La Virgen de Guadalupe
La Virgen María se manifestó en el año de 1531
Tonanzin: (nahuatl: tonantzin, ‘nuestra madre venerada’‘to, nuestro; nan, madre; tzin, venerar’)? en la cultura y mitología mexica es el término que se le designaba a distintas deidades femeninas, principalmente para Coatlicue y Cihuacóatl.
Flor de 4 pétalos: Las 4 estaciones del año; primavera, verano, otoño e invierno.
Tierra, viento, agua y fuego.
Corresponde a los cuatro rumbos del universo (Norte, Sur, Éste y Oeste) y marca el centro u ombligo del mundo.

Es “ihuicaitic” que quiere decir: Interior del Cielo.
Centro del espacio. Implica todo lo mas grande y noble: Dios, mundo y hombre.
Punto de unión de las tres regiones cósmicas; Cielos, tierra y abismo.
Principio de la actual época de la humanidad y principio del mundo ya que indica los cuatro soles o épocas por las que ha pasado la humanidad con sus correspondientes cataclismos.
Símbolo del temblor de tierra por el cual quedara destruida la condición actual de las cosas. Marca cómo termina nuestra época actual, o sea el Quinto sol.
Florecita del centro, nos habla no sólo del pasado sino del futuro.  Dios es el dueño del tiempo, del ayer y del hoy y del mañana,  Alfa y Omega
Es la Morada de Diosu Omeyocan.
Es el centro del fuego de donde proviene Dios en la cultura Nahuatl, donde esta Xiuhtecutli  DANDO VERDAD a las cosas y ALIMENTO a los vivientes en el ombligo de la tierra.
El lugar de donde procede la vida, porque de allí envía Quetzalcóatl al mundo a “a los dorados peces de jade’’ que son los niños.
Estrellas del manto: De acuerdo con el doctor Juan Homero Hernandez Illescas se comprueba, con admirable exactitud, que en el manto de la Virgen de Guadalupe esta reproducido el cielo del momento de la aparición: la mañana del solsticio de invierno de 1531.
En el manto estan representadas las estrellas mas brillantes de las principales constelaciones visibles desde el Valle de Anahuac aquella madrugada del 12 de diciembre de 1531. Allí estan las constelaciones completas. Las estrellas se encuentran agrupadas como en la realidad. Deslumbrantes testimonian la grandeza del milagro.
 LAS CONSTELACIONES DEL MANTO
A) Lado Izquierdo de la Virgen

En el lado izquierdo del manto de la Virgen (a nuestra derecha porque la vemos de frente) se encuentran “comprimidas” las constelaciones del sur:
Cuatro estrellas que forman parte de la constelación de Ofiuco (Ophiucus).
Abajo se observa Libra y a la derecha, la que parece unapunta de flecha corresponde al inicio deEscorpión (Scorpius).
Intermedias con la porción inferior, se pueden señalar dos de la constelación
de Lobo (Lupus) y el extremo de Hidra (Hydra).
Hacia abajo se evidencia la Cruz del Sur (Crux) sin ninguna duda, y a su izquierda aparece el cuadrado ligeramente inclinado de la constelación de Centauro (Centaurus).
En la parte inferior, solitaria, resplandece Sirio.


Cinta y ubicación: El moño negro anuncia su maternidad. Las indígenas embarazadas se ceñían con una banda arriba de la cintura y dejaban libre el vientre.
Revelación de sus ojos: Un famoso oculista, Lauvvoignet, examinó con un poderoso lente la pupila de la Virgen, y observó, maravillado, que en el iris se ve reflejada la imagen de un hombre. Esto fue al principio de una investigación que condujo a los mas inesperados descubrimientos.

Por medio de la digitalización se observa en la pupila de una fotografía todo lo que la persona estaba mirando en el momento de tomarse la foto. El Dr. Tosnman, especializado en digitalización, le ha tomado fotografías a la pupila de la Virgen de Guadalupe. Después de ampliarlas miles de veces, logró captar detalles imposibles de ser captados a simple vista. ¡Ha descubierto lo que la Virgenmiraba en el momento de formarse la imagen en la tilma de Juan Diego!

Los detalles que aparecen en las fotografías de la pupila de la Virgen de Guadalupe son: un indio en el acto de desplegar su ruana ante un religioso; un franciscano en cuyo rostro se ve deslizarse una lagrima; un hombre con la mano sobre la barba en señal de admiración; otro indio en actitud de rezar; unos niños y varios religiosos franciscanos mas. O sea, todas las personas que según la historia de la Virgen de Guadalupe, escrita hace varios siglos, estaban presentes en el momento en que apareció la sagrada imagen.

La Virgen no se impone, no reta, no humilla a sus enemigos. El milagro de su presencia en el Tepeyac es real pero muy sutil. Es un milagro que no aparece como tal a primera vista. Quiere ser mas bien confirmación de la verdad para ayudar a los corazones que se han endurecido pero que aún buscan. 

Mensaje de María: Desde las profundidades de Mi Amor Materno, miro a la humanidad frente a un iceberg conformado en sus entrañas por la voluntad humana desenfrenada e irrespetuosa de todo lo que Mi Hijo les legó. El Hombre no lograra evitar el iceberg con sólo su voluntad humana, sino hasta que se encuentre con su Señor y su Dios, pues cada instante vafortaleciéndose y agrandandose mas.
Tantas ocasiones les he llamado a mirarse interiormente y trascender lo humano, para que se adentren poco a poco en el Verdadero Camino que conduce a Mi Hijo, siendo la REGLA: EL DESPRENDIMIENTO TOTAL Y ABSOLUTO DE TODO LO QUE ES MUNDANO Y LIBERAL EN LOS SENTIDOS CONTAMINADOS POR LAS HUESTES MALIGNAS, QUE APRISIONAN AL HOMBRE EN LOS FANGOS DEL PECADO Y LA DEPRAVACIÓN ESPIRITUAL, MORAL Y SOCIAL.


Importancia de la Virgen María: Fue el 'medio' para que Jesús bajara al mundo. La virgen María (de Guadalupe) es uno de los maximos símbolos del sincretismo y principios de nacionalismo que se dio entre los criollos y los indígenas. Digamos que 'sustituyó' a la diosa madre Tonantzin, y muchos fieles mexicanos, antes de decirte que son católicos, te dicen que son guadalupanos.

El papel de María con relación a la Iglesia es inseparable de su unión con Cristo, deriva directamente de ella. “Esta unión de la Madre con el Hijo en la obra de la salvación se manifiesta desde el momento de la concepción virginal de Cristo hasta su muerte” (LG57). Se manifiesta particularmente en la hora de su pasión. Después de la Ascensión de su Hijo, María “estuvo presente en los comienzos de la Iglesia con sus oraciones”