Definiciones
Filtrar v. tr.
1 Hacer pasar un fluido por un filtro para
retener alguno de sus componentes: hay que filtrar el café para que no queden
posos.
2 Dejar un cuerpo sólido pasar un fluido a
través de sus poros: las paredes filtraban el agua.
— v. intr./prnl.
3 Penetrar un fluido en un cuerpo sólido a
través de sus poros o de sus pequeñas aberturas: el agua filtra por la pared;
la luz se filtraba por las rendijas.
— v. tr
4 Llegar una cosa a alguien a través de ciertos obstáculos o sin la
voluntad expresa de que ocurra: el jefe me pedía que le filtrara las llamadas;
durante la transmisión se filtraron algunas señales que distorsionaban la
imagen.
5 Hacer que una información reservada o secreta sea conocida por el
público o por un competidor
6 Filtro- Cuerpo poroso o aparato a través del cual se hace pasar un fluido para
limpiarlo de las materias que tiene en suspensión o para separarlo de las
materias con que está mezclado.
Proporción
0. f. Disposición o correspondencia de las partes con el todo o entre
cosas
0. relacionadas entre sí. Dimensión de algo,tamaño:a€¨proporciones de un mueble. Importancia
o trascendencia de algo. Más en pl.:a€¨escándalo
de grandes proporciones. mat. Igualdad de dos razones:a€¨proporción aritmética.Escala
1. escala humana: Tamaño y proporción de un espacio
medidos con respecto a las dimensiones estructurales y funcionales del cuerpo humano.
2. escala visual: Proporción o dimensión que tiene un
elemento o espacio con respecto otros elementos o componentes de tamaño
conocido.
Límite. (Del
lat. limes, -Atis).
1. m. Línea real o imaginaria que separa dos terrenos, dos países, dos
territorios.
2. m. Fin, término. U. en aposición en casos como dimensiones
límite, situación límite.
3. m. Extremo a que llega un determinado tiempo. El
límite de este plazo es inamovible.
4. m. Extremo que pueden alcanzar lo físico y lo anímico. Llegó
al límite de sus fuerzas.
EL TEMPLO DE JERUSALEM
El Tabernáculo del
Templo de Jerusalén: El Templo de Salomón, construido por los hebreos, era una
inmensa mole de piedras preciosas de fantástico valor que rivalizaba con
Babilonia. Aniquilado varias veces. Nunca
totalmente destruido. Enterrado. Tratado de
igualar y superar por otras religiones como la romana y cristiana. La
forma del
templo y en concreto de su tabernáculo parecen adquirir un aspecto humano:
Parece hablar del Dios hecho hombre, la imagen divina y su paralelismo con la
humana. Todo en él nos hace recordar la obra de Dios en la
Tierra, de Dios hecho Carne. Así las columnas
simbolizan la multitud, una masa de individuos. En diversos tratados como
el de Larry Bernard (Tabernáculo del templo de Salomón) se basa y desarrolla
los anteriores tratados relacionados con este tema.
Varias puertas a atravesar antes de llegar al templo
más sagrado, según textos originales y traducciones del latín. En primer lugar un Atrio, paso
inicial (seguramente de control) o zaguán entre dos Arcos probablemente
trabados con un grupo de columnas o logia de pequeñas dimensiones (4 series
dípticas) con unas naves laterales ocultas al visitante. Se debe estudiar
detenidamente la planta del templo deJerusalén. Según los
tratados a este respecto, el tesoro del arca de la alianza, situado en el
tabernáculo del templo, puede ser un arma tan peligrosa y desprender una
energía tan grande, capaz de destruir ejércitos enteros, debe ser manejada y
controlada por las personas adecuadas. Su poder debe ser
custodiado y solo los elegidos pueden acercarse sin perecer.
Se piensa que esto era una leyenda para ahuyentar a los ejércitos enemigos,
pero parece que en algunos casos se llegó a utilizar
esa energía ante amenazas invasoras. Parece que ya existía
algo semejante en el antiguo Egipto, herederos de los poderes de los dioses
Atlantes. Relativo a la ciudad de Jerusalén: Las distintas tribus de Israel,
se disponían según el esquema de la figura siguiente. Salem del cual deriva
Salomón será una de las tribus importantes en un
determinado momento. La tribu de Judá a la que perteneció Jesucristo, adquirirá
también gran importancia. Las tribus de Moisés y Aaron, de las más primitivas y
cercanas a la custodia del tabernáculo, son decisivas
para el entendimiento de la idiosincrasia hebrea.
EL TEMPLO DE SALOMÓN SEGÚN JUAN BAUTISTA VILLALPANDO
De 1596 a 1604 aparecen en Roma tres volúmenes de:”InEzechielemexplanationes et
apparatus urbi actemplihierosolymitani”. Aunque el primer tomo va firmado por Jerónimo de Prado (1547-1595), los dos
últimos son obra del
arquitecto y sacerdote jesuita cordobés Juan Bautista Villalpando (1552-1608).
Este había sido discípulo de Juan de Herrera, el arquitecto de El Escorial, y
fue a través deél como
consiguió el apoyo de Felipe II para la impresión de esta obra monumental. El
grueso de la misma lo constituye una magna reconstrucción literaria y visual del
Templo de Salomón. La colección de grabados que acompaña al libro es lo mejor del dibujo arquitectónico
coetáneo, y puede decirse con seguridad que ningún otro edificio real o
imaginario fue publicado a lo largo de los siglos XVI o XVII con tanta belleza y suntuosidad como
en este y otros tratados del
tema [Anotación 21].
El templo de la cúpula de la Roca, singular mezquita a cuya cúpula acebollada
se le atribuye su realiz
5. m. Mat. En una secuencia infinita de magnitudes, magnitud
fija a la que se aproximan cada vez más los términos de la secuencia.
Así, la secuencia de los números 2n n+1), siendo n la
serie de los números naturales, tiene como
límite el número 2.
Sujeto, ta. (Del lat. subiectus, part. pas. de
subiicA•re, poner debajo, someter).
1. adj. Expuesto o propenso a algo.
2. m. Asunto o materia sobre que se habla o escribe
Cuerpo. (Del
lat. corpus).
1. m. Aquello que tiene extensión limitada, perceptible por los sentidos.
2. m. Conjunto de los sistemas orgánicos que constituyen un
ser vivo
