundamentan el estado de derecho, cuyos elementos son el reconocimiento y garantía de los derechos humanos así como la delimitada de los órganos de poder.

¨Articulo 16- la sociedad en donde no estén garantizados los derechos ni esté establecida la separación de los poderes, carece de constitución¨
Un conjunto de derechos públicos subjetivos elementales, tanto individuales como, cuyo titular es el gobernado, formalización jurídicamente, con el objeto de que el gobernante los garantice y respete, o en su caso, preste los servicios públicos a los que esta obligado.
Los derechos humanos implican ambas posiciones. Los derechos humanos se fundamentan en:
La dignidad de la persona humana. Declaración Americana de los Derechos y Deberes del hombre
En 1948 en su preambulo expresa ¨Todos los hombres nacen libres e iguales en dignidad y derechos¨.
Declaración Universal de Derechos Humanos de 1948.¨Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como estan de razón y conciencia, deben componerse fraternalmente los unos con los otros¨.
Implica la igualdad esencial de todos los seres humanos, en consecuencia, su universalidad.